「溫州教會」領導模式的再思（1867-2015）-FindBook 找書網 ISBN:9789866131493

圖書名稱：「溫州教會」領導模式的再思（1867-2015）

從「派工制」到「牧養制」距離有多遠？
從「教會領導」（Church Leadership）轉型為「教牧領導」（Pastoral Leadership）到底有多難？
本書的出版，將使國內外採用「溫州模式」開拓的教會、教牧及信徒領袖有了一本實用的「教牧手冊」。

本書旨在總結溫州教會於不同階段領導模式的特點，以史為鑑，來展望教會未來的領導模式，它既要符合聖經和神學，又要符合時代的需求。
筆者將溫州教會發展歷史分為三個階段：第一，從1867–1952 年，傳教士主政年代，所實施的是「教牧領導」（Pastoral Leadership），即「堂會制」，或「牧養制」。以溫州內地會為例，1957年共有10個聯區，290個堂會，教牧人員80多位，長執和義務傳道人300多位。第二，從1953–1959 年，中共摧毀有型教會年代，溫州被中共當局宣稱為「無宗教區」，期間沒有任何型態的領導可言。第三，從1960–2015 年，完全自主發展年代，所實施的是「教會領導」（Church Leadership），最具代表性的領導模式是「家長制」和「派單制」（「派工制」）。第二階段是第一和第三階段的分水嶺，第一階段的領導模式在第二階段期間終結，第三階段的領導模式在第二階段後發生並崛起。
溫州教會在第三階段的發展是有目共睹的，且被譽為「中國的耶路撒冷」，這在中國教會歷史上是少有的現象。然而，面對21世紀這個全新的時代，溫州教會顯得包袱重重，步履蹣跚，「派單制」（或稱「派工制」）不再適合教會的發展，由於缺乏合理及有效的牧養，信徒屬靈生命幾近停止長進，教會逐漸失去影響力。那麼，如何讓溫州教會在21世紀繼續被神所用、繼續對中國教會有正面的影響？這正是筆者思考的問題，也是筆者寫作本書的前設。未來的溫州教會必須回歸到「牧養制」之上，這將促進溫州教會轉型，也將給溫州教會帶來復興的原動力。筆者願意通過本書將研究結果呈現給溫州教會，為溫州教會的領導模式的轉型提供建議。

聯合推薦：
美國西方神學院跨文化研究博士課程主任——溫以諾
美國正道福音神學院榮譽教授——蘇文隆

作者簡介：

舍禾 (Ezra Pan)

又名辛亦耕，浙江溫州人，從事傳道牧會、神學教育、文字創作、歷史研究等工作。

出版作品有：《中國稗子會：對三自的剖析》（華恩出版社，2011年）、《榮耀荊棘路：一位家庭教會傳道人的自選文集》（中福出版有限公司，2012年）、《中國的耶路撒冷：溫州基督教歷史（上下册）》（宇宙光，2015年）、《福音 • 溫州（1867-2017）：基督新教來溫一百五十週年學術論文集》（主編，方舟機構有限公司，2017年）、《當代溫州基督教研究》（中原大學、台灣基督教文藝出版社，2017年）、《「溫州教會」領導模式的再思 (1867-2015)》（中原大學、台灣基督教文藝出版社，2018年），在中國大陸、香港、台灣、北美等地發表專文及學術文章約有70篇。

作者序

推薦序

溫序

加利利海旁最後的早餐過後（約翰福音 21:15–17），耶穌三次提問彼得，又連續三次囑咐他說：「你牧養／餵養我的羊。」被挽回後的使徒彼得，接受了復活主的委託，把祂的羊交由他牧養／餵養。

老使徒彼得，晚年語重心長地叮囑：「我這作長老??勸你們中間與我同作長老的人：務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們??也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。到了牧長顯現的時候??必得那永不衰殘的榮耀冠冕。」（彼前 5:1–4）字裡行間，復活主委托「你牧養／餵養我的羊」，語調猶新，牧職難卻！

本書作者，是土生土...

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總　序 v
溫　序 xiii
蘇　序 xv
自　序：激情與行動力 xvii
第一章　緒論 1
第一節　研究的目的 1
第二節　研究的內容 7
第三節　研究的方法 9
第二章　「教牧領導」的聖經與神學基礎 15
第一節　聖經基礎 15
第二節　神學基礎 43
第三節　文獻探討 62
第三章　「溫州教會」領導模式分析 69
第一節　傳教士年代 (1867–1952)：教牧領導 70
第二節　現代史下的年代 (1960–2015)：教會領導 85
第三節　「教牧領導」缺失下的困局 106
第四章　「教牧領導」在溫州教會的落實 133
第一節　教牧領導在溫州教會新近的動態 133
第二節　牧師的重...

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