這個詞，原來是這個意思！：重返語文的歷史現場，讓你的中文功力迅速破表

「感冒」原來是官場用語

「感冒」是常見的流行病，可是沒有任何一部中醫典籍中有記載「感冒」一詞。原來，「感冒」這個常用語最初不是醫學術語，而是來自官場，是一個官場專用語。

宋朝有專門的機構分掌圖書經籍和編修國史等事務，這些機構是昭文館、史館、集賢院三館和祕閣、龍圖閣等閣，通稱「館閣」。按照規定，館閣中每天晚上要留一位官員值夜班，以防圖書被盜，如果因故不能值夜班，就要在請假簿上寫上這麼一句：「腹肚不安，免宿。」當然不一定是真的「腹肚不安」，而是一種相沿成習的藉口。請假不能連續超過四天。因此館閣的官員們俗稱這本請假簿為「害肚曆」。這一則記載出自北宋著名科學家沈括所著的《夢溪筆談》一書，原文是：「館閣每夜輪校官一人直宿，如有故不宿，則虛其夜，謂之『豁宿』。故事，豁宿不得過四，至第五日即須入宿。遇豁宿，例於宿曆名位下書：『腹肚不安，免宿。』故館閣宿曆，相傳謂之『害肚曆』。」

南宋時期，時為太學生的陳鵠也在館閣中供職，陳鵠喜歡別出心裁，他在《耆舊續聞》一書中記載了自己的發明：「余為太學諸生，請假出宿，前廊置一簿，書云『感風』，則『害肚曆』可對『感風簿』。」陳鵠偏偏不願意寫「腹肚不安，免宿」，而是寫上「感風」，還沾沾自喜地聲稱「感風簿」跟「害肚曆」可謂一聯絕對。

陳鵠創造的「感風」一詞其實是有來歷的。與他同時期有個中醫學派，史稱「永嘉醫派」，創始人叫陳無擇，他寫了一部醫書《三因方》，將複雜的疾病按照病源分為內因、外因和不內外因三種：外因稱「六淫」，即風、寒、暑、濕、燥、火；內因稱「七情」，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚；不內外因指虎狼毒蟲等意外疾病。陳鵠於是很具創意地把外因之首的「風」信手拈來，前面冠上一個「感」字，「感」者，受也，故稱「感風」。「感風簿」一詞從此開始風靡官場。

到了清朝，「感風簿」演變成了「感冒假」，成為官員請假休息的託辭。清朝學者俞樾在《茶香室叢鈔》一書中說：「按今制官員請假，輒以感冒為辭，當即宋時『感風簿』之遺意。」清朝官員的創意在於將「感風」變成了「感冒」，「冒」是透出的意思，「感冒」即是感風之後仍然帶病堅持工作，終於病情全面爆發了！

從官場發源，「感冒」一詞開始進入人們的日常口語。人人都會感冒，人人都會說「感冒」這個俗語，可是它有趣的來歷卻全被遺忘了。



「大放厥詞」原來是讚美文章寫得好

「大放厥詞」是一個成語，指夸夸其談，大發謬論，是一個地地道道的貶義詞。不過，這個成語最早卻是一個道道地地的褒義詞！

這個成語出自韓愈所寫的《祭柳子厚文》。柳子厚即唐朝著名的文學家柳宗元，字子厚。柳宗元的散文豐富多彩，是公認的散文大家。他死後第二年，韓愈為他寫了一篇祭文，其中有這樣兩句：「玉佩瓊琚，大放厥詞。」玉佩和瓊琚都是古人佩戴的玉制裝飾品，韓愈用這兩種精美的玉器來比喻柳宗元的文章。「厥」是代詞，他的，「大放厥詞」意思就是柳宗元文章文采斑斕，鋪陳的辭藻華麗。

明朝名臣劉伯溫為宋景濂文集寫的序言能夠更清楚地看到「大放厥詞」的語義：「先生天分至高，極天下之書無不盡讀，以其所蘊，大肆厥辭。」

這個對文人的文章極盡讚美之能事的成語，演變到今天，居然成了一個語感很重的貶義詞！真是匪夷所思。



「橫死」是什麼樣的死法？

「橫死」跟「死於非命」的意思一樣，都是指因意外的災禍而死。「非命」的反義詞是「正命」，儒家認為順應天道，得其天年而死為「正命」，孟子在《盡心》一文中解釋道：「盡其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。」

「橫」的本義是門框下部的橫木，當作形容詞、副詞時引申為不順理、不尋常，因此「橫死」就解釋為不尋常的死、意外之死。這裡的「橫」讀作ㄏㄥˋ，比如「橫財」意為僥倖獲得的財物，「橫禍」指意外的災禍，等等。

「橫死」這一俗語出自唐玄奘之手，是他翻譯《藥師經》的用語。《藥師經》中共羅列了九種橫死，分別是：「若諸有情，得病雖輕，然無醫藥，及看病者，設復遇醫，授以非藥，實不應死，而便橫死。又信世間邪魔外道妖孽之師，妄說禍福，便生恐動，心不自正，卜問覓禍，殺種種眾生，解奏神明，呼諸魍魎，請乞福佑，欲冀延年，終不能得。愚癡迷惑，信邪倒見，遂令橫死，入於地獄，無有出期，是名初橫。二者，橫被王法之所誅戮。三者，畋獵嬉戲，耽淫嗜酒，放逸無度，橫為非人奪其精氣。四者，橫為火焚。五者，橫為水溺。六者，橫為種種野獸所啖。七者，橫墮山崖。八者，橫為毒藥，厭禱咒詛，起屍鬼等之所中害。九者，饑渴所困，不得飲食，而便橫死。是為如來略說橫死有此九種。」除此之外，「其餘復有無量諸橫，難可具說」。按照佛教的說法，橫死屬於惡業招致的惡果。

很多佛教用語一旦進入人們的日常口語，立刻就被廣泛使用。據《宋書》記載，南北朝宋孝武帝劉駿殘暴非常，連德高望重、頗受禮遇的柳元景私下裡都惴惴不安，時刻擔心著哪一天禍延己身。幸好劉駿很快就駕崩了，柳元景和當朝大臣相互慶賀：「今日始免橫死！」這是對「橫死」這一俗語最直接同時也是最讓人心酸的解釋了。



「附庸風雅」是在諷刺人嗎？

「附庸風雅」是一個貶義詞，用來貶低人只會假裝有文化素養來妝點門面，比如常常稱那些暴發戶購買書畫的行為為「附庸風雅」。可見文化這東西是人人都追求的，人人都想要顯得「有文化」。如果明明沒有文化，偏要裝得有文化，這就叫「附庸風雅」。

今天的「附庸風雅」這個成語，「附庸」是動詞，追隨之意，「風雅」泛指文化。但是在古代，「附庸」和「風雅」是兩回事，而且兩者之間沒有任何關係。

「附庸」本指依附于諸侯國的小國。周朝的禮制規定：「天子之田方千里，公、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于諸侯曰附庸。」天子之下有五等爵位，依次是公、侯、伯、子、男，分封的土地，公和侯是方圓百里，伯方圓七十里，子和男方圓五十里，不滿五十里的更小的封地要依附於諸侯國，稱作「附庸」，是一個名詞。為什麼叫「附庸」呢？「庸」的本義是用、需要，引申為受雇用，「附庸」就是依附別人，受其雇用的意思，取其象徵意義，故曰「附庸」。

「風雅」為什麼能泛指文化呢？原來，「風」和「雅」是《詩經》的兩個組成部分。《詩經》由三部分組成，即風、雅、頌。「風」是各諸侯國的民歌，稱作十五國風，共一百六十篇；「雅」又分大雅、小雅，是周王室邦畿之內的音樂，被尊崇為正聲，共一百零五篇；「頌」是專門用於宗廟祭祀的音樂，共四十篇。「風雅頌」或者「風雅」就用來代指《詩經》，「風雅」因此也用來泛指文化。

「附庸」和「風雅」連用，不知道起於何時，不過據清朝同治年間的學者平步青記載，明末清初的文壇領袖錢謙益就曾使用過這個成語。明朝文學家和書畫家陳繼儒號稱在小昆山隱居，卻又周旋於高官顯貴之間，為時人所詬病。錢謙益談到陳繼儒的這一行徑時，諷刺說這叫「妝點山林，附庸風雅」。乾隆年間的詩人蔣士銓把錢謙益的評價擴充為一首詩，譏刺陳繼儒：「妝點山林大架子，附庸風雅小名家。終南捷徑無心走，處士虛聲盡力誇。獺祭詩書充著作，蠅營鐘鼎潤煙霞。翩然一隻雲間鶴，飛去飛來宰相衙。」



「順手牽羊」是如何變成貶義詞的？

在今天「順手牽羊」這個成語是一個不折不扣的貶義詞，順手把別人家的羊牽走，用來比喻趁機拿走或者偷走別人的東西。如同本書中的大部分貶義詞一樣，這個成語同樣很冤枉，因為最初它根本就不是貶義詞，只是描述一種客觀狀態的中性詞。

「順手牽羊」最早的雛形出自《禮記‧曲禮上》：「效馬效羊者右牽之，效犬者左牽之。」此處的「效」是進獻的意思，效馬、效羊、效犬就是進獻給對方馬、羊、犬，「右牽」、「左牽」是進獻的禮節。馬和羊為什麼要用右手牽著，而犬為什麼要用左手牽著呢？鄭玄的注解是：馬和羊用右手牽是因為「用右手便」，犬用左手牽是因為「犬齜齧人，右手當禁備之」。總之，不管左手還是右手，古人用手的習慣跟今天沒有任何區別，即右手更靈便，力氣更大。孔穎達則進一步解釋，更加清晰：「馬羊多力，人右手亦有力，故用右手牽掣之也。犬好齜齧人，故左牽之，而右手防禦也。」因為右手相比左手來說更加靈便，因此俗語中就把右手稱作「順手」，取順便之意。如此看來，「順手牽羊」的最早語義其實僅僅是指用右手牽羊而已，並沒有後來的延伸義。

元明時期，通俗文學發達，「順手牽羊」以其形象性開始屢屢出現在各種文本之中，比如元朝著名雜劇作家關漢卿所作《尉遲恭單鞭奪槊》，秦王李世民的弟弟李元吉嫉恨尉遲恭，在哥哥面前形容他和尉遲恭作戰，吹牛道：「我用右手帶住馬，左手揪著他眼紮毛，順手牽羊一般牽他回來了。」李世民不相信，讓二人同去演武場比試，結果只一個回合，李元吉的槊就被尉遲恭奪去，自己墜馬。這裡的「順手牽羊」一語使用的仍然是最早的語義。

因為「順手牽羊」太過容易，所以大約從清朝開始，人們就把這個成語借用來比喻趁機偷東西，一直沿用到今天。

「感冒」原來是官場用語

「感冒」是常見的流行病，可是沒有任何一部中醫典籍中有記載「感冒」一詞。原來，「感冒」這個常用語最初不是醫學術語，而是來自官場，是一個官場專用語。

宋朝有專門的機構分掌圖書經籍和編修國史等事務，這些機構是昭文館、史館、集賢院三館和祕閣、龍圖閣等閣，通稱「館閣」。按照規定，館閣中每天晚上要留一位官員值夜班，以防圖書被盜，如果因故不能值夜班，就要在請假簿上寫上這麼一句：「腹肚不安，免宿。」當然不一定是真的「腹肚不安」，而是一種相沿成習的藉口。請假不能連續超過四天。因此館閣的官員...

「一抔黃土」為什麼是指墳墓？
「一瓣心香」為什麼不能用於男女愛慕？
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「人浮於事」本來是廉潔的行為
「八拜之交」真的是拜了八次嗎？
「十惡不赦」是哪十惡？
「丈夫」的稱謂是怎麼來的？
「三寸金蓮」是誰發明的？
「三生有幸」是如何變成客套話的？
「三姑六婆」是哪三姑跟哪六婆？
「三教九流」實際是指那些職業？
「上下其手」是調戲女性嗎？
「丫鬟」的稱謂是怎麼來的？
「乞丐」僅僅指乞討之人嗎？
「大快朵頤」為什麼是形容大飽口福？
「大放厥詞」原來是讚美文章寫得好
「山呼萬歲」是怎麼來的？
「不稂不莠」是貶義詞嗎？
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「五花八門」是哪「五花」跟哪「八門」？
「五雷轟頂」是五種雷還是被雷轟五次？
「公主」的稱謂是怎麼來的？
「天之驕子」是指誰？
「天字第一號」的來歷是什麼？
「天衣無縫」原本是佛教用語
「天花亂墜」是會說漂亮話嗎？
「弔唁」原來是兩件事
「支吾」的複雜由來
「方丈」本來是一座山
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「奸細」的稱謂是怎麼來的？
「老夫」的稱謂是怎麼來的？
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「老鴇」為什麼變成妓院老闆娘的蔑稱？
「肉眼凡胎」原本是佛教用語
「行李」的稱謂是怎麼來的？
「別來無恙」是怎麼變成問候語的？
「含沙射影」的竟然是種怪蟲
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「妯娌」的稱謂是怎麼來的？
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「感冒」原來是官場用語
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「滑稽」竟然是一種酒器
「煙草」竟然可止悲痛
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「筷子」的稱謂是怎麼來的？
「落成」本來是一種祭禮
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「雷同」為什麼跟打雷有關？
「僥倖」為什麼會有意外的意思？
「對手」為什麼跟「手」有關？
「漢子」本來是罵人的話
「禍起蕭牆」為什麼是形容內亂？
「翡翠」本來是一種鳥
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「骯髒」本來是讚美的詞
「鼻祖」為什麼跟鼻子有關？
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「橫死」是什麼樣的死法？
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「膾炙人口」跟食物有關嗎？
「褻瀆」為什麼是指冒犯？
「謠言」是如何變成貶義詞的？
「獵豔」和「漁色」的用語是怎麼來的？
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「蟬聯」為什麼跟蟬有關？
「雜種」之類罵人話的起源
「鞦韆」的稱謂是怎麼來的？
「疆場」的「場」本來是錯別字
「難兄難弟」是同病相憐嗎？
「饅頭」的稱謂是怎麼來的？
「爛醉如泥」的「泥」本來是種蟲子
「續弦」為什麼是指男人喪妻再娶？
「囊中羞澀」不是形容貧窮
「蠶室」是用來養蠶的溫室嗎？
「靈犀」本來是一種神獸
「鑽進錢眼裡」最早是罵誰？

「一抔黃土」為什麼是指墳墓？
「一瓣心香」為什麼不能用於男女愛慕？
「人中翹楚」為什麼是指傑出的人？
「人有十等」是哪十等？
「人浮於事」本來是廉潔的行為
「八拜之交」真的是拜了八次嗎？
「十惡不赦」是哪十惡？
「丈夫」的稱謂是怎麼來的？
「三寸金蓮」是誰發明的？
「三生有幸」是如何變成客套話的？
「三姑六婆」是哪三姑跟哪六婆？
「三教九流」實際是指那些職業？
「上下其手」是調戲女性嗎？
「丫鬟」的稱謂是怎麼來的？
「乞丐」僅僅指乞討之人嗎？
「大快朵頤」為什麼是形容大飽口福？
「大放厥詞」原來...