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禪修一定要正襟危坐,才能與妄念抗衡嗎?其實只要打開對自我的設限,隨時隨地皆在動中修行!
本書共分七個段落,從佛陀悟道的故事說起,依次教導讀者如何追隨佛陀及成就者的腳步,經由「傳法」、「布施」、「安忍」、「禪定」、「智慧」,漸次了解禪修就在我們平時的食衣住行中。
本書特色
現代人生活忙碌,特別需要動中修行的功夫──尤其,面對「非做不可」的壓力時……。本書所教授的方法,能讓我們在身與心的高度緊繃之間,找到歇息的舒緩點。
請看以下創巴仁波切精彩語錄!
■讓世界靜下來,或讓自己靜下來?
如果我們在家裡打坐,卻不巧住在鬧區,我們無法因為自己需要安靜而讓車子都停下來,至少可以讓自己停下來——我們可以接受噪音,噪音當中也包含安靜。我們要讓自己安靜,而不是要世界安靜,如同佛陀所做的一樣。
■當下接納
想安靜,不是得趕走聒噪的鳥兒;想安靜,不是得制止空氣的流動或河水的奔騰。接受它們,你就會感受到寧靜,它們是寧靜的一部分。想經驗寧靜,重點在於不排拒,並盡量利用當下的一刻;不論是怎樣的情境,都接納它、尊重它。
■自我,只是個大氣泡
我們試著將自己與外界隔離,這是給自己製造了一個巨大的氣泡,那個大氣泡,包含的不是空氣和水,而是恐懼與對外在的反射,完全堵塞了新鮮空氣的進入。那大氣泡就是——自我!
■溝通
言辭並非唯一的溝通方式。在我們尚未說出什麼、甚至只說「哈囉!」或「你好嗎?」的時候,溝通已然開始。有時在我們講完話之後,溝通仍然持續。
■沒有障礙
如果一個人能夠直視當下,不受過去或對未來的期望所影響,而只看到當下那一刻──那一刻對他而言就沒有障礙存在。只有與過去或與未來的期望有所聯想,障礙才會產生;「當下」是全無障礙的。
■完全敞開
上師是一扇門,弟子是另一扇門,當兩扇門同時打開,即產生全然的虛空,二者全然地合一,這就是「二心交會」……傳法,原只是雙方面完全敞開,毫不保留地開放。
■練習
請練習「什麼都不做」。
作者簡介:
邱陽‧創巴仁波切(Chögyam Trungpa,1939-1987)出生在西藏東部,一歲時被認證為轉世祖古,是嘎舉和寧瑪兩派傳承的持有者。1959年後,創巴仁波切率眾遷徙至印度,被達賴喇嘛尊者指派為「青年喇嘛學校」的精神導師。70年代並將佛法帶入西方,傳授金剛乘佛法17餘年,是一位備受崇敬的禪修大師、學者和藝術家,同時也是美國那洛巴佛學院與香巴拉研習所的創辦者。
相關著作:《動中修行》(眾生文化出版社)、《東方大日》(西藏民族出版社)、《藏密度亡經:中陰聞教大解脫》(台灣明名文化)、《心如野馬:轉化煩惱的修心七要》(台灣明名文化)、《突破修道上的唯物》(眾生文化、橡樹林出版社)、《自由的迷思》(眾生文化出版社)和《覺悟勇士:香巴拉的智慧傳承》(橡樹林出版社)數十本關於佛法、禪修、藝術、詩歌等書。
譯者簡介:
靳文穎
台灣大學物理系畢業,美國紐約大學物理學博士。曾任台灣大學物理系及地質系兼任副教授。
著有《好父母用心做》。譯著:《心智科學》、《揭開心智的奧祕》、《自由的迷思》、《動中修行》、《學會說再見》、《樂見藥師佛》、《心與科學的交會》。
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