禪林風雨

　　禪修者最容易遇到的疑惑，以及最需要有人指點迷津的問題，皆可從此書深刻且獨到的見解中，得到精闢的答案。

　　本書的特色，乃在於有關「禪修」的開示。

　　當今學「禪」的風氣頗盛；然很多人，或以為只要能盤腿打坐便是禪，或以為唯有「參話頭」才是禪。其實，禪除關乎方法外，更有它理論的基礎與實際的證量。否則，便難免與「外道禪」混淆不清了。而在禪的理論中，唯有以「緣起空義」為樞紐的一切開示，才能合乎世尊的本懷，而證量中，也唯有與空義相應的「無智無得」，才是究竟了義的。

　　而在當今所通行的禪法中，除方法的教授外，多參雜「五蘊」的覺受。是以雖名為「禪」，卻不與解脫相應──多是在六根門頭的幻影裡糾纏，或在外道神、我梵我的瓦礫中吹噓。

　　因此，本書除有關禪方法的開示外，特注重理論的澄清與心態之糾正，是真欲學禪者的護身符。－－果煜法師

作者簡介

果煜法師

　　果煜法師自小生長在單純、素樸的農村社會，隨著年歲的增長，一股探究宇宙真相的熱忱，驅使他不斷深入百家爭鳴的領域中，於是從傳統的「老莊哲學」，到時下的「新潮文庫」，都曾在他心中烙下深深的印痕；尤其大學時代，更循此加入台大晨曦學社，正式其探討佛法的生命歷程。

　　途中雖經服役與就職的轉折，但「深入佛法，自度度人」的願心，不但未有任何的冷卻褪色，反而更加的懇切鮮明。由是於民國七十三年，毅然決定出家修行的道路，選擇於農禪寺剃度，追隨聖嚴法師修學禪法。七十五年告假入山，作更上層樓的進修；七十八年住山期滿，才應時代需求，略作開示演講。

　　由於果煜法師原就對「中觀」有深入的理會，又在禪修中有貼心的體驗，故其開示或為文，皆能百步穿楊、鞭辟入裡，見人所未曾見，言人所不能言，聞者莫不讚歎激賞，對禪修有更進一步的體會。

　　法師至今已出版的文集有：《一葦過江》、《十住芳草》、《百步穿楊》、《千江水月》、《萬里雲天》、《天心明月》、《六妙門》等。

自序
改版序
修學佛法的幾個通則
禪坐者的心態
數息要略
成佛之道－－禪定偈頌講記
守一與還虛
昏沈與散亂
修定與發慧
真寶與假寶
住與無住
心力無限
得與失
鬆與緊
出水蓮花
參禪的精神
暖冬的啟示
單調與迷彩
明與無明
大乘與小乘
出世與入世
束縛與解脫
修道與降魔
修行－－修不行
附身與著魔
正法、像法與末法
離欲清淨，無心可亂
靈山寺禪三開示
禪修者的心路歷程
立十萬眾弟子，建萬人僧團

自序

　　屈指算來，這已是我所出版的第七本文集了；然而本書的特色，乃在於有關「禪修」的開示。

　　當今學「禪」的風氣頗盛；然很多人，或以為只要能盤腿打坐便是禪，或以為唯有「參話頭」才是禪。其實，禪除關乎方法外，更有它理論的基礎與實際的證量。否則，便難免與「外道禪」混淆不清了。而在禪的理論中，唯有以「緣起空義」為樞紐的一切開示，才能合乎世尊的本懷，而證量中，也唯有與空義相應的「無智無得」，才是究竟了義的。

　　而在當今所通行的禪法中，除方法的教授外，多參雜「五蘊」的覺受。是以雖名為「禪」，卻不與解脫相應－－多是在六根門頭的幻影裡糾纏，或在外道神、我梵我的瓦礫中吹噓。

　　因此，本書除有關禪方法的開示外；特注重理論的澄清與心態之糾正，是真欲學禪者的護身符。

　　至於本書書名，乃取自蘇東坡的詞－－〈定風波〉：

　　莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

　　雖在禪修的過程中，免不了有種種身心的幻相，起落浮沈。但若能以「平常心」而將一切視為過程，便能在「不急不緩」、「不卑不慢」中，穩定地向前邁進。而待穿過一切「風雨瀟瀟」的帷幕後，必是「也無風雨也無晴」的寂靜境界。

　　唯願本書的出版，能幫助行者早日穿透「風雨瀟瀟」的帷幕，而安抵「也無風雨也無晴」的彼岸。