糊塗學：大智若愚的鄭板橋智慧絕學

　　人是不能太聰明的，太聰明就會聰明反被聰明誤；人是不能太執著的，太執著就會陷於功利而忘記了本身的生命。裝「糊塗」、犯「糊塗」的人，才是真正的「聰明」人。真正的「聰明」人，有「忍讓」的胸懷，有「瘋傻」的清醒，是「大智慧」與「大容忍」的結合體，是笑傲人生的大哲人。

　　糊塗學獨闢蹊徑，以自己獨特的眼光來審視這個誘人的世界，以自己特有的大智慧去擁抱人生。本書以古今中外大量生動的事例來闡述大智若愚的本質和豐富的內涵。書中大智若愚的鄭板橋等「糊塗大師」或「糊塗先生」，他們蘊含於愚拙外表的是廣博的人生智慧，蘊藉於寧靜、淡泊中的是志存高遠，以暫時的吃虧、讓步獲得長遠的利益，他們做了許多一般人看起來愚蠢的事，卻實在是聰明、高明。
 

作者簡介

歐陽秀林

　　一位對文學及歷史非常有興趣的文史學家，尤其鍾情於中外成功名人的研究，研究之餘，除了撰寫論文提供學術研討外，還蒐集了許多對人類卓有建樹的智慧結晶，以協助人們在人生處世上學會「大智若愚」的智慧。透過古往今來千萬人的事例，啟示人們領悟生活中智和愚的辯證關係。
 

第一章
糊塗大師的故事
一、「難得糊塗」的來歷     012
二、鄭板橋的「聰明難」     015
三、鄭板橋的「糊塗難」     021
四、鄭板橋的「由聰明而轉入糊塗更難」     028
五、智和愚的辯證關係     034

第二章
藏鋒露拙
一、忌鋒芒畢露     046
二、藏鋒露拙的故事     051
三、知而不露，裝聾作啞的策略     060
四、忍耐的藝術     070

第三章
淡泊名利
一、安貧樂道     084
二、功名權力上糊塗些     099

第四章
超然瀟灑
一、不卑不亢，寵辱不驚     122
二、順其自然，輕鬆瀟灑     139

第五章
吃虧是福
一、吃虧是福，財去人安     146
二、愛財，不貪財     154
三、誠信為本，和氣生財     162
四、以退求勝，聚沙成塔     169

第六章
寬容大度
一、寬以待人，寬則得眾     180
二、與人為善，誠信待人     190
三、若即若離，霧裡看花     205

第七章
順勢無為
一、順應客觀，無為而治     218
二、順應時勢，因勢利導     231
三、柔中含剛，以柔治人     236
四、樂觀豁達，淡然適然     243
五、虛懷若谷，盡施己職     247

第八章
糊塗治家
一、家內無原則，以和為貴     254
二、平等關係中達到教育目的     262

第九章
糊塗苦讀
一、不為做官，讀書明理     272
二、不享清福的糊塗學者     286
三、不求急功，持之以恆     300
四、走出書齋，以天地為書     306

前言

現代人必讀的糊塗學

　　糊塗學在前幾年已開始受到人們的關注。然而，對於糊塗學的真諦許多人是不瞭解的。他們的疑問是：

　　現代社會競爭如此激烈，我們怎能糊塗？

　　有人則著書、寫文闡說：糊塗是在封建社會一些不得志的人，為了逃避現實而對自己的一種安慰，在現代社會是根本行不通的。所謂的糊塗，實際上是逃避主義。

　　我們認為，這確實是對糊塗學的誤解，或是表面的理解糊塗學。糊塗學不是教人糊里糊塗，渾渾噩噩，睜一隻眼閉一隻眼，而是讓人探索大智若愚的學問。

　　糊塗學是中國數千年來相傳的民間智慧的結晶，也是中國傳統文化儒家、道家思想影響下的產物。可以說儒家、道家思想的影響是糊塗學的本源。其智慧的核心則是大智若愚。糊塗學透過古往今來千萬人的實踐，啟示人們領悟生活中智和愚的辯證關係。智和愚對人一生命運的影響極大。「聰明一世，糊塗一時」，說聰明人有時也會辦蠢事；「大智若愚」、「難得糊塗」，說聰明人往往表面上愚拙，實際上具有大智慧。

　　糊塗學其實不難理解，而是難於做到。其原因是，人生根本，在於本心，心若蒙蔽，斷難「糊塗」。歷代糊塗妙言妙語，均在解救人心，使其去弊存真，返本歸宗，達於自然之道。但世事擾攘，利祿紛紜，人們往往追求事業、功名、理想，根本不從本心去為人處世，去看待大千世界，只好為俗事所累、所煩、所厭。難得糊塗之「難」，首在此「戀物」二字。聲色財物，在人生中無處不在，英雄豪傑也無法抗拒這些誘惑，何況常人。

　　在我們面前的世界是一個躁動的世界，一個由五光十色的商品堆積起來的誘人的世界。宦海無邊，官場如履薄冰；金錢無情，商場猶如戰爭；慾望無度，情場猶如遊戲；功名無量，文場猶如黑市。

　　我們何以能駕馭這陌生而又艱險的世界？短暫的生命，何以能在有限的空間擴展這燦爛的一生？競爭！執著於這變幻的世界，以期求得個體的一片綠地，這或許是大多數正直人的初衷。於是，許多「聰明人」乘機蜂擁而至，他們或鋒芒畢露，咄咄逼人，以求八面威風；或聰明靈巧，功於心計，以求四面頌歌。他們以奸詐換取財富，以無恥換取官祿。路數當然不同，心態也未必一致，但在糊塗學看來這不過是殊途同歸：醉於塵世，功於小計。

　　糊塗學獨闢新徑，糊塗學以自己獨特的眼光來審視這個誘人的世界，糊塗學以自己特有的大智慧去擁抱人生，糊塗學以自己固有的方法去展開生命。 　　這就是：大智若愚，寬懷忍讓；

　　上善若水，以柔克剛。

　　在糊塗學看來，人生的意義不僅僅在塵世，而更在於超越世俗，達到與天地萬物合一的境界，因而，它不沉醉於功名利祿，它大隱隱於市，以出世的心態對待這入世的生活，冷眼觀潮，任潮起潮落，心比天高，看世間這風起雲湧。

　　當人們領悟了糊塗學這「道法自然」，與天地同在，「無為而無不為」的入世靜觀的氣度，再看人世間這熙熙攘攘，為利而爭，為情而動，為名而死的芸芸眾生，頓會覺得十分可笑。那唯唯諾諾的謹慎，那說不清道不明的人際關係與禮儀，正是「大道廢，有仁義」；那機關算盡，聰明絕頂，功於心計，八面玲瓏的心術，正是「智慧出，有大偽」；那燈紅酒綠，揮金如土的生活，正是「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。馳騁畋獵，令人心發狂。難得之貨，令人行妨。」

　　人當然離不開社會，糊塗學也不是勸人遁隱山林，它只是給人提醒：當心這個誘人的世界吃掉了人，不要以為那些小聰明就能夠對付這個複雜的世界；不要以為獲取了財富就是成功，不要因功名的順達就得意於一時。其實正是在你這樣執著於這些身外之物之時，你的生命正被蠶食，你正異化於生命的世界。

　　糊塗學有了這種大智慧，它才清醒，它才冷靜，它才敬水，崇柔；它才有大氣度，才有寬容之心，才能平靜地看待世間這紛紛亂亂的廝殺，爾虞我詐的爭鬥；才能超功利，超世俗，善待世間的一切，才能居鬧市而有一顆寧靜之心，待人寬容為上，處世從容自如。

　　糊塗學說到底充滿了儒家和道家的人生智慧，當你置身於這個充滿欲望，充滿爭鬥，充滿衝突的商品世界之中，學一學糊塗學，也許會使你恍然頓悟，格外清爽；它會給你一種大智慧，大人生，使人完全用另一種眼光看待這個世界，獲得一種從未有的達觀和從容。

　　本書以大量古今中外生動的事例來闡述大智若愚的本質特徵和豐富的內涵。書中大智若愚的鄭板橋等「糊塗大師」或「糊塗先生」，他們蘊含於愚拙外表的是智慧人生，蘊藉於寧靜、淡泊中的是志存高遠，他們能以暫時的吃虧、讓步獲得長遠的利益，他們寬以待人、無為而治而大得人心。他們做了許多一般人看起來是愚的事，卻實在是聰明、高明。

　　本書要告訴讀者的是：人是不能太聰明的，太聰明就會反被聰明誤；人是不能太執著的，太執著就會陷於功利而忘記了本身的生命。還是應該求「寧靜以致遠，淡泊以明志。」力求以出世的態度去過入世的生活，以無為的心態去做有為的事業。