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唐卡中的星宿占卜秘術

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 這是一本講述西藏占星術及相關之...
轉載自博客來  極力推薦  2015/01/08
這是一本講述西藏占星術及相關之藏人文化的有趣書籍。我們知道,占星術與古人的生活息息相關,不僅用以預測季節氣候以助農桑,同時結合人體醫學治病養生。夾在印度與中國之間的西藏文明得利於兩地文化的高度發展,結合當地的特有農牧知識與觀察,遂將宗教、天文、產業、醫藥、哲學等知識緊緊結合在一起...
唐卡中的星宿占卜秘術 唐卡中的星宿占卜秘術

作者:瓊那‧諾布旺典 
出版社:達觀出版事業有限公司
出版日期:2009-07-08
語言:繁體/中文   
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$ 520
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佛教
圖書介紹 - 資料來源:博客來
圖書名稱:唐卡中的星宿占卜秘術

內容簡介

西藏僧侶如何看透前世今生,了悟命運與生死?
100幅神秘的唐卡珍品,全面披露寺院密傳的二十七星宿占演算法

  藏卦占星在西藏有著十分久遠的歷史,最遠能追溯到4000年前藏族文明的起始。時至今日,它是世界上流傳時間最長、體系最完備,同時也是最神秘的占卜術。

  西藏的占卜術是隨著天文學的出現而產生的。西藏的天文學最早起源於對地理環境觀察而得來的經驗,早期的西藏占卜術也主要涉及對天氣、氣候的預測。後來隨著佛教傳入藏地,西藏的天文學和占卜術都受到佛教影響,發生了本質性的變化。佛教認為世界由「五大」組成,五大化而成萬物。人作為世間萬物之一,不是孤立存在的,而是與萬事萬物緊密聯繫的。藉著對宇宙萬物的瞭解,才能真正掌握人自身。西藏密宗最上乘,也是最受爭議的時輪金剛密續,就將宇宙星辰的運行、人體生理調節與密續修行視為一體,深刻地揭示出三者之間的關係。

  正因如此,在西藏研究天文學的不是科學家,而是寺院中的僧侶們。他們相信,天體的運行與世間萬物有著十分隱秘的聯繫,藉著觀測星體,就能揭示出其中的關係,這不僅對密宗密法的修煉有很大幫助,更重要的是,這樣就能掌握個人、世界,甚至宇宙的未來與命運。自古以來,只有學識淵博、地位崇高的大法師們才有資格和能力去學習和研究。

  占卜術在西藏扮演著十分重要的角色,它不僅影響到密宗的修煉、宗教儀式的舉行,也影響到普通藏民們的日常生活,甚至在有些時候,占卜的結果直接決定了西藏歷史的走向。在藏傳佛教中,地位尊貴的吉祥天母就是與占卜星算有關的一位女神。每一世的達賴喇嘛,在他生前都要進行一次重要的占卜儀式,藉著這個儀式來和吉祥天母交談,從而獲知自己一生以及轉世的情況。在遇到大事而難以決斷的時候,寺院會組織大的占卜團,來向吉祥天母尋找解決問題的方法。

  本書附錄中所收入的《二十七星宿占演算法》是藏傳佛教密傳的一部占星法。它完全貫徹西藏獨特的天文思想,將每個人與宇宙中的二十七星宿一一對應,根據星宿的運行特點與規律,來占算人的命運以及人與人之間的關係,是西藏各種占卜法中最神秘的一部占星術。這部占演算法最早起源於古印度,後傳入西藏,在藏地傳承了千年之久。它一直被認為是極其重要的密法而深藏於寺院當中,只有密傳弟子才得以學習。

  唐卡的題材主要有「德唐」、「協唐」、「曼唐」、「仲唐」和「孜唐」之分。德唐和協唐是以佛經故事為主要內容的唐卡,曼唐以藏醫藏藥為主要內容,仲唐以格薩爾王的故事為主,孜唐以藏族的天文曆算為主要內容。本書中所使用的唐卡,大多便是「孜唐」。這些精美的孜唐不同於一般的天體示意圖,它在解釋星體運行規律的同時,也揭示出世間萬物運行的規律。

  在這本書中,我們選取了100幅唐卡和大藏經繪畫,藉著這些唐卡和繪畫,將為你揭示一個佛學與科學相交彙的領域。書中以天文曆算為主體,配以簡潔清晰的說明文字,為你細緻地講解一幅幅神秘的孜唐,讓你感受到藏卦占星的神奇法力,帶你走進一個隱秘誘人的星算世界。

 

目錄

第一篇 藏曆簡史
第二篇 揭開藏曆的神秘面紗
第三篇 《時輪攝略經》簡介
第四篇 藏曆與藏醫
第五篇 藏曆與星占術

 

詳細資料

  • ISBN:9789866410062
  • 叢書系列: 紫圖藏密文庫
  • 規格:軟精裝 / 240頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
圖書評論 -   評分:
 這是一本講述西藏占星術及相關之...
轉載自博客來  極力推薦  2015/01/08
這是一本講述西藏占星術及相關之藏人文化的有趣書籍。我們知道,占星術與古人的生活息息相關,不僅用以預測季節氣候以助農桑,同時結合人體醫學治病養生。夾在印度與中國之間的西藏文明得利於兩地文化的高度發展,結合當地的特有農牧知識與觀察,遂將宗教、天文、產業、醫藥、哲學等知識緊緊結合在一起。若說誰想瞭解哪個文明的全貌,必先瞭解它的占星術,這句話肯定是不會錯的。

本書裡詳細說明藏曆的歷史,以及與印度、中國曆法的異同之處。藏曆的紀時法相當特別,以「息」(男子一呼一吸所需的時間)為單位,一天有21600息,每分鐘16息。而紀月法則採用與印度相同的二十七宿來計算,以望日第二天做為初一,並以「白算」(以天亮為一天之始)為特色,與中國的「黑算」(以子夜為一天之始)不同。紀年方式則稱「饒迴」,基本上與中國的天干地支紀年法相同,但是藏曆將天干轉為五行,地支轉為生肖。每過六十年則稱一個饒迴。透過此法可以方便地跟西曆做轉換。例如第17饒迴就是16*60+1026(藏曆開始時的西元年份)=1986。因此第17饒迴是1986年開始的。而如果是要查17饒迴中的陰火豬年,只要將1986加上六十丁卯表中代表火豬年的丁亥(21),就可以得到2007年的數字。

藏曆除了羅喉、計都外,中國四餘中的紫氣與月孛並不使用。羅喉、計都一詞,中、藏實皆源於印度。這兩者的意思是黃道與白道的交點,這兩個交點的重要性在可以計算出日、月食的時間。但古人不知曉其原理,因此假設天空中有兩個虛星,有氣無形,擋住了太陽跟月亮。在西藏,則有羅喉為了觀看帝釋天與天女享樂的情形,及月輪天女的美貌,而遮住太陽與月亮的傳說。

各位讀者更可以特別注意這幅另外附上的時輪金剛圖,四個頭代表四大元素與四季(黑風、紅火、黃地、白水),時輪金剛本尊的12條手臂代表12個月,24隻手代表24節氣,這些手共360指節象徵一年360天。與許多民族不同的是,藏人以明妃(畫面前方的女神)代表太陽,時輪金剛代表月亮。他們兩人的交合,代表陰陽的結合以及智慧(明妃)和慈悲(時輪金剛)不可偏廢的道理。西藏的宗喀巴大師曾說:「懂得時輪金剛修行者,就懂得一切密教的修行。」以男女交合來代表個人內在兩極融合的方式不僅出現在西藏,包含印度的宗教與歐洲的鍊金術皆有這樣的傳統。在西方,性高潮有時被稱為「小死」,隱含著重生之意。不過這樣的觀點在華人文化中顯得突兀,往往以有色眼光看之。實在是文化差異的緣故。

當我們用更開闊的心來看待這些象徵時,你或許會發現他的真實意涵值得我們深深地思索。

愛智者
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