所有生物都有集中注意力。
為了要活下去或保護家人那是不可或缺的東西。
可是集中注意力不見得會讓自己自由自在，甚至可能變成不幸的原因。
另外集中注意力也可能從感情製造出來。
從慾望、生氣、憎恨產生的集中注意力會給自己或別人帶來不幸。
真正有用，會讓每個人幸福的集中注意力是怎樣的東西呢？
怎樣才能夠培養出來呢？
初期佛教的長老詳細介紹佛陀教導的集中注意力秘訣。
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：佛陀教你集中注意力的秘訣：實用的初期佛教長老的開示
內容簡介
作者介紹
作者簡介
蘇曼那沙拉（Alubomulle sumanasara）
斯里蘭卡上座部佛教（南傳佛教）長老。1945年4月在斯里蘭卡出生，斯里蘭卡佛教界的長老，13歲的時候出家得度，在國立Kelaniya大學教授佛教哲學，1980年到日本駒澤大學博士班進修後，現在在日本上座部佛教協會從事初期佛教的傳道及冥想的指導，並擔任朝日文化中心講師，參與NHK教育電視台「心的時代」等節目的演出。其他著作有『佛陀的實踐心理學』、『不生氣』（這兩書都是僧伽出版社發行）『原譯「法句經」一日一悟』（佼成出版社）、『佛教是心的科學』（宝島出版社）、『佛陀的幸福論』（筑摩書房出版社）等等。其著作中譯出版的書有：「感受『無我』的自由：蘇曼那沙拉幫助現代人深入理解『無我』，離苦得樂必備之書」、「佛陀教你『九成的煩惱都是錯覺』套書」、「佛陀教你不生氣：心平氣和的幸福生活智慧」、「佛陀教你不生氣2：擁抱幸福、自在喜悅的人生大智慧」等等。
日本上座佛教協會 www.j-theravada.net/
譯者簡介
朱永泉
1988年在台灣出生。台北市立教育大學英語系肄業、私立開南大學應用日語系畢業，就讀私立開南大學應用日語系碩士班時，到日本松蔭大學交換留學一年。碩士班的研究題目「台灣・日本家庭教育相關作品之比較―以『海螺小姐』與《弟子規》為主―」（台・日家庭内における教育的作品の比較について―『サザエさん』と《弟子規》を中心に―）。曾任職旅行社，現從事翻譯工作。
蘇曼那沙拉（Alubomulle sumanasara）
斯里蘭卡上座部佛教（南傳佛教）長老。1945年4月在斯里蘭卡出生，斯里蘭卡佛教界的長老，13歲的時候出家得度，在國立Kelaniya大學教授佛教哲學，1980年到日本駒澤大學博士班進修後，現在在日本上座部佛教協會從事初期佛教的傳道及冥想的指導，並擔任朝日文化中心講師，參與NHK教育電視台「心的時代」等節目的演出。其他著作有『佛陀的實踐心理學』、『不生氣』（這兩書都是僧伽出版社發行）『原譯「法句經」一日一悟』（佼成出版社）、『佛教是心的科學』（宝島出版社）、『佛陀的幸福論』（筑摩書房出版社）等等。其著作中譯出版的書有：「感受『無我』的自由：蘇曼那沙拉幫助現代人深入理解『無我』，離苦得樂必備之書」、「佛陀教你『九成的煩惱都是錯覺』套書」、「佛陀教你不生氣：心平氣和的幸福生活智慧」、「佛陀教你不生氣2：擁抱幸福、自在喜悅的人生大智慧」等等。
日本上座佛教協會 www.j-theravada.net/
譯者簡介
朱永泉
1988年在台灣出生。台北市立教育大學英語系肄業、私立開南大學應用日語系畢業，就讀私立開南大學應用日語系碩士班時，到日本松蔭大學交換留學一年。碩士班的研究題目「台灣・日本家庭教育相關作品之比較―以『海螺小姐』與《弟子規》為主―」（台・日家庭内における教育的作品の比較について―『サザエさん』と《弟子規》を中心に―）。曾任職旅行社，現從事翻譯工作。
目錄
序 文
Ⅰ 危險的集中注意力
第１章 何謂集中注意力
第２章 先天的集中注意力
第３章 集中注意力被濫用
第４章 「叫人匯款的詐騙集團」與集中注意力的心理學
第５章 世界充滿心靈控制
第６章 靠集中注意力獲得安心的人
第７章 感情的集中注意力
Ⅱ 最快樂的集中注意力
第８章 集中注意力的秘訣
第９章 禪定、集中注意力訓練法
第10章 準備三摩地（禪定）冥想
第11章 三摩地（禪定）冥想法的實際例子
第12章 禪定的境界
Ⅰ 危險的集中注意力
第１章 何謂集中注意力
第２章 先天的集中注意力
第３章 集中注意力被濫用
第４章 「叫人匯款的詐騙集團」與集中注意力的心理學
第５章 世界充滿心靈控制
第６章 靠集中注意力獲得安心的人
第７章 感情的集中注意力
Ⅱ 最快樂的集中注意力
第８章 集中注意力的秘訣
第９章 禪定、集中注意力訓練法
第10章 準備三摩地（禪定）冥想
第11章 三摩地（禪定）冥想法的實際例子
第12章 禪定的境界
序
序文
大家都知道「集中注意力」的用語吧？用英文來講就是「Concentration」，是經常使用的單字吧！大家聽到「集中注意力」時，你會怎麼想呢？大概是「集中注意力」等於「很好的事情」吧？用比較低調一點的表現方法也會想「集中注意力不是壞事」吧？研究心理學的專家也說「集中注意力是好的事，是很重要的事」。一般來說「集中注意力是好事」已經是固定想法了。這個固定的概念是從體驗來的，因為已經實驗過，所以不能說不對。事實上「集中注意力是很好的事」並沒有錯，有「集中注意力」的話，讀書也會進步，很多的知識都會迅速學到。準備升學考試的書時能夠發揮集中注意力，有可能突破難關考上好學校。運動也一樣，有「集中注意力」的話，難度高的技巧也能學會，很痛苦的練習也能過突破，在比賽中也能得高分，參加奧運的話，拿金牌也不是夢呢！
相反來講，再怎麼樣天才的運動選手沒有「集中注意力」就糟糕了。平常不困難的技巧都做不出來，完全不精采。有「集中注意力」的話，能力就會提高，效率也會上升，不管什麼困難的事情都能過挑戰過關。換言之，有「集中注意力」的話，人會幸福，真是「什麼都可實現的幸福秘訣」。
「集中注意力」就是那麼好的東西。所以不管誰都認為有優越的集中注意力就好了。如此一來大家都會幸福，世界中所有的人都幸福，世界就會變成很美好吧！
但是有問題。那麼棒而且有用的「集中注意力」，是很難得到，而且不能自由運用，這是很大的問題。想要得到但是得不到，自己又不能自由使用，「集中注意力」完全不受自己控制。
但是為什麼「集中注意力」不能自由地控制呢？本書將會說明清楚。究竟「集中注意力」是什麼呢？讓我明確說明真相。
我一直等待心理學家來剖析「集中注意力」的謎題。期待在良好的研究環境中，用最新設備，大量的調查，有一天會發表研究報告，但是從來沒有那樣的跡象，研究人員沒有聚焦在「集中注意力」、只是熱心研究沒有「集中注意力」的狀態，也就是心裡生病的狀態。從腦功能到遺傳因子等，進行各式各樣研究。這是有一點奇怪，只要有「集中注意力」的話，事情都會做得很好，誰都想要知道的事，卻不去研究。佛教對集中注意力有明確答案，也教導大家去了解集中注意力的結果、管理方法及培養方法。佛陀仔細研究過心的作用及功能。經常說：佛教的終極目標是解脫及開悟，那是佛教最基本的事，那麼解脫之路是什麼呢？那是提高心的能量，提高、再提高，提高到極點後智慧就會開的情形。佛陀講的就是開智慧的方法論，換句話說，佛教實踐的事就是培養心裡到達解脫境界的地步，佛陀明確找到培養那種心理的鍛鍊方法。換言之，形成解脫心的方法可以說是「集中注意力鍛鍊法」。所以佛陀留下的經典中記載著現代科學都趕不上的培養集中注意力的理想方法論。本書中我要講的是從佛教的觀點來解說「集中注意力」。那是很管用的「集中注意力鍛鍊法」，但是並非一定要學習解脫或開悟。不必勉強自己對上述二項有興趣或關心，只是請了解這種方法是無與倫比的終極方法，實行也沒有壞處。將分成二個大主題來說明。首先講為什麼不能自由使用「集中注意力」呢？以及不能自由使用「集中注意力」非常危險的事。接著講怎麼培養「集中注意力」，將具體解說那些方法。
大家都知道「集中注意力」的用語吧？用英文來講就是「Concentration」，是經常使用的單字吧！大家聽到「集中注意力」時，你會怎麼想呢？大概是「集中注意力」等於「很好的事情」吧？用比較低調一點的表現方法也會想「集中注意力不是壞事」吧？研究心理學的專家也說「集中注意力是好的事，是很重要的事」。一般來說「集中注意力是好事」已經是固定想法了。這個固定的概念是從體驗來的，因為已經實驗過，所以不能說不對。事實上「集中注意力是很好的事」並沒有錯，有「集中注意力」的話，讀書也會進步，很多的知識都會迅速學到。準備升學考試的書時能夠發揮集中注意力，有可能突破難關考上好學校。運動也一樣，有「集中注意力」的話，難度高的技巧也能學會，很痛苦的練習也能過突破，在比賽中也能得高分，參加奧運的話，拿金牌也不是夢呢！
相反來講，再怎麼樣天才的運動選手沒有「集中注意力」就糟糕了。平常不困難的技巧都做不出來，完全不精采。有「集中注意力」的話，能力就會提高，效率也會上升，不管什麼困難的事情都能過挑戰過關。換言之，有「集中注意力」的話，人會幸福，真是「什麼都可實現的幸福秘訣」。
「集中注意力」就是那麼好的東西。所以不管誰都認為有優越的集中注意力就好了。如此一來大家都會幸福，世界中所有的人都幸福，世界就會變成很美好吧！
但是有問題。那麼棒而且有用的「集中注意力」，是很難得到，而且不能自由運用，這是很大的問題。想要得到但是得不到，自己又不能自由使用，「集中注意力」完全不受自己控制。
但是為什麼「集中注意力」不能自由地控制呢？本書將會說明清楚。究竟「集中注意力」是什麼呢？讓我明確說明真相。
我一直等待心理學家來剖析「集中注意力」的謎題。期待在良好的研究環境中，用最新設備，大量的調查，有一天會發表研究報告，但是從來沒有那樣的跡象，研究人員沒有聚焦在「集中注意力」、只是熱心研究沒有「集中注意力」的狀態，也就是心裡生病的狀態。從腦功能到遺傳因子等，進行各式各樣研究。這是有一點奇怪，只要有「集中注意力」的話，事情都會做得很好，誰都想要知道的事，卻不去研究。佛教對集中注意力有明確答案，也教導大家去了解集中注意力的結果、管理方法及培養方法。佛陀仔細研究過心的作用及功能。經常說：佛教的終極目標是解脫及開悟，那是佛教最基本的事，那麼解脫之路是什麼呢？那是提高心的能量，提高、再提高，提高到極點後智慧就會開的情形。佛陀講的就是開智慧的方法論，換句話說，佛教實踐的事就是培養心裡到達解脫境界的地步，佛陀明確找到培養那種心理的鍛鍊方法。換言之，形成解脫心的方法可以說是「集中注意力鍛鍊法」。所以佛陀留下的經典中記載著現代科學都趕不上的培養集中注意力的理想方法論。本書中我要講的是從佛教的觀點來解說「集中注意力」。那是很管用的「集中注意力鍛鍊法」，但是並非一定要學習解脫或開悟。不必勉強自己對上述二項有興趣或關心，只是請了解這種方法是無與倫比的終極方法，實行也沒有壞處。將分成二個大主題來說明。首先講為什麼不能自由使用「集中注意力」呢？以及不能自由使用「集中注意力」非常危險的事。接著講怎麼培養「集中注意力」，將具體解說那些方法。
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