《合掌人生》全集，為星雲大師首次回首一生弘法的心路歷程。他以自己的生命當作媒介，透過27個不同的主題，書寫他對親情、人生、修行、生死四大課題的親身經歷及體悟啟發。
本書中，大師娓娓談起他對媽祖的儒慕推崇，對民間信仰的尊重包容、弘揚佛陀人間教法的歷程，以及開山建寺、安僧度眾的過程。這些往事，都是大師用生命和時間換來的，透過不同事件與各種人物的貫串，故事中我們可以窺探大師傳奇的一生，尤其是他將挫折和苦難轉成雄心壯志的願心，對於還沒有因緣接觸佛教的人來說，是一個認識正信佛教的很好機會！
全書文隨境走，有情有感、有笑有淚，透過「星雲體」大方大氣恢宏的散文筆墨，小至為鴿子飛失而投河自盡的「護生情」、為求生尋親而睡死人堆的「苦難情」、為貼補家用而拾牛糞撿狗屎的「環保情」，大到為佛教闢土開山的「度眾情」、為弘法義無反顧的「佛道情」……，讀眾隨文而觀，有感、有體、有悟，時而額手稱頌、時而低眉吟哦、時而清淚自垂，至情至性、至真至誠，動人心魄、震人心神。
大師信手拈來的細瑣『小』事，都轉化為成就星雲『大』師的養分，而這部用生命書寫的跨時代回憶錄，回首來時路的萬般心境，尤能和中老年人的生命閱歷相契應，家長、教師可用來教養子女、作育英才，青年學子更可以用它作為生命教育的明鏡。無論賢凡、老少，皆能受用一生。
作者簡介：
星雲大師，一九二七年生，江蘇江都人，為臨濟宗第四十八代傳人。
一九四九年初來台。曾主編《人生》月刊、《今日佛教》、《覺世》旬刊等佛教刊物。一九六七年創建佛光山，致力推廣文化、教育、慈善等事業，先後在世界各地創設百餘所寺院道場，並在海內外設立十六所佛教學院，培養佛門專業人才。此外，為推廣社會教育，創辦普門中學、南華大學、佛光大學、美國西來大學，及創辦「人間福報」、「人間衛視」。
一九八五年，卸下佛光山宗長一職，之後四處雲遊弘法，創辦國際佛光會，現任國際佛光會世界總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長。星雲大師著作等身，著有《釋迦牟尼佛傳》、《玉琳國師》、《星雲禪話》、《星雲日記》、《往事百語》、《佛光菜根譚》、《佛光教科書》、《迷悟之間》、《星雲法語》、《人間萬事》、《人間佛教系列》、《人間佛教叢書》一至四集，以及《有情有義》、《佛光祈願文》有聲書等。
各界推薦
名人推薦：
讀完這本不厚的書，我想，星雲大師又一次出奇制勝，用一番有體溫、有觸覺的散文筆墨，寫盡了人間佛教的真諦。人間佛教的宣導者自己就生活在人間，與其他普通人休戚與共，卻又處處通向佛法。——余秋雨（國際知名學者與作家）
星雲大師致力於佛教「國際化、人間化、生活化、藝文化」，給中國文學留下很多文化財，對中國文學產生很多長遠的影響。《合掌人生》也是文學的人生，十指連心，言為心聲。——王鼎鈞（國際知名華文作家）
一位為佛教奉獻一生心力的長者，為讀者和弟子們訴說生命裡的因緣與省思，留下成就和風範，讓人可以見賢思齊，努力於充滿法喜的生活。這是我們要學習的榜樣，我想，這世代的人，物質的享受那麼豐足，心靈卻是赤貧，很需要這樣的光照。——林蒼生（統一企業集團總裁）
閱讀《合掌人生》，中年的我，心中生起了很大的溫柔。大師這些樸實無華的文字，如此自在，何其灑脫。——許悔之（詩人，有鹿文化總經理兼總編輯）
名人推薦：讀完這本不厚的書，我想，星雲大師又一次出奇制勝，用一番有體溫、有觸覺的散文筆墨，寫盡了人間佛教的真諦。人間佛教的宣導者自己就生活在人間，與其他普通人休戚與共，卻又處處通向佛法。——余秋雨（國際知名學者與作家）
星雲大師致力於佛教「國際化、人間化、生活化、藝文化」，給中國文學留下很多文化財，對中國文學產生很多長遠的影響。《合掌人生》也是文學的人生，十指連心，言為心聲。——王鼎鈞（國際知名華文作家）
一位為佛教奉獻一生心力的長者，為讀者和弟子們訴說生命裡的因緣與省思，留下成就和風範，讓人可...
章節試閱
【內文節選一】
八十多年前，我出生在江蘇揚州一個貧窮的家庭，從小沒有進過學校。早期剛到台灣時，因為教書的關係要在黑板上寫字，也因為要編輯雜誌、寫文章，常常要寫鋼筆字（早期還沒有原子筆），《釋迦牟尼佛傳》、《玉琳國師》，當初的草稿都是由沾水鋼筆寫成的。
這就是我寫字──所謂寫「書法」的歷史了。
六十年前，我住在宜蘭雷音寺，這是一所「龍華派」的小廟，後來經過我的努力，把它拆除重建，樓高四層，但是建成以後不得經費加以粉刷裝修。一年又一年，就這樣將就的供給信徒禮拜。每年一次的「佛七法會」，總覺得沒有粉刷的殿堂太過簡陋，怎麼辦呢？我就購買最便宜的「招貼紙」，寫一些鼓勵人念佛的標語貼在牆壁上，稍微美化一下佛堂，大概每次都要寫到一百張左右。那時候，也找不到書法家來寫字，不得已只有自己動筆，字貼在牆上時，連自己都不敢去看。
就這樣，我在宜蘭連續住了二十六年，二十六年的「佛七法會」，我每一年都要寫一次標語，自覺平常並沒有練習，所以沒有進步。我覺得我這一生有三個缺點：第一，我是江蘇揚州人，鄉音腔調至今改不了，尤其學過多次的英文、日語，都沒有成功；第二，我不會唱歌，梵唄唱誦不好，五音不全，實在愧對做為一個出家人；第三，不會寫字，因此就沒有信心。所以我後來經常對人說，你們不可以看我的字，但可以看我的心，因為我心裡還有一點慈悲心，可以給你們看。
有一次，潘維剛立委為婦女兒童安全基金會舉行義賣，聽說我的四個字竟然賣了一百萬。後來又有一次，台南縣陳明志議員在一個義賣會場，見到一張我的字，他竟然用了六百萬元標得。經報紙刊登，人家以為我擅於寫書法，寫字的價值很高，其實不然也。因為這一位議員，曾經在他一度窮愁潦倒的時候，看到我在電視裡的說法，給了他一個鼓勵而重整信心，所以人生再起。我原來並不知道，他後來告訴別人，是為了感念我對他的幫助，出於報答之心，因此用了六百萬購得那一幅字。所以我自己知道，看我的心，是可以的，看字，還是不值得的。
【內文節選二】
有一對越南華僑褚柏思居士夫婦，褚居士是位佛教的作者，時常在雜誌上發表文章，他太太很精明能幹。夫妻倆從現在萬壽園到男眾部、朝山會館到大悲殿的地方，總共買下十一公頃土地，想要辦一所海事專科學校，然而周轉不靈，夫妻倆覺得走投無路，打算要自殺。
我想這麼一個居士，落難如此，便把辦佛學院的錢先給了他們，因為生命無價，救人要緊。他就把地賣給我，其實地是什麼樣子我全然不清楚，總之我的用意，是為了幫助他們，不要走上自殺之路。
當初為何要命本山名為「佛光山」呢？那時，我來台灣已經十多年，一直受到政治的迫害、社會的推擠。由於蔣夫人宋美齡歧視佛教，大家都不敢講「佛」，哪一個人說信佛，政府就不錄用他，當然也不能升官，更不能出國。於是，當信徒問我這裡叫什麼名字的時候，我心裡想的是要向蔣夫人挑戰，就慷慨激昂地回答：「我這裡叫佛光山！為什麼？我一不做二不休，打起佛光的旗幟，跟基督教對抗，當然我們佛教不是對手，不過沒有關係，反正我的山叫『佛光』！這裡叫『佛光山』！」信徒們熱烈鼓掌。
有不少人向我勸說萬萬不可叫「佛光山」，其中也包括當時成功大學的教務長，都勸我改名。但我堅持到底：「不行！叫『佛光山』！我一不做二不休！」其實這個名字很好，所以後來很多寺院以佛為名，如「佛法山」等寺院，我們「佛光山」可謂開風氣之先。
因緣至此，我們便買下佛光山的十一公頃土地，總價五十五萬。那時我滿懷歡喜地跟信徒說：「我們在大樹鄉麻竹園買了一塊地！」並帶他們來參觀。車子行到現在山門口彌勒佛那個位置，剛停下來，就沒有辦法上山了，那時，這裡是整片荒地，要到磚子窯才有公路，整條都是泥路。
車子停下來以後，我跟信徒說：「我們可以走草叢，一起上去看看啊！」信徒們看看四周，接著有人說：「這個地方連鬼都不會來，買來做什麼？」他們沒有下車，雖然我有這個熱心，但一開始，信徒可沒有信心。我聽了以後，並沒有和他們辯論，只說：「各位不下去看不要緊，我下去看一下。」就自己走了下去，我心裡如此想：「你們說這地方連鬼都不來，鬼不來有什麼關係，佛來就好了！將來我一定把佛請來此處！」
後來我們越買越多地，就開始建起房子。
我最近常寫四個字：「有您真好」，是的，有佛菩薩真好！所以說，名為佛光山，注定我們可以依靠佛、相信自己的，心、佛、眾生，有何分別呢？山不在高，有佛就好，有佛光真好！
開山不易，要打開心的覺悟之門更難！只有知道並體會了開山的歷史和精神，讓自己的心力如同開山那一代人那樣的發心立願，直下承擔，才能走上佛道；才能讓名相上的、建築上的佛光山，永沐佛光，並發出佛光。
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【內文節選一】
八十多年前，我出生在江蘇揚州一個貧窮的家庭，從小沒有進過學校。早期剛到台灣時，因為教書的關係要在黑板上寫字，也因為要編輯雜誌、寫文章，常常要寫鋼筆字（早期還沒有原子筆），《釋迦牟尼佛傳》、《玉琳國師》，當初的草稿都是由沾水鋼筆寫成的。
這就是我寫字──所謂寫「書法」的歷史了。
六十年前，我住在宜蘭雷音寺，這是一所「龍華派」的小廟，後來經過我的努力，把它拆除重建，樓高四層，但是建成以後不得經費加以粉刷裝修。一年又一年，就這樣將就的供給信徒禮拜。每年一次的「佛七法會」，總覺得沒有粉...
作者序
（摘錄）
一瓣心香，微願供養
我一生別無長處，所幸對文字有種莫名的興趣和親切，童年時期，家中長輩忙於生活，無暇對我施以言教，許多觀念是自己在文字中領略、獲取。因此，少年起我就有記日記的習慣，只是當時物資缺乏，只能將一日所做所思記於心裡，睡前就將一日所得在心裡溫習一遍，如此也養成了思考反省和記憶的習慣。
童騃時期生活單純，除了幫忙家計、讀書之外，有的是時間，但苦無紙筆；後來紙筆不缺，卻流離顛沛、乃至弘法倥傯，總不得時間好好記錄；如今眼力大弱，要寫也不得辦法了，人生總是難得圓滿。不過，至今八十餘年的生命，七十餘年的出家生活，以及六十餘年的弘法生涯，……我一生的經歷，足可以算得上是「劃時代」了。
我經歷過舊時代的戰亂，嚐過槍林彈雨的滋味，為了求生，我躲過死人堆；也欣霑新時代的風貌，體會社會安和樂利下，人心的轉變；我曾經在交通不便的家鄉，單泳渡河到對岸幫家裡買東西，也歷經舊時代對佛教的猜忌限制，慶幸能在關鍵時刻值遇善緣，難題迎刃而解；如今也能運用新時代的科技，為大家注入佛法新觀念，共創人間佛教淨土……。
凡此種種，點點滴滴，有風霜，有雨雪，也有陽光和煦，古德說：「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」，梳理過去的種種經歷，一切如在夢中，雖然有忍飢、忍渴、忍辱、忍苦的時候，卻有更多喜悅、欣悅、禪悅和法悅。我一介貧僧，本來一無所有，至今也覺得心中萬法共鳴、萬花齊放了。
我倡導「三好、四和」：做好事、說好話、存好心；家庭和諧、人我和敬、社會和諧、世界和平；我也力倡佛光山四大信條：給人歡喜、給人希望、給人信心、給人方便，四十多年來一向沒變。我經常問弟子們：「你，給得起嗎？」因為，給，是布施，是供養，是奉獻，是無我。
這本書所以名為《合掌人生》，是緣於看到日本經營之神松下幸之助，在企業發展到數萬名員工時，他在員工上班的時間，悄悄的在窗外巡視時，對著員工合掌感謝。我感動於他的精神，也不禁對世間幫助我、孕育我的一切師友、弟子們，本著合十感恩的心情謝謝大家。
此外，書裡有我個人的遭遇，有些也不足為外人道，但如果讀者大眾，能從中看見我的一些處世原則，一顆為了佛教的心，一腔弘法為眾的熱血，一條利益社會的道路，我願意以身說法，貢獻給大家做參考，這也是我寫《合掌人生》的一份供養心了。
（摘錄）
一瓣心香，微願供養
我一生別無長處，所幸對文字有種莫名的興趣和親切，童年時期，家中長輩忙於生活，無暇對我施以言教，許多觀念是自己在文字中領略、獲取。因此，少年起我就有記日記的習慣，只是當時物資缺乏，只能將一日所做所思記於心裡，睡前就將一日所得在心裡溫習一遍，如此也養成了思考反省和記憶的習慣。
童騃時期生活單純，除了幫忙家計、讀書之外，有的是時間，但苦無紙筆；後來紙筆不缺，卻流離顛沛、乃至弘法倥傯，總不得時間好好記錄；如今眼力大弱，要寫也不得辦法了，人生總是難得圓滿。不過，至今八...
目錄
【自序】 一瓣心香，微願供養 ◎星雲大師
【推薦序】 法如是，心如是 ◎林蒼生
【目錄】
1. 媽祖，台灣的觀世音
2. 向佛陀訴說
3. 我的新佛教運動
4. 我建荷華寺的因緣
5. 一筆字的因緣
6. 地球人
7. 開山記
【自序】 一瓣心香，微願供養 ◎星雲大師
【推薦序】 法如是，心如是 ◎林蒼生
【目錄】
1. 媽祖，台灣的觀世音
2. 向佛陀訴說
3. 我的新佛教運動
4. 我建荷華寺的因緣
5. 一筆字的因緣
6. 地球人
7. 開山記
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