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藥師經的濟世觀(新訂版)

的圖書
藥師經的濟世觀(新訂版) 藥師經的濟世觀(新訂版)

作者:南懷瑾 
出版社:老古文化
出版日期:2020-10-08
語言:繁體書   
圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活   評分:
圖書名稱:藥師經的濟世觀(新訂版)

這是一部通俗卻不易懂的經典,為什麼藥師佛是在東方?藥師佛的藥是什麼?如何能死而復生?如何面對死亡?以及如何消災延壽等,都是本書中所討論的。

《藥師經》是中國佛教宗派中顯教和密宗共同尊奉的一部重要經典,在佛教史上具有廣泛的影響。

《藥師經的濟世觀》是南懷瑾先生一九八一年起於十方書院《藥師經》的講記。用現代人易於接受的講經方式,對佛教歷來倡導的濟世利民思想做了深入細微的闡述。書中逐一分析了藥師佛的十二大願,並以實例告知該如何發願,如何持戒,何謂佈施,何謂慳貪和我慢及其相應的果報。在具體修持方面,南師更是殷勤付囑,指導如何結合藥師佛手印至心受持,以盡早解脫病痛的纏縛,身心自在。

作者簡介:

南懷瑾(1918/03/18~2012/09/29)

樂清南宅殿后村人。幼承庭訓,少習諸子百家。抗日戰爭中投筆從戎,躍馬西南,籌邊屯墾。返蜀後,執教於中央軍校軍官教育隊。旋即潛心佛典,遁跡峨嵋大坪寺,閱藏三年。後講學於雲南大學、四川大學等校。赴台灣後,曾於文化大學、輔仁大學、政治大學等校任教。1984年後旅居美國、香港;2004年起寓居中國,至2012年於江蘇吳江太湖大學堂辭世。在港、台及居美時期,曾創辦東西方文化精華協會總會、老古文化事業股份有限公司、美國維吉尼亞州東西方文化學院、加拿大多倫多中國文化書院、香港國際文教基金會。並關心家鄉建設,1990年泰順、文成水災,捐資救患,並在溫州成立南氏醫藥科技基金會、農業科技基金會等。又將樂清故居重建,移交地方政府做為老幼文康中心,且為廈門南普陀寺修建禪堂,倡建金溫鐵路。

南懷瑾先生生平致力於弘揚中國傳統文化,素有禪學大師、國學大師種種稱譽,至晚年仍講學著作不輟,可謂為文化事、為生民事,摩頂放踵,鞠躬盡瘁矣。曾講學歐、美、日各國,美國華盛頓大學尚設有南懷瑾學院。其門生博士,自出鉅資,用其名義在國內創立光華獎學基金會,資助三十多所著名大學,嘉惠研究師生等舉。要之:其人一生行蹟奇特,常情莫測,有禪學大師、國學大師種種稱譽,今人猶不盡識其詳者。近年為重續中華斷層文化心願,致力提倡幼少兒童智力開發,推動讀經及中、英、算並重之工作。又因國內學者之促,為黃河斷流、南北調水事,倡立「參天水利資源工程研攷會」,作科研工作之先聲,不辭勞瘁,不避譏嫌云云。

章節試閱
講經緣起

  我們今天開始講《藥師經》,為什麼要講這本經呢?主要的動機是為了這裏的出家同學們,將來出去弘揚佛法的時候,必須要瞭解這本經。在佛教裏,《藥師經》可以說是一本在民間流傳很普遍的經典,也可以說是很基本的一本經。
  在民間的佛教觀念裏,大都是相信因果,相信輪回。至於因果的道理如何?輪回的道理何在?又都搞不清楚。那麼,是否徹底的相信呢?那也未必。一般都是盲目的信仰,盲目的信仰就是迷信。
  民間流行的淨土宗,提倡修持念佛法門,就可以往生西方。這其中的道理在那裏?大都搞不清楚。許多人為了人死亡以後...
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作者序
出版說明

  許多書的出版,背後常有一個小故事,這本書也不例外。
  兩年前的一天,我對在美國的永會師和圓觀師說,希望她們能抽暇做一樁事,就是把南老師講《藥師經》的錄音,用文字先記錄下來。她們欣然允諾,數月後即完工,託人帶到台北。
  在此之時,另有一位王施予女士,自動發心,也把《藥師經》作了整理。因鑑於古國治同學在百忙中獨力整理《圓覺經》的精神和毅力,編者就特別找他商量,請他擔任總其成的整理工作,並附加了兩個條件。第一要保持南老師講課的風味,不要把講課文章化。第二限時半年交卷。他當時很爽快的答應...
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目錄
出版說明
再版說明
講經緣起
太虛法師註解《藥師經》
通俗卻不易懂的《藥師經》
從《法華經》瞭解《藥師經》
佛是大醫王
參透化城之喻
能醫眾生病的法師
燒戒疤的由來
燃身供佛
天下由來輕兩臂
現代化的講經方式
佛說《藥師經》的地方與聽眾
文殊菩薩請法
燃身供養的真義
東方淨土為何呈現青琉璃色
唸經有無功德
被十種業障纏縛
極善思惟
學佛修行的目的何在
好遠好遠的東方
佛的十個名號
發願是成佛之因
發願談何容易
自身光明 照耀世界
內外明徹
受用無盡
改邪歸正
沒有發願 不能成佛
修清淨梵行
認識戒律
唸佛的心態
色身下劣 諸根不...
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