前言
農曆又稱為夏曆、黃曆、舊曆,或者陰曆,從「夏曆」這個名稱我們可以知道,中國在夏朝以前便有曆法了,中華文化根基為農業,所以其高度天文化文明化的曆法,主要是對應農業活動所創生的,因此古代政府專職有觀測天文的部門。據傳堯制曆法以治天下,從而制訂了「堯典」(堯典成書時間約春秋前半期完成,所以稱名為堯典並非真的是唐堯時期的曆法,而是崇法先賢所加諸的名稱)。
古時多由欽天監來計算曆法並由皇帝頒訂,因此也稱皇曆,其內容能配合農民耕種時機,廣為農民採用,所以又稱為農民曆,民間俗稱為通書(通書因為書同音於輸,所以又稱為通「勝」,這個名稱在香港地區較為普遍)。
那麼,到底曆法是什麼?所謂曆法,就是根據「天文」的週期,所制訂的計時時間表,而天文的週期,又可以分為太陽與月亮的週期,根據太陽週期所訂立的曆法,可稱為陽曆,根據月亮週期的,就是陰曆。
陽曆與陰曆最大的差別,在於陽曆是依據地球繞著「太陽」公轉為一年、自轉為一日來計算,這樣的規律,為一年365又1/4天,一天24小時。
陰曆以「月亮」繞地球的圓缺為一月的基準來計算,從地球上看到的月亮,都是從新月,上弦月,滿月,下弦月,回到新月,週而復始。所以陰曆,是以月的圓缺為一個月,新月出現的那一天,就是初一,因為週期的關係也產生大月30天,小月29天的分別。
由於地球、月球、太陽這三個星球在自轉與公轉時會產生差數,照這樣的規律,陰曆會比陽曆一年約少了11天,那麼32年就差了一年。在這樣的差距下,如果要統合太陽曆與月亮曆,就必須設置閏年、閏月來調整氣候、季節的過大差異。統合法是在累積三年的餘數後,設置一個閏年,閏年的用處是多一個閏月,也就是在閏年中共有十三個月;再過二年,又多設一個閏月,因此平均每十九年便安排七個閏月,如此便能和陽曆的週期相合。
在設置閏月時,首先必須要考量有「節」無「氣」的月份為閏月,並且不僅要看今年的狀況,還必須參考前一年的「冬至」日,若是農曆落後十八天以上,就必須在下一年的設置閏月了。一般而言,都在每年二至十月置閏的月份,而十一至一月間,則不置閏。
而中華文化的曆法,是以月亮曆為基礎,去結合太陽曆,不只能照顧到四時季節的變化,也能針對農民的栽種做線索的提供,成為農家四時生活的指導書。
接著是日期的部分,現代人計算曆法是以「數字」為基礎,加上星期的單位。古人計算日期是以「天干地支」作為單位,十天干加上十二地支去循環,產生出六十個計算單位。不論年、月、日、時,都用天干地支來推算記錄。
農民曆最開始只是純粹的曆法,提供當時皇朝文化、政治、農教的基礎。但是發展到宋朝後,開始有「擇吉」的概念產生,嫁娶、建築、上官赴任都需要挑好日子進行,這樣根深蒂固的概念一直延續到今天。
作者簡介:
張晉慊
東吳大學中文所、精通易經、奇門、陰陽五行、堪輿風水、星座塔羅、自創文字姓名學。
操符籙、通神鬼、三清祖師門下弟子,決事如神。
目錄
第一章農民曆首頁詳解
第一節、 太歲:「犯太歲」、「安太歲」、「謝太歲」
第二節、九星方位:年、月、日飛星計算法
第三節、五行干支與六十甲子納音
第四節、「干支的運用」歲德與合化、五合、六合、三合、六沖、刑
第五節、二十八宿:二十八星宿吉凶歌訣、二十八星宿值日占風雨、管局禽星、暗金伏斷
第六節、道曆與佛曆:
第七節、流郎歌與地母經:六十甲子豐歉歌訣
第八節、歲時記事:
第九節、春牛芒神服色:
第十節、九宮八卦圖解:紫白飛星、後天八卦、二十四卦山、利方
第二章、農民曆中的月曆詳解
第一節、農民曆第一到四列
「神煞:年神、月神、日神」
「二十四節氣之各節氣名稱含義」
「貴人登天門時、聖人登殿時」
第二節、 農民曆第五到八列:
「建除十二神」
第三節、 農民曆第九到十二列
「日局卦象」、
「擇日用語解釋」
第四節、 農民曆第十三到十六列:
「每日吉時」
「每日喜神財神方位」
「每日沖肖年齡煞方與每日胎神占方」
第三章、祭祀習俗 第四章、求子及安胎習俗
諸聖神佛聖誕千秋表 祈子
安神位的方法 生男法
拜拜 看命
供品種類 拜床母
金銀紙的種類 滿月
一般民眾祭祀典範說明 四月收涎
談敬神明 周歲
拜天公 認契父母
一般寺廟拜神 懷孕禁忌
參加進香時 婚嫁
神位 喪葬
安爐 認識西洋座
家中神明
拜土地公
拜祖先
拜男女孤魂
拜七娘媽
拜百姓公
掃墓
普渡
祭拜地基主之方法
第一章農民曆首頁詳解
第一節、 太歲:「犯太歲」、「安太歲」、「謝太歲」
第二節、九星方位:年、月、日飛星計算法
第三節、五行干支與六十甲子納音
第四節、「干支的運用」歲德與合化、五合、六合、三合、六沖、刑
第五節、二十八宿:二十八星宿吉凶歌訣、二十八星宿值日占風雨、管局禽星、暗金伏斷
第六節、道曆與佛曆:
第七節、流郎歌與地母經:六十甲子豐歉歌訣
第八節、歲時記事:
第九節、春牛芒神服色:
第十節、九宮八卦圖解:紫白飛星、後天八卦、二十四卦山、利方
第二章、農民曆中的月曆詳解
第一節、農民曆第一...