菜根譚的智慧：苦盡甘來

一、欲做精金美玉的人品

陰謀怪習、異行奇能，俱是涉世的禍胎。只一個庸德庸行，便可以完混沌而招和平。【陰謀詭計、怪異的言行、奇怪的技能，這些都是招致災亂的根源。只有平凡的德行和尋常的言行，才可以保持自然與和平。】

——明•洪應明《菜根譚》

念頭起處，才覺向欲路上去，便挽從理路上來。一起便覺，一覺便轉，此是轉禍為福、起死回生的關頭，切莫當面錯過。【當心中的邪念浮起時，一旦發覺這種邪念有可能走向慾望之路，便立即把這種慾念拉回正路上去。只要壞的念頭一產生就立刻有所警覺，有所警覺就立刻設法來挽救，這才是轉災禍為幸福、變死亡為生機的緊要關頭。所以，絕對不可以輕易放過這個機會。】

——明•洪應明《菜根譚》

#學會忍辱負重

*《菜根譚》中寫道：「天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天勞我以形，吾逸吾心以補之；天扼我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉!」意思是說：假如上天不增多我的福分，我就多做些善事培養品德來對待這種命運；假如上天用勞苦來困乏我的身體，我就用安逸的心情來保養我疲憊的身體；假如上天用窮困來折磨我，我就開闢我的求生之路來打通困境。假如我能做到這些，上天他又能對我怎樣呢?

人之所以異於禽獸，就是講究人格道德；品格是道德的基礎，一個人若對於品格道德都不講究的話，那和禽獸有何差別?當然，培養我們品格道德的方法很多。在傳統的中國文化看來，要培養我們的人格道德，最有力、最有幫助的，還是「忍辱」。

據《菩薩戒經》所載，佛陀在修行的時候，曾經被五百個「健罵丈夫」追逐惡罵，不論佛陀走到哪裡，他們就跟著罵到哪裡，而佛陀的態度是「未曾於彼起微恨心，常具慈悲而用觀察」。這種忍辱精進的修持，終於使佛陀證得了無上菩提。可見，忍辱可以培養良好的品格。

佛陀說：「學道的人，如果不能忍受毀罵，對惡毒攻擊不能如飲甘露，即不能算是學道的人。」我們看「忍」這個字是心上一把刀，從這個字的結構也可以看出忍耐的意義。一個人在平常生活裡，若不培養忍耐的力量，沒有很多的修養，那麼，不要說一把刀插在身上受不了，就是剃頭用的刀片把你腳割破一點，也會受不了而哇哇叫了。

現在很多青年，逞一時匹夫之勇，可為一件小事而拔刀相向；一句閒話往往放在心裡，久久不能消除。沒有忍辱功夫，無論修持、做事都不能達到理想。一句閒話就要計較，一點小小折磨就受不了，這種沒有力量應付不良環境的人，如何能擔當重任和創造事業呢?

《菜根譚》中寫道：「欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。」意思是說：要想追求那種金玉般純潔的品德，必須到轟轟烈烈的事業中去磨煉；要想創立驚天動地的功績，必須到難關險隘中去拚搏。

孟子說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。」我們要想成為未來社會的中堅力量，就要先學忍耐，忍功夫做得到，才能成就宏大的事業。

事實上，能忍的人並不是懦夫，反之，忍是勇敢的，是有力量的；忍是一種犧牲，是一種定力，你能培養這種定力、犧牲的精神，品德才會有增長，事業和人生才能成功。下面的這個故事就詮釋了這一人生哲理：

有一天，一個農夫找到上帝，對他說：「我的神啊，你創造了世界，但是你畢竟不是農夫，我得教你點東西。」

上帝藉著鬍子的遮掩，偷偷笑了，對他說：「那你就告訴我吧。」

「給我一年時間，在這一年裡，按照我所說的去做。我會讓你看見，世界上再不會有貧窮和飢餓。」

在這一年裡，上帝滿足了農夫所有的要求。沒有狂風暴雨，沒有電閃雷鳴，沒有任何對莊稼有危險的自然災害發生。

當農夫覺得該出太陽了，就會陽光普照；要是覺得該下點雨了，就會有雨滴落下，而且想讓雨停雨就停。

環境真是太好了，小麥的長勢特別喜人。

一年的時間到了，農夫看到麥子長得那麼好，就又到上帝那兒去了，對上帝說：「你瞧，要是再這麼過十年，就會有足夠的糧食來養活所有的人。人們就算不幹活也不會餓死了。」

然而，等人們收割的時候，卻發現麥穗裡什麼都沒有，空空如也。這些長得那麼好的麥子，竟然什麼都沒結出來。

農夫驚訝極了，又跑到上帝那兒去了：「上帝呀，這究竟是怎麼回事呀?」

「那是因為小麥都過得太舒服了，沒有任何打擊是不行的。這一年裡，它們沒經過風吹雨打，也沒受到過烈日煎熬。你幫它們避免了一切可能傷害它們的東西。沒錯，它們長得又高又好，但是你也看見了，麥穗裡什麼都結不出來。還是時不時需要些挫折的，我的孩子。就像白晝之間總有黑夜，風雨雷電都是必需的，正是這些鍛煉了小麥。」

生活的戰鬥在大多數情況下都像攻佔山頭一樣，如果不費吹灰之力便贏得它，就像打了一場沒有榮譽的仗。沒有困難，就沒有成功；沒有奮鬥，就沒有成就。生活中的挫折未必是壞事，有時恰恰是我們通向成功的階梯。只是我們要注意：「思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。」

一、欲做精金美玉的人品

陰謀怪習、異行奇能，俱是涉世的禍胎。只一個庸德庸行，便可以完混沌而招和平。【陰謀詭計、怪異的言行、奇怪的技能，這些都是招致災亂的根源。只有平凡的德行和尋常的言行，才可以保持自然與和平。】

——明•洪應明《菜根譚》

念頭起處，才覺向欲路上去，便挽從理路上來。一起便覺，一覺便轉，此是轉禍為福、起死回生的關頭，切莫當面錯過。【當心中的邪念浮起時，一旦發覺這種邪念有可能走向慾望之路，便立即把這種慾念拉回正路上去。只要壞的念頭一產生就立刻有所警覺，有所警覺就立刻設法來挽救，這才是轉...

一、欲做精金美玉的人品

陰謀怪習、異行奇能，俱是涉世的禍胎。只一個庸德庸行，便可以完混沌而招和平。【陰謀詭計、怪異的言行、奇怪的技能，這些都是招致災亂的根源。只有平凡的德行和尋常的言行，才可以保持自然與和平。】
——明•洪應明《菜根譚》
念頭起處，才覺向欲路上去，便挽從理路上來。一起便覺，一覺便轉，此是轉禍為福、起死回生的關頭，切莫當面錯過。【當心中的邪念浮起時，一旦發覺這種邪念有可能走向慾望之路，便立即把這種慾念拉回正路上去。只要壞的念頭一產生就立刻有所警覺，有所警覺就立刻設法來挽救，這才是轉災禍為幸福、變死亡為生機的緊要關頭。所以，絕對不可以輕易放過這個機會。】
——明•洪應明《菜根譚》
學會忍辱負重
品德是立業的根基
勿以惡小而為之
陰謀詭計是招致災亂的根源
至誠之心具有巨大的精神力量
保持樸實的個性
無過便是功，無怨便是德
做善於掌控自己身心的人
抵禦物慾的誘惑
君子忍人所不能忍
多做一些平凡無奇的好事
把慾念拉回到正路上
沽名釣譽危害大
君子坦蕩蕩，小人常慼慼
君子不欺暗室
小處不滲漏，末路不怠荒
常自我反省

@二、快意時須早回頭

天之機緘不測，抑而伸、伸而抑，皆是播弄英雄、顛倒豪傑處。君子只是逆來順受、居安思危，天亦無所用其伎倆矣。【天機的發用實在巧妙，不用說，將來的事情難以測知，就是目前的事情也一樣不得而知。有時先使人陷入窘境，然後又讓人春風得意，有時讓人先得意一番之後，又讓人遭受挫折，這些都是上天有意捉弄自命為英雄豪傑的人。因此，一個有才德的君子，當不如意時要適應環境，遇到橫逆磨難應能忍耐，在平安無事時要想到危難的來臨。假如確實能夠做到這樣，就連上天也無法施展捉弄人的伎倆了。】
——明•洪應明《菜根譚》
恩裡由來生害，故快意時須早回頭。【身處順境被當政者恩寵徵用，往往會招來禍患。所以，一個人在名利、權位上志得意滿時，應該見好就收，要有急流勇退的保身態度，盡早覺悟。】
——明•洪應明《菜根譚》
命運掌握在自己的手裡
對順境和逆境一視同仁
過猶不及，要把握好分寸
富貴不長在
戰勝名利的引誘，遠離宦海的危機
古人以不貪為寶
千萬不可貪圖小利
節儉而不吝嗇
做任何事都要留有餘地
退一步，讓三分
應罷手時且罷手
為而不恃，功成而不處
智巧不足恃
人情世態，不宜認得太真
做人不可機關算盡太聰明
擺正自己的位置
不炫耀自己的才華
大智惹愚，大巧若拙
放低姿態，收斂鋒芒
說話要講方式方法
說話要區分對像
說話應講究「忌口」
做事宜靈活變通
不要試圖得到所有人的歡心
不可人云亦云

@一、欲做精金美玉的人品
陰謀怪習、異行奇能，俱是涉世的禍胎。只一個庸德庸行，便可以完混沌而招和平。【陰謀詭計、怪異的言行、奇怪的技能，這些都是招致災亂的根源。只有平凡的德行和尋常的言行，才可以保持自然與和平。】
——明•洪應明《菜根譚》
念頭起處，才覺向欲路上去，便挽從理路上來。一起便覺，一覺便轉，此是轉禍為福、起死回生的關頭，切莫當面錯過。【當心中的邪念浮起時，一旦發覺這種邪念有可能走向慾望之路，便立即把這種慾念拉回正路上去。只要壞的念頭一產生就立刻有所警覺，有所警覺就立刻設法來挽救，這才是轉災禍為幸福、變死亡為生機的緊要關頭。所以，絕對不可以輕易放過這個機會。】
——明•洪應明《菜根譚》
#學會忍辱負重
*《菜根譚》中寫道：「天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天勞我以形，吾逸吾心以補之；天扼我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉!」意思是說：假如上天不增多我的福分，我就多做些善事培養品德來對待這種命運；假如上天用勞苦來困乏我的身體，我就用安逸的心情來保養我疲憊的身體；假如上天用窮困來折磨我，我就開闢我的求生之路來打通困境。假如我能做到這些，上天他又能對我怎樣呢?

人之所以異於禽獸，就是講究人格道德；品格是道德的基礎，一個人若對於品格道德都不講究的話，那和禽獸有何差別?當然，培養我們品格道德的方法很多。在傳統的中國文化看來，要培養我們的人格道德，最有力、最有幫助的，還是「忍辱」。
據《菩薩戒經》所載，佛陀在修行的時候，曾經被五百個「健罵丈夫」追逐惡罵，不論佛陀走到哪裡，他們就跟著罵到哪裡，而佛陀的態度是「未曾於彼起微恨心，常具慈悲而用觀察」。這種忍辱精進的修持，終於使佛陀證得了無上菩提。可見，忍辱可以培養良好的品格。
佛陀說：「學道的人，如果不能忍受毀罵，對惡毒攻擊不能如飲甘露，即不能算是學道的人。」我們看「忍」這個字是心上一把刀，從這個字的結構也可以看出忍耐的意義。一個人在平常生活裡，若不培養忍耐的力量，沒有很多的修養，那麼，不要說一把刀插在身上受不了，就是剃頭用的刀片把你腳割破一點，也會受不了而哇哇叫了。
現在很多青年，逞一時匹夫之勇，可為一件小事而拔刀相向；一句閒話往往放在心裡，久久不能消除。沒有忍辱功夫，無論修持、做事都不能達到理想。一句閒話就要計較，一點小小折磨就受不了，這種沒有力量應付不良環境的人，如何能擔當重任和創造事業呢?
《菜根譚》中寫道：「欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。」意思是說：要想追求那種金玉般純潔的品德，必須到轟轟烈烈的事業中去磨煉；要想創立驚天動地的功績，必須到難關險隘中去拚搏。
孟子說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。」我們要想成為未來社會的中堅力量，就要先學忍耐，忍功夫做得到，才能成就宏大的事業。

一、欲做精金美玉的人品

陰謀怪習、異行奇能，俱是涉世的禍胎。只一個庸德庸行，便可以完混沌而招和平。【陰謀詭計、怪異的言行、奇怪的技能，這些都是招致災亂的根源。只有平凡的德行和尋常的言行，才可以保持自然與和平。】
——明•洪應明《菜根譚》
念頭起處，才覺向欲路上去，便挽從理路上來。一起便覺，一覺便轉，此是轉禍為福、起死回生的關頭，切莫當面錯過。【當心中的邪念浮起時，一旦發覺這種邪念有可能走向慾望之路，便立即把這種慾念拉回正路上去。只要壞的念頭一產生就立刻有所警覺，有所警覺就立刻設法來挽救，這才是...