導言
夏鉑坦真仁波切
最了不起的人，莫過於能活出圓滿。我的偉大上師即是如此，在眾多弟子懇請下，他用三句話總結自己的一生。許多其他成就非凡的上師則洋洋灑灑地記錄下自己的生平，他們的故事同樣發人省思。我自認一生平淡無奇，並且認為傳遞訊息的內容，比由誰來傳遞更加重要。儘管如此，我還是欣然受邀，分享自己半生的生命歷程，也許能和有興趣的讀者們結緣。
我出生在喜馬拉雅山山腳下。過完一歲生日不久便隨著全家搬遷到印度東部的奧里薩邦（Orissa）。我的父母在西藏時屬於有產階級，家境小康，但離開西藏後，他們必須放下身段為玉米田砍樹、整地，成天在大太陽底下長勞動。幼年時期的我主要是由祖父母照顧，他們以愛與關懷養育我；他們是我的啟蒙老師，因為我從他們身上學到如何保護、照顧他人。
在我很小的時候，就有許多徵兆預示我的一生之路。祖母曾告訴我，當我兩歲時，只要進入寺廟，必定恭敬合掌。當地一位年長的轉世喇嘛告訴祖母，我注定要成為一位心靈導師。
四歲時，我每天隨著父親在天剛破曉之際誦唸經文、修持儀軌。我不像其他孩子般時常與玩具相伴，反而對法器更有興趣。這些聖物讓年幼的我與佛法結下不解之緣，並啟蒙我走上一生的靈修之路。
六歲時，我開始到公立學校就讀，下午放學回家後我會學習、背誦佛典一直到晚餐時間。那時只要聽到外頭玩捉迷藏或踢足球的笑鬧聲，我就會很想在午後陽光下加入遊戲隊伍。然而充滿智慧的祖母深信我將成為精神導師，於是慈祥地鼓勵我，繼續專注在禪修課程上。
十五歲生日時，祖父要我從村裡挑一位女孩做妻子。只不過，在那青澀的年紀，我更想投入佛法修習。沒多久，我被印度鹿野苑的高等藏學研究中心錄取。在那裡，每天早上我都和同學一起學習古代哲學、儀軌和祈禱文；下午，我們則在大學周圍滿室生香的庭院裡席地而坐並熱烈地辯經。年復一年，我對心靈修習之路的理解與信念也愈來愈強。
入學後第六年，我收到一封家書，得知祖父往生的消息。我懷著悲慟的心情，趁著暑假回到家中，沒想到又接到繼父過世的消息，就連親生父母也都陷入重病中，母親甚至昏迷不醒。我和僧侶、喇嘛們一同助念，為往生者超渡，並為患者祈禱。當時的我多麼希望能幫助雙親重獲健康，然而他們的病情卻十分不樂觀。
佛家傳統相信，拯救即將被宰殺的牲畜，能將牠們從痛苦中解脫出來，並為自己增壽。更重要的是，心生慈悲，能夠為瀕死之人消解負面迷障。當我們心生真正的慈悲，就會否極泰來。在母親昏迷的第十二天，我把支付醫藥費後所剩餘的錢，用來贖回數萬條魚兒，讓牠們重回恆河的懷抱。之後母親果真奇蹟似地甦醒過來，並得以安然休息，雙親的健康也逐漸康復。
經過數年學習，對佛教基礎哲理有了全面的認識後，我遇見了我的根本上師，以及數位了不起的上師。我從他們身上得到大圓滿傳承的教法、口傳、灌頂以及祕密灌頂。「大圓滿」是佛陀的最高教法，是取得直接覺悟心智那清澈光明本性的究竟之道。
二十一歲時，我受邀到西藏東部的康區，並被任命為夏鉑寺暨禪修中心的精神領導人。尊敬的堪布喇嘛卡瑪多傑以及其他當地的喇嘛們舉行蓮花生大士的內密法會，做為我坐床儀式的一部分。這個儀式將大願祈請做為供養供奉給第二佛，也就是將佛陀珍貴教法從印度帶入西藏的蓮花生大士。他們的親切接待讓我感到謙遜；他們對我充滿信心，使我更堅定一肩扛起帶領寺院的決心。能夠盡心盡力，我與有榮焉。
一九八七年，我受邀到美國講學。我對美國充滿好奇，因為在印度的瓦拉納西，我接觸過許多美國觀光客，他們告訴我美國雖然物質豐富卻心靈貧匱。抵達美國東岸時，我的口袋裡只有一百塊美金。其後，我循陸路穿越全美，抵達西岸的洛杉磯，然後再返回東岸的佛蒙特州，不斷在各地講學。很快地，我就得知許多美國人都在尋找快速滿足的方法——無論是速食還是快速成佛。
一些親近的學生們懇求我留在美國，於是我在麻州美麗的博克郡住了許多年。我在那裡過著半閉關的日子，並一面拜讀、思索《龍欽七寶藏》。這是西藏最偉大的學者和禪修大師一生最具開創性的著作，而我對這些深刻教法的信念與信任也與日俱增。同時我也更加確定志向，要以平易近人的方式，將這些智慧珍寶介紹給愈來愈多堪受的心靈探索者。
在那之後，我試著滿足我的上師們的心願，與來自世界各地的心靈探索者分享自己對於佛法和修煉的理解。我覺得自己很有福報，能夠親近一個能指引我們前往圓滿成就的智慧傳承。我們如此幸運，能有時間和興趣聽聞、修習這些教法。至今，佛陀的教導仍然有如甜美的甘霖般降臨在我們身上，讓我們在此生有能力從妄念的迷霧中覺醒，體驗到真正本性所發出的耀眼光芒。
能夠持續體驗生命最無上、豐美本質的人，被認為是「覺悟者」。愈能與生命的本質富足合而為一，我們就愈能活出圓滿，進而真正享受生命的珍貴，慶賀每分每秒。說到底，佛陀和你我並無不同，佛陀實現了覺悟能力，而我們也有同樣的潛能。
存在內心的覺悟本性，自無始以來本就圓滿，我們毋須虛造一切，因為一切早已完美如斯。我們的真正本性正如太陽一樣閃耀。我們必須時時覺察這無條件的光明本性，即使在最黑暗的日子裡亦如是。
在意識形態與迷亂困惑大行其道的紛擾年代，佛陀的教法呼喚我們回到心靈原鄉，在那裡我們可以找到簡樸、清新的本來狀態。除了這個生命的根本狀態，我們完全毋須考慮其他一切。就讓我們自由地呼吸，擺脫一切早已習慣的壓力與緊張。我衷心期盼佛陀的珍貴智慧教法能幫助、引導一切眾生找回真正、無條件的本來自性。只要調和內在，並自在地與世界相處，我們就能夠了解圓滿活出每一刻的意義何在。
編後記
在尼泊爾星空下
許悔之（有鹿文化事業有限公司總經理暨總編輯）
二○一二年五月，看見一群剛進夏鉑寺皈依大圓滿傳承的小喇嘛，有的長了癩痢頭，他們來自偏鄉僻壤，衛生條件不好，有的甚至原本連活下去都很困難。
他們多是小小孩，其中大部分是孤兒。在夏鉑寺裡，他們習經修法，學語文，學習生活；夏鉑寺要讓他們的身體飽足，更要讓他們的心靈飽滿。有朝一日，他們可能安慰了一個個疑惑與困頓的生命，給他們力量，安頓他們的身心，在人間活得自在、活出價值、活出圓滿。
有一夜，我在夏鉑寺的園子裡，佇立、抬頭，看見將滿的月亮與滿天燦然的星星。月光就像佛陀覺悟前所喝的羊奶，滋潤著大地一切眾生；天上一顆顆的星星閃閃爍爍，像一隻隻明亮的眼睛，可以給人平靜、安慰與力量。
這些住在「佛法的屋子」裡的小喇嘛，接受十方的布施，健康安全地長大、學習；每一位對他們伸出手的贊助者，都像他們的父母，所以，他們不是人間的孤兒。
在佛法的屋子裡，智慧與慈悲如父如母，沒有人會是孤兒。
有一天，這些喇嘛學習完成，也會對人間挫折遇苦的人，伸出他們的手，用習自佛陀的智慧柔軟語給予安慰與寬解吧。就像一盞燈點亮了其他的燈，光與光相續相連，人間苦惱的眼光悉皆變為燦亮的星光。
夏鉑仁波切的前半生多在美國和尼泊爾弘法，英語和藏語是他使用的語言。他不會說聽讀中文，但是佛陀所說的真理，換成什麼語文，都是相通無礙的。佛法有藏傳、南傳、漢傳的因緣，但慈悲智慧的真理是一，沒有差別。
《你本就擁有的完美生命：讓每一口呼吸都喜悅圓滿的方法》（Living Fully: Finding Joy in Every Breath）最先以英文出版，接著印行了尼泊爾文版本；於今，中文版即將在華人世界面世，要感謝連秀卿（Joyce）、陳霞琳（Lynda）、楊啟萱（Tracy）、王振威（Sherab）等人的費力和盡心；無始劫來，能與華人的讀者朋友在這一刻相會。
就像那夜將圓未圓的月亮，隨因緣而圓缺；但是，當我們的心圓滿了，我們的心中自有一輪明月。
我，曾站在尼泊爾的星空下，知道你也站在某一地方，我們共享了星星、月亮、太陽。
我們還共享了佛法。
佛法，很重要的一部份，正是在人間幸福圓滿的方法。
佛法是用來快樂、幸福、圓滿的，在這本書裡，夏鉑仁波切用一則又一則的故事，要與您分享，佛陀所說、所教導的活出圓滿之道。
深深地祝願，在家庭、工作、生活、社會之中，每個人都得到佛法的利益。
深深地祝願你的人生：時時自在，處處安祥。
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