杜甫研究續貂

　　杜詩學可以、也應當成為我民族的文化詩學。在民族文化心理的層次上研究杜詩，不僅是需要，也是可能。事實上已有論者注意到杜甫曾是中國文化生命的「托命之人」，是中國文化的人格代表，由此進而探索中國的文化精神。

　　杜詩中蘊含的極其豐富的真善美，有其文學所不能局限的意義。且不同時代、不同注家，讀者都有其不同的導向，有著不同的文化背景。詩已超乎文學範疇，這是杜詩接受史成為文化史的一條不容忽視的線索，在發掘杜詩流傳過程中帶出的種種文化意義，也就成為杜詩學題中之義。

自序

上 編
杜詩學-民族的文化詩學
沉鬱：士大夫文化心理的積澱
杜詩的張力-忠君愛民思想在杜詩中的表現形式
星宿之海：杜詩中的道德情感
天地境界-杜詩中的人倫、人道、人格

中 編
杜甫-由雅入俗的拓荒者
杜甫早期的干謁遊晏詩
杜詩情感意象的一種構圖方式
詩心驅史筆-杜甫《八哀詩》討論
杜律：生命的形式
論杜律鋪陳排比的敘述方式
讀杜小劄

下 編
百年杜甫研究回眸
趙次公及其杜詩注
杜詩與宋人詩歌價值觀
杜詩與宋人詩歌價值觀續論
從結構分析中得「心解」-浦起龍《讀杜心解》特色之一
「知人論世」批評方法的升華 -《杜甫研究》學習劄記

跋