身心安頓的智慧：做老實人 說老實話 辦老實事

曠達篇
意氣和平，天下自無可惡之人

是非不必爭人我，彼此何須論短長？──（明）憨山大師

古人說：「我果為洪爐大冶，何患頑金鈍鐵之不可陶熔。我果為巨海長江，何患橫流汙瀆之不能容納。」這就是告訴我們，在生活中要豁達些、寬容些，不要斤斤計較、睚眥必報。善於克己忍讓，才能夠拓寬人生的道路。

有一位青年，脾氣非常暴躁、易怒，並且喜歡與人打架，所以很多人都不喜歡他。有一天，他無意中遊蕩到大德寺，碰巧聽到一休禪師正在說法，聽完後發願痛改前非，就對禪師說：「師父！我以後再也不跟人打架口角，免得人見人厭，就算是受人唾面，也只會忍耐地拭去，默默地承受！」

一休禪師說：「噯！何必呢，就讓唾沫自乾吧，不要去拂拭！」

「那怎麼可能？為什麼要這樣忍受？」
「這沒有什麼不能忍受的，你就把它當作蚊蟲之類停在臉上，不值得與它打架或者罵它，雖受唾沫，但並不是什麼侮辱，微笑地接受吧！」一休說。

「如果對方不是唾沫，而是用拳頭打過來時，那怎麼？」
「一樣呀！不要太在意！這只不過一拳而已。」

青年聽了，認為一休說的太沒道理，終於忍耐不住，忽然舉起拳頭，向一休禪師的頭打去，並問：「和尚！現在怎麼樣？」

禪師非常關切地說：「我的頭硬得像石頭，沒什麼感覺，倒是你的手大概打痛了吧？」

青年啞然，無話可說。

醍醐灌頂
心胸寬闊的人是不可戰勝的。當某些小人蓄意向你挑釁的時候，你採取更理智的態度，暫時巧妙地躲開，就可以避免兩敗俱傷的悲劇。

尋覓別人身上的閃光點，感受世界的美好
在一條比較繁華的街道上，一位僧人總能看到幾個畫家的生意出奇地好。畫攤周圍聚集了很多人，而其他畫攤邊的人卻寥寥無幾。

一天，僧人也擠進了人群想探個究竟。

「給我也畫一幅！」一個小夥子搶先坐到小木椅上。他衣著邋遢，尖嘴猴腮，看起來很討厭。作家暗忖：這模樣還當眾畫像，簡直就是出醜！畫家上上下下打量著小夥子，旁若無人、異常專注，然後又示意小夥子調整身體眼神的位置和方向，認真揣摩。準備就緒後，畫家便奮筆疾書，幾分鐘後，一幅畫交到小夥子的手上。

大家紛紛湊過來一睹為快。哇！像極了！這也的確是人們的第一印象：小夥子有幾分像日本影星高倉健，而畫中人面容稜角分明、雙目炯炯，更把小夥子的特點突出出來。小夥子拿著畫端詳了老半天，眉開眼笑十分滿意。他絕對沒想到形象醜陋的自己，在畫家筆下竟會有如此神韻。

接下來，一個看樣子圓滑勢利、大腹便便的商人，在畫筆下，變得慈眉善目、笑容可掬；一個兇神惡煞的彪形大漢，則變得豪放耿直，像梁山好漢一般令人敬畏。

這時，僧人已恍然大悟。這位瘦小畫家的高明之處就在於：他總能用心捕捉到所畫對象最美好的氣質，然後發揚光大，所以他的畫受到大家的歡迎。

醍醐灌頂
生活中沒有十全十美的人，也沒有十惡不赦的人。如果我們能用一顆寬容的心，去對待身邊每個人，我們一定能尋覓到他們身上的閃光點，感受到世界的美好。

不肯定不懷疑的事物，不懷疑不肯定的事物
鶴林玄素禪師，俗姓馬，時人皆稱他為馬素，後來的人更模擬馬祖道一禪師而稱之為「馬祖」，可見其知名度似乎與馬祖相等。

有一個屠夫，仰慕鶴林禪師的道德聲望，特地準備上好飲食，至誠懇切地邀請鶴林禪師赴宴。鶴林禪師也就非常隨緣的前去，致使全寺大眾為之譁然。看大家那種不以為然的表情，鶴林禪師泰然道：「佛性平等，賢愚一致，放下屠刀，立地成佛，可度者，吾即度之，這有什麼好訝異的呢？」

鶴林禪師說罷，就毫無顧忌的前去接受屠夫的供養，回來後，禪師房間緊閉，不和人講話，有一學僧幾度的去敲鶴林禪師的門。

鶴林禪師在房內問道：「誰啊？」
學僧回答道：「師父，是我。」
鶴林禪師應道：「不要說是你，就是佛祖也不能進來。」
學僧不解似地問道：「為什麼連佛祖都不能進去呢？」

鶴林禪師答道：「因為這裡已無空間給佛祖住宿了。」
學僧問道：「那麼，你告訴我什麼是祖師西來意，我就不進去好了。」
鶴林禪師用非常慈悲的聲音答道：「祖師西來意就是到屠夫家中應供。」
學僧聽後，又問道：「這種西來意，難道不怕人懷疑嗎？」
鶴林禪師答道：「懷疑的事就是不懷疑，認識的事就是不認識。我這裡沒有懷疑的人，你要懷疑到別處去懷疑好了，因為我不肯定不懷疑的事物，不懷疑不肯定的事物。」

學僧終於省悟，在門外頂禮而去。
鶴林禪師知道，屠夫所操的是殺業，他虔誠供養，這確實是佛心，一個證悟禪道的人，怎能不接受佛心呢？

醍醐灌頂
一塊堆滿了腐草和糞便的土地，才是能生長許多植物的好土壤；一條清澈見底的河流，常常不會有魚蝦來繁殖。所以君子應該有容忍庸俗的氣度和寬恕他人的雅量，絕對不可因自命清高、不跟任何人來往而陷於孤獨。

既曰一切，何有除外
有一個農夫，禮請無相禪師到家裡來為他的亡妻誦經超度，佛事完畢以後，農夫問道：「禪師！你認為我的太太能從這次佛事中得到多少利益呢？」無相禪師照實說道：「當然！佛法如慈航普渡，如日光遍照，不只是你的太太可以得到利益，一切有情眾生無不得益。」

農夫不滿意道：「可是我的太太是非常嬌弱的，其他眾生也許會占她便宜，把她的功德奪去。能否請您只單單為她誦經超度就好，不要迴向給其他的眾生。」

無相禪師慨歎農夫的自私，但仍慈悲地開導道：「迴轉自己的功德以趨向他人，使每一眾生均沾法益，是個很討巧的修持法門，『迴向』有迴事向理、迴因向果、迴小向大的內容，就如一光不是照耀一人，一光可以照耀大眾；就如天上太陽一個，萬物皆蒙照耀；一粒種子可以生長萬千果實，你應該用你發心點燃的這一根蠟燭，去引燃千千萬萬支的蠟燭，不僅光亮增加百千萬倍，本身的這支蠟燭，並不因而減少亮光。如果人人都能抱有如此觀念，則我們微小的自身，常會因千千萬萬人的迴向，而蒙受很多的功德，何樂而不為呢？所以我們佛教徒應該平等看待一切眾生！」

農夫仍是頑固地說道：「這個教義很好，但還是要請法師破個例，我有一位鄰居老胡，他對我可說是欺我、害我，能把他除去在一切有情眾生之外就好了。」

無相禪師以嚴厲的口吻說道：「既曰一切，何有除外？」

農夫茫然，若有所失。

醍醐灌頂
古人說：「我有功於人不可念，而過則不可不念；人有恩於我不可忘，而怨則不可不忘。」為什麼世人常常幹些損人不利己的事，卻不願幹那些利己利人的事呢？自己快樂，也讓別人快樂，才應該是人生的真諦。

出門在外，難免心情不好
唐朝開元年間，有位夢窗禪師，他德高望重，並且還做了本朝的國師。

有一次，他搭船渡河，渡船剛要離岸，遠處來了一位騎馬佩刀的將軍，大聲喊道：「等一等，等一等，載我過去。」他一邊說，一邊把馬拴在岸邊，拿了鞭子朝小船走來。

船上的人紛紛說道：「船已經開了，不能回頭了，乾脆讓他等下一會吧。」船夫也大聲喊道：「請等下一會吧。」將軍非常失望，急得在水邊團團轉。
這時，坐在船頭的夢窗禪師對船夫說道：「船家，這船離岸還沒有多遠，你就行個方便，掉過船頭載他過河吧。」船家一看，是位氣度不凡的出家師父開口求情，就把船開了回去，讓那位將軍上了船。

將軍上了船後，就四處尋找座位，無奈座位已滿。這時，他看到了坐在船頭的夢窗禪師，於是拿起鞭子就打，嘴裡還粗野地罵道：「老和尚，快走開。沒看見你大爺上船了嗎？快把座位讓給我。」沒想到，這一鞭正好打在夢窗禪師的頭上，鮮血順著他的臉頰汩汩地留了下來。禪師一言不發，把座位讓給了那位將軍。

看到這一切，大家心裡既害怕將軍的蠻橫，又為禪師抱不平，人們紛紛竊語：這將軍真是忘恩負義，禪師請求船夫才回去載他，他不僅搶了禪師的位子，還打人家。從大家的議論聲中，將軍明白了一切。他心裡非常慚愧，懊惱不已，但身為將軍，他又不好意思認錯。

不一會，船到了對岸，大家都下了船。夢窗禪師默默地走到了水邊，洗掉了臉上的血污。此時，那位將軍再也忍受不住了，他走上前，跪在禪師面前，懺悔道：「禪師，我真對不起您。」

誰知，夢窗禪師不僅沒有生氣，反而心平氣和地說：「不要緊，出門在外，難免心情不好。」

醍醐灌頂
古人說：「心體澄澈，常在明鏡止水之中，則天下自無可厭之事；意氣和平，常在麗日光風之內，則天下自無可惡之人。」在生活中，如果我們都能夠給別人多一點寬容，多一點理解和尊重，那麼，世界上就會少一些猜疑和怨恨，人與人之間會相處得更好。

曠達篇意氣和平，天下自無可惡之人是非不必爭人我，彼此何須論短長？──（明）憨山大師古人說：「我果為洪爐大冶，何患頑金鈍鐵之不可陶熔。我果為巨海長江，何患橫流汙瀆之不能容納。」這就是告訴我們，在生活中要豁達些、寬容些，不要斤斤計較、睚眥必報。善於克己忍讓，才能夠拓寬人生的道路。有一位青年，脾氣非常暴躁、易怒，並且喜歡與人打架，所以很多人都不喜歡他。有一天，他無意中遊蕩到大德寺，碰巧聽到一休禪師正在說法，聽完後發願痛改前非，就對禪師說：「師父！我以後再也不跟人打架口角，免得人見人厭，就算是受人唾面，...

立身篇：水只注五分，器便穩
澗谷把自己放低，才能得到一脈流水。──（金）佛覺禪師
◇一時熊熊的烈火，僅能遺留下一把灰燼
◇放棄悠閒安逸，奔流不息才有生命力
◇越成熟的穀穗，越懂得彎腰
◇人外有人，不可自高自大
◇見識愈短淺的人，反而愈盲目自大
◇敏學問者，終身無所為滿足時
◇凡驕傲自滿的人，沒有不失敗的
◇越是沒有真才實學的人，越是追求虛榮
◇澗谷把自己放低，才能得到一脈流水
◇江海之所以能為百谷王者，以其善下之
◇找正自己的位置，以謙卑的態度處世
◇對人恭敬，就是在莊嚴自己
◇虛空地自我膨脹，不會得到好的下場
◇虛心地接受別人的意見，才能避免許多懊悔
◇要尊重實踐經驗，重視別人的建議
◇良藥苦口，忠言逆耳　
曠達篇：意氣和平，天下自無可惡之人
是非不必爭人我，彼此何須論短長？──（明）憨山大師
◇心胸寬闊的人是不可戰勝的
◇尋覓別人身上的閃光點，感受世界的美好
◇不肯定不懷疑的事物，不懷疑不肯定的事物
◇既曰一切，何有除外
◇出門在外，難免心情不好
◇恢宏大度，送人一輪明月
◇以菩薩的心腸，來看待周遭的人與事
◇佛珠也能長蘑菇，世間沒有什麼不能諒解
◇睚眥必報，不如豁達寬容
◇以德報怨，就能夠促使矛盾的緩解
◇希千百事之榮，不如免一事之醜
◇心底無私，胸懷才能寬厚
◇君子事來而心始現，事去而心隨空
◇豁達灑脫，不為灑在地上的牛奶而哭泣
◇退一步海闊天空，讓一讓風平浪靜
◇克己忍讓，是雄才大略的表現
◇人弱心不弱，人貧道不貧
◇欲樂，莫過於善
◇值利害得失之會，不可太分明
◇避免無益的爭論，豁達地面對得失
◇不是他們多管閒事，是你自己多管閒事
◇堵塞得越厲害，沖決堤岸時的力量就越大
◇是非不必爭人我，彼此何須論短長
◇饒恕可容之事，包涵可容之人　
修養篇：不妄求則心安
人品之不高，總為一利字看不破；
學業之不進，總為一懶字丟不開。──（清）釋智禪師
◇尋求珠寶，不如追求人們自身的美德
◇要想除掉曠野裏的雜草，就在上面種上莊稼
◇只有品德好的人，才會知恩圖報
◇有機會報仇卻放棄，才是最高尚的事情
◇自己的心裏有主，不占非己之物
◇不妄求則心安，不妄作則身安
◇人生在世修行，貴在正當二字
◇無益之念勿起，無益之事勿為
◇加強修養，以彌補品德上的「破綻」
◇自欺欺人，終將出盡洋相
◇說老實話，辦老實事，做老實人
◇己之情欲不可縱，當用逆之之法以制之
◇必須時刻克制自己的欲望，才能有所收益
◇善於約束自己，專注地精勤用功
◇在誘惑面前巍然不動，把持節操
◇誠實無詐，身教重於言教
◇心靜自然涼，心遠地自偏
◇為人處世要有反省意識，做到一日三省　

自識篇：眾生都是佛祖
知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。──（春秋）老聃
◇知人者智，自知者明
◇我的東西，並不是你的東西
◇王者之業，惟倚自信
◇智慧是生命的泉源，信念是生命的動力
◇一切現成，不必外求
◇眾生都是佛祖，人人都能成功
◇忘記自己，才能發現心靈深處的真我
◇你就是自己的救世主，要相信自己的力量
◇只要自己真有實力，就要耐得住寂寞
◇自信自立，是修行者的思想基礎
◇修行的要旨在於內心的開發，自身潛力的挖掘
◇長短相形，高下相盈
◇要相信自身的偉大，努力去發展自己
◇不管幹什麼，都不必企圖使人人都滿意
◇做自己該做的事，走自己該走的路
◇讓自己「停下來」，不要被欲望所控制
◇不可妄自菲薄，盲目崇拜和羡慕他人
◇堅持錯誤的目標不自覺，不是真正的執著
◇心太大，則舍近圖遠難有成
◇凡事要盡力而為，也要量力而行
◇首先都要確定好方向，避免南轅北轍
◇不能依賴偶然的機會，期望意外的收穫
◇世上沒有無用的功夫，只怕沒有任何特長
◇只要你具有足夠的定力，就沒有什麼可以阻擋你的
◇在你最困難的時候，並不是孤立無援的
◇世上無難事，只怕有心人
◇逞勇鬥狠不是勇敢，而是愚蠢的行為

立身篇：水只注五分，器便穩
澗谷把自己放低，才能得到一脈流水。──（金）佛覺禪師
◇一時熊熊的烈火，僅能遺留下一把灰燼
◇放棄悠閒安逸，奔流不息才有生命力
◇越成熟的穀穗，越懂得彎腰
◇人外有人，不可自高自大
◇見識愈短淺的人，反而愈盲目自大
◇敏學問者，終身無所為滿足時
◇凡驕傲自滿的人，沒有不失敗的
◇越是沒有真才實學的人，越是追求虛榮
◇澗谷把自己放低，才能得到一脈流水
◇江海之所以能為百谷王者，以其善下之
◇找正自己的位置，以謙卑的態度處世
◇對人恭敬，就是在莊嚴自己
◇虛空地自我膨脹，不會得...