末後的事：普世、個人(1)啟示文學爭論

楊序
自序
自序引用的書籍與專文 (3 項)

本叢書緒論
詳細討論
終末論的一個聖經神學
本叢書綱要
本叢書緒論引用的書籍與專文 (27 項)

卷一概要
1.1 啟示文學研究：源起及價值
1.2 定義
概要
詳細討論
1.3 猶太與基督教啟示文學簡史
概要
詳細討論
1.4 舊約次經和偽經
1.4.1 舊約次經和偽經的範圍
概要
詳細討論
1.4.2 舊約次經和偽經的終末論
1.5 啟示文學研究的發展史
概要
詳細討論
1.6 聖經裏的啟示文學該如何詮釋
概要
詳細討論
1.7 啟示文學、如何詮釋聖經裏的啟示文學：筆者愚見

附錄一： 勸勉 (Paraenesis)
卷一引用的書籍與專文 (103 項)

推薦序

周永健

　　終末論是基督教的重要教義，關乎主耶穌的再來，新天新地的降臨，人類的盼望，但亦引起不少爭論。祝熊祥博士的新著共有五卷，將陸績出版，詳細探討終末論有關的課題，包括啟示文學、神國、千禧年國、被提、個人終末論等。作者博覽群書，引述不同的見解，指出爭議之所在，並以經文釋義的觀點評論，使讀者一目了然。這是終末論極具參考價值的書。
推薦序

潘仕楷

　　啟示文學的研究與詮釋是一個極多爭議的課題。祝熊祥博士在卷一中不但讓讀者明白啟示文學的性質與歷史，尤其在猶太與基督教之中的運用，同時也對啟示文學研究的歷史，以及啟示文學詮釋的各派系可以有清楚的了解分析。祝博士最後也給予讀者一些詮釋法上的建議，提供了一個福音派可以跟從的解釋方向。

　　拜讀這著作的過程中，特別欣賞作者寫作的仔細與條理。在處理啟示文學研究史中，祝博士共介紹了24位學者的觀點，其中引用了很多第一手資料。在介紹啟示文學詮釋法時，作者不但介紹了22位學者的方法，而且很系統地將這些學者的詮釋法分類，使讀者可以更有效地明白這些方法的不同。

　　整體來說，本人認為這是一本很值得推薦的書，甚至應該是神學院之中啟示文學研究學科的必讀課本。
推薦序

蔡麗貞

　　聖經的啟示文學是一種文學的體裁，是用文學形式來表達終末論。

　　初代教會史在確定聖經正典的書目過程中，啟示錄備受爭議。奇特的是，向來熟悉神秘符號的東方教會遲遲未接受啟示錄的權威性，反倒講求邏輯思辯的西方教會接受度卻較高。腦筋急轉彎的答案是：東方不乏此類作品而忽視，西方則因奇貨可居而賞識。間約時期猶太啟示文學盛行，與兩千年教會歷史預告基督再來的確切時間地點屢敗屢戰，反應市場的需要。無怪乎近代學者說：「幾乎所有教會體制最不可靠的行動……都是因終末論的不正確。等待並不容易，但提早為真理的尋覓畫上句點卻是更糟。」（Gunton, 1995；Vanhoozer, 1998）祝博士這五卷巨著帶給華人教會終末論市場新的氛圍，無論是其整全性與廣博度，包羅萬象，堪稱此領域的百科全書。
推薦序

賴建國

　　華人教會一向對世界末日及基督再來的預言非常熱衷，因為這是人類的終極關懷，世局動蕩中敬虔信徒的盼望。然而這也是歷來爭論最大的教義，由於各人對相關文學的形式、內容及功用解釋殊異，結論更是南轅北轍。不但一般信徒如墜五里霧中，許多傳道人也覺得難以駕馭經文。本書是祝熊祥博士教研多年、博覽群書、融滙貫通的精心傑作，帶領讀者直面近代「終末論」的各家言論，提出合乎解經法則的精闢講法，使人大開眼界，撥雲見日，是這方面難得的好書。認真的信徒、傳道同工不可不讀。