偽博物誌

毓嘉是一位詩人。

從《青春期》、《嬰兒宇宙》、《樂園輿圖》到最新出版的詩集《偽博物誌》，一晃眼毓嘉已經出了一本散文集和三本詩集（若連他自費出版的《青春期》都算在內的話），與毓嘉相識也是從《青春期》開始的。看他走過大學時代、研究所、進入職場成為一位財經記者；看他在未熄燈前的多鬆咖啡吧台泡咖啡煮茶，低吟著咖啡與酒佐以煙和寂寞的詩句；看他與建中紅樓詩社在中山堂一起演出《今天的雲》，發下未來將譜一齣詩劇的豪語；當他在中國時報連載「三少四壯」專欄時的每週四總是令人期待，期待著一個敏感細緻，時而天真，時而蒼老世故的靈魂如何用文字指認我們的時代……時間過去，毓嘉和我離開校園，一前一後進入了職場，告別學生身份面對社會，毓嘉走進了無歌無詩的金融圈，實難以猜想遽然巨變的日常在他心中引起的風暴。詩人的日記像是自我辯證與反省的過程，唯有透過詩才能更靠近詩人心中種種可能的不安、憂鬱與徬徨。

世界對詩人而言依然是那個初生嬰兒眼中無垠的宇宙嗎？純潔悲傷如「我像一隻鹿望著草食豐美的水畔漸遠漸小漸遠……」，被熾熱和浪漫包裹的心擬造著愛的風景「要風拾起他昨夜新晾的襯衫／撫平我左胸摺皺」，《嬰兒宇宙》中的詩人仍在，只是在《偽博物誌》中他凝望世界的眼光更遠更深邃，他赤足履地越過惡地形，踉踉蹌蹌捧起一束乾燥花，在百工圖上多添一筆有關真理和正義的句子。他引領我們走進城市陰影中的戰慄與血腥，揭示恐怖時代從未真正遠離。最後他編織起私密的細語，近似戀人的甜蜜，又帶著點世故的哀思與關懷，垂首抵抗世界的偏見，談論典範的問題。

蔡逸君在推薦序〈詩之神、魅〉中言：「緊實地說，一個世代只要有幾位，不，哪怕只有一位詩人，能莊重地對待詩對待自己對待世界，那不管瀕臨的是如何破碎的現代廢墟，新世紀都將會於此人心靈之中再現。我相信毓嘉就是這樣的一位。」

我輩所處的時代面臨各式各樣的崩壞：大敘事凋零、典範失落、工作、國家財政、社會正義，甚至於民主自由……往往讓人有如迷途羔羊不知所依所靠，我城似是蓋在廢墟上的廢墟，時代像是廢墟上的惡夢。但慶幸我輩還有毓嘉，還擁有毓嘉的詩能引領我們穿越時代的陰霾。哪怕只是停在原地，沉默地看著一襲牢固的天空，也好。

撰文｜<a href=\"http://kaorikuraki.blogspot.tw/2012/07/blog-post_14.html\">唐小宇<\/a>

詩人的困擾在於感受與沉澱洗選文字的能力間，往往存在著自知或不自覺的誤差。



而可恨則亦可喜的是，羅毓嘉似乎沒有這方面的困擾，文字堆砌之精準確是匠師手藝！。



若以揚餌釣魚作比，擬餌泛起的漣漪，恰是魚群藪集。



結果平凡如吾人只能拾揀，字裡行間中由他溜逸而出亡的，

沒那麼精彩也些許\有點難堪的小小牙慧。