《合掌人生》全集，為星雲大師首次回首一生弘法的心路歷程。他以自己的生命當作媒介，透過27個不同的主題，書寫他對親情、人生、修行、生死四大課題的親身經歷及體悟啟發。
本書中，大師以親身經歷的「病苦」、「飢餓」、「靈感」，傳達我們一些珍貴的心念：如果因為病苦，而知苦，而能離苦得樂，那麼，病會是我們在此人間的一個珍貴的禮物；如果有自己的道場，要普門大開，讓來到的人都有飯喫；念佛、拜佛，其實就是在淨化自己的心，心淨自能與佛菩薩感應道交，自然會有感應。
全書文隨境走，有情有感、有笑有淚，透過「星雲體」大方大氣恢宏的散文筆墨，小至為鴿子飛失而投河自盡的「護生情」、為求生尋親而睡死人堆的「苦難情」、為貼補家用而拾牛糞撿狗屎的「環保情」，大到為佛教闢土開山的「度眾情」、為弘法義無反顧的「佛道情」……，讀眾隨文而觀，有感、有體、有悟，時而額手稱頌、時而低眉吟哦、時而清淚自垂，至情至性、至真至誠，動人心魄、震人心神。
大師信手拈來的細瑣『小』事，都轉化為成就星雲『大』師的養分，而這部用生命書寫的跨時代回憶錄，回首來時路的萬般心境，尤能和中老年人的生命閱歷相契應，家長、教師可用來教養子女、作育英才，青年學子更可以用它作為生命教育的明鏡。無論賢凡、老少，皆能受用一生。
作者簡介：
星雲大師，一九二七年生，江蘇江都人，為臨濟宗第四十八代傳人。
一九四九年初來台。曾主編《人生》月刊、《今日佛教》、《覺世》旬刊等佛教刊物。一九六七年創建佛光山，致力推廣文化、教育、慈善等事業，先後在世界各地創設百餘所寺院道場，並在海內外設立十六所佛教學院，培養佛門專業人才。此外，為推廣社會教育，創辦普門中學、南華大學、佛光大學、美國西來大學，及創辦「人間福報」、「人間衛視」。
一九八五年，卸下佛光山宗長一職，之後四處雲遊弘法，創辦國際佛光會，現任國際佛光會世界總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長。星雲大師著作等身，著有《釋迦牟尼佛傳》、《玉琳國師》、《星雲禪話》、《星雲日記》、《往事百語》、《佛光菜根譚》、《佛光教科書》、《迷悟之間》、《星雲法語》、《人間萬事》、《人間佛教系列》、《人間佛教叢書》一至四集，以及《有情有義》、《佛光祈願文》有聲書等。
各界推薦
名人推薦：
讀完這本不厚的書，我想，星雲大師又一次出奇制勝，用一番有體溫、有觸覺的散文筆墨，寫盡了人間佛教的真諦。人間佛教的宣導者自己就生活在人間，與其他普通人休戚與共，卻又處處通向佛法。——余秋雨（國際知名學者與作家）
星雲大師致力於佛教「國際化、人間化、生活化、藝文化」，給中國文學留下很多文化財，對中國文學產生很多長遠的影響。《合掌人生》也是文學的人生，十指連心，言為心聲。——王鼎鈞（國際知名華文作家）
一位為佛教奉獻一生心力的長者，為讀者和弟子們訴說生命裡的因緣與省思，留下成就和風範，讓人可以見賢思齊，努力於充滿法喜的生活。這是我們要學習的榜樣，我想，這世代的人，物質的享受那麼豐足，心靈卻是赤貧，很需要這樣的光照。——林蒼生（統一企業集團總裁）
閱讀《合掌人生》，中年的我，心中生起了很大的溫柔。大師這些樸實無華的文字，如此自在，何其灑脫。——許悔之（詩人，有鹿文化總經理兼總編輯）
名人推薦：讀完這本不厚的書，我想，星雲大師又一次出奇制勝，用一番有體溫、有觸覺的散文筆墨，寫盡了人間佛教的真諦。人間佛教的宣導者自己就生活在人間，與其他普通人休戚與共，卻又處處通向佛法。——余秋雨（國際知名學者與作家）
星雲大師致力於佛教「國際化、人間化、生活化、藝文化」，給中國文學留下很多文化財，對中國文學產生很多長遠的影響。《合掌人生》也是文學的人生，十指連心，言為心聲。——王鼎鈞（國際知名華文作家）
一位為佛教奉獻一生心力的長者，為讀者和弟子們訴說生命裡的因緣與省思，留下成就和風範，讓人可...
章節試閱
【內文節選一】
明天就要動手術了，首先，護理長沈志萍小姐，帶領我到恢復室、加護病房去認識環境。並由加護病房護理長明金蓮小姐為我解說。接著，麻醉醫師陳瑞祥為我說明恢復的情況。
「大師，您怕死嗎？」年輕的陳醫師突然問了我一句。
「死倒不怕，怕痛！」我回答：「一個人健康的時候，行如風、坐如鐘、臥如弓，說起話來威儀安詳有序。一旦倒了下來、病了，尤其是痛了，難免要叫出來，甚至哭出來，唉，這時候連個狗熊都不如了！」
「大師，請別這樣說，健康的人固然有健康的尊嚴，但是對於生病的人來說，哭、叫、喊痛……，這些都是病人的尊嚴！」
啊，太美了！陳醫師對於病者這一套的詮釋，可以讓生病如我者，痛得「心安理得」，而不光是勸一個疼痛難忍的病人說：「要忍耐啦！」
這一份溫暖體貼，這種對病者人性化的關懷，正是我要提倡的人間佛教啊！
榮總，是個具有人間佛教特色的醫院──有人情味。希望人間佛教的工作者，每一個人都有對他人的這一份體貼與關懷，要有「人情味」。
養病最重要的是「耐煩」。不只要耐煩於身體上緩慢的重建，還要耐煩於川流不息的探病者，尤其他們幾乎都有同樣的問題：「睡得好嗎？傷口痛不痛？有胃口嗎？醫生怎麼說？」
我很知道每個人都是帶著一份關懷而來探病的，問題是每隔不多久就要重複的回答同樣的問題，倒變成了我是個接受「審問」的犯人。
到最後，這些不知變通的徒眾們，再要開口問我這些問題的時候，我立刻告訴他：「別問我！」
在所有的探病者當中，我最感謝的就是陳履安院長，他幾次的來到，先是在恢復室外邊探看，他沒有要求享有進入恢復室的特權，也沒有多說一句話，只是「用心來看」，不愧是禪修多年，有禪心的探病者。
吳伯雄秘書長打電話來，他說：「我知道大師剛開過刀，沒有很多力氣說話，我只要求說故事給大師聽……」他這一片體諒之心，也是難得又殊勝的，上等的探病者。
從生病、住院、開心，到出院，這是我一生中最多的休假日。也可以說是對「生死一線」有著更深刻的感受。我很感恩這次生病的因緣，我學會換個角度，聽聽身體的需要。一個身體，在道家來說是個「小宇宙」，裡面的許多細胞，也是另一類的眾生。做人雖然不能貪生怕死，或因太過愛惜自身而形成了放不下的「執著」，但是也不能不愛護身體。在一個人身體強壯的時候，如果欠缺心靈的養分，很容易形成「血氣之勇」，做出許多後悔的事來。反過來說，如果一個人心靈力量強大，往往可以扭轉生理上的不足。但最好的還是能夠「身心平衡」。
慈、悲、喜、捨，就是心靈最好的營養，希望現代人能為自己的心靈進補。
我一直有個心願：希望成立佛光療養醫院，可以使用：飲食療養、音樂療養、心理療養、修持療養、運動療養、物理療養、氣功療養、民俗療養、藥物療養……，讓每一位患者進院以後，成為生命再教育的學生，一半以上從激發潛力著手，讓他們對自我的生命重新做評估、定位，再輔以各種物理、醫理，甚至學會聽聽風聲、雨聲、潮聲，進而能聆聽自己的心聲。簡單的說：為他們「開心」。
我也鼓勵天下所有患病的人，身體上的疾病比較免不了，而每個人的病情輕重不一，但是千萬不要讓你的心靈生病。心中有病，生理上的病就會更加嚴重，甚至難以挽回可貴的健康。也不要對生命、前途氣餧，再苦的事情，時間都會公平的推動它、沖淡它！
但願由於我的病，使一切眾生可以少受病痛的折磨，但願每一個人都能打開心門，接受光明的照耀，成為能帶給他人歡喜的，一個「開心」的人。
【內文節選二】
一般信仰宗教的人，尤其是佛教徒，無不希望自己的修行，能與佛菩薩「感應道交」，獲得諸佛菩薩的「靈感」護佑。但是靈感到底有沒有？可信不可信呢？
我在佛門裡生活七十餘年，由於我倡導「人間佛教」，並不宣揚靈異，甚至我也服膺孔老夫子的「不怪力亂神」，因此儘管出家七十餘年，所遇到千奇百怪，各種似有似無，似真似假，一般人稱之為「靈感」的事，不知凡幾，但我從來不去介意。
我在弘法講演時，很少講說靈感的事蹟；撰寫文章時，我也很少敘述奇異的故事。但這並不表示我不相信靈感的存在，只是覺得靈感畢竟不是普遍、常見的現象，也非人人都有的體驗，所以我從來不去強調，也不刻意宣傳。
我一生的靈感，都是從生活中體驗出來的，我相信靈感必然有之，但也不一定人人都說得對；有時候我們眼睛看到的，或是耳朵聽到的，也不一定正確。所以佛教講「平常心是道」，日常生活中就有許多生活的靈感，不必特別去希求任何的神通或感應。
聽別人說的靈感，我們暫且不去談他，就拿我自己親身經歷的來說。一九七四年的農曆正月初九，佛光山應南部信眾要求，在大悲殿舉行第一次的「供佛齋天」法會。當天上午九點，我在大悲殿跟信眾講說「供佛齋天」的意義，有幾個青年在門外觀看。當我說過之後，當中一位青年忽然癱軟在地，無力走路。同伴怪他：一定是你剛才講話不敬，口不擇言傷害了佛教，所以護法神明在懲罰你，你現在趕快懺悔吧！
說來也真是奇蹟，我親眼看到他懺悔之後，手腳立刻復原，馬上恢復行動能力。當下雖然說不上抱頭鼠竄，但是因為羞於見人，一群人也就快速離開佛光山了。
雖然我一生不標榜靈異，不過在佛門裡，確實有很多不可思議的事情。
甚至早在四十多年前，佛光山還未創建之前，我在高雄壽山寺，每年藥師佛誕都會舉行藥師法會。大概是信徒的虔誠禮拜，加上當時佛學院同學每天晝夜輪班護燈，每次法會期中，佛前所點的每盞燈，燈蕊上都會結出晶瑩剔透、五彩光亮的小小燈花舍利。這些奇妙的燈花舍利，不但在信徒之間傳誦不已，連中央社的記者都專程採訪。
另外，我從年輕時，就曾多次帶領信徒到印度朝聖。有一次，我們在菩提大塔下，唱過「香讚」，團員們一一獻燭之後，燃燒過的蠟燭竟然溶化成許多佛菩薩的形像。這一幕，讓在場的人個個振奮不已，直到現在，佛光山文物陳列館還收藏了一尊小小的「燈花觀音像」，見證著這一次殊勝的朝聖之旅。
在很多的靈感事蹟中，最讓我感到不可思議的，還是佛牙舍利蒞臨台灣的事了。關於佛牙舍利的由來，以及迎到台灣供奉的因緣，乃至在台興建佛陀紀念館的經過，在「佛陀紀念館建館緣起」中，都有說明。當中尤其敘述了一段，有關佛牙舍利到台灣的靈感事蹟。
一九九八年四月九日，佛牙舍利到台灣時，當天從桃園機場回台北道場途中，承政府相關單位協助，把桃園到台北的高速公路淨空，讓車隊一路暢行無阻。
當車隊在高速公路上行進時，原本晴朗的天氣，忽然烏雲密佈，隨即下起傾盆大雨。雨勢大到連車窗上的雨刷都來不及刷，因此車行十分困難，速度不得不減慢下來。這時我心裡一直掛念著，在台北道場等候迎接佛牙舍利的信徒們，大概都已淋成落湯雞了吧！
就在車隊緩緩來到建國北路，準備下交流道時，雨勢霎時停止，快速利落得就像拿刀切麵一樣。這時從建國北路到台北道場的路上，也承台北市政府進行交通管制，讓佛牙舍利的隊伍優先通行，因此我心中盤算著，應該可以在六點之前，把佛牙舍利供在台北道場，圓滿此一迎迓盛事。
但是車隊到了松山車站前的虎林街時，雖然天色已漸昏暗，街道兩旁仍擠滿大批群眾，有人獻花上香，有人合掌恭迎，有人跪地禮拜，鞭炮聲更是震天價響，久久不絕。好不容易，佛牙舍利終於來到松山火車站前的臨時壇場，此時壇場前原本濕漉的地面，突然從空中灑下一道金色光芒，把松隆路照射得就像黃金鋪地一般，燦爛耀眼。
差不多就在同一時間，我從路旁商家的電視中，聽到《人間衛視》主持現場轉播的趙寧博士，興奮的連聲驚呼：「你們看！你們看！整條松隆路忽然變成金光大道了！」一起主持的依法法師立即說：「這是佛光普照，所以應該是佛光大道！」
這一刻，讓現場萬千信眾心生歡喜，感動不已。數家電視台負責實況轉播的工作人員，更是頻頻稱奇，他們說：連燈光都不用打，就可以把入夜時分的現場，拍得光輝四射，實在是難得一見的殊勝景觀！
這個現場、這些聲音、這個電視轉播，我都身在其中。但是許多當天沒能親臨現場的徒眾及信徒們，事後一個個激動的告訴我，他們透過電視的銀光幕，的確看到一片金光，鋪滿迎佛大道，那時是六點二十分開始，一直持續了半個多小時之久。
一條道路，為什麼會忽然之間變成黃金的顏色呢？若說是雨後陽光的折射？但此時已日落西山，沒有太陽！若說是萬家燈火映照而成？但此時尚未夜幕低垂，那來的燈光？可是大家確確實實都看到了金光大道，這麼奇妙的事，我們不讚嘆佛陀的威德靈感，又怎麼能解得呢？
佛光山開山四十餘年來，奇妙的事最多。有一年夏天，佛學院的學生說，他們看到大悲殿裡的觀音菩薩，忽然移駕到竹林之中；也有不少信徒說，由於觀音菩薩到他家中示現的因緣，因而到佛光山捐獻。
更有一位住在基隆的信徒，一日捐了六十萬元要給佛光山建寺，經手的香燈師萬分感謝。結果他說：你不用感謝我，我家裡其實也不是很有錢，我所以捐獻，是你們的接引大佛叫我來的。甚至有數以百千的人在佛光山參加法會，忽然驚呼大叫：「大佛轉身了！」乃至早年在雷音寺，更有信徒見到「大佛開眼」！
這些雖然都是他們親眼目睹，可是我總告訴大家：你可以相信，但無須言說，因為靈感是心中的體驗，不是言論上的傳播。
因此儘管佛光山有諸多關於佛菩薩靈感的事蹟，若不是我們親身經歷，雖然別人言之鑿鑿，我也從來不去多加宣揚。
不過，在佛光山開山之初，有一件事我不得不說。那是一九六九年，佛光山第一次舉辦「大專佛學夏令營」，當時雖然有一百多名大專學生報名來山參禪修道，但常住經濟拮据，一百多人要吃飯、睡覺的碗筷、寢具，一無著落。
說起來也怪我膽大妄為，當時只憑著跟救國團的宋時選先生商借幾面救國團團旗，往山門口一掛，就辦起了大專佛學夏令營，也不管常住經濟困難，便叫當時擔任監院的心平法師籌備飯食寢具。沒想到他竟然跟我推說：沒有經費，那裡來的錢去買米和寢具呢？
我雖然生氣，但事實如此，也是無可奈何！不過就在第一天，我上完第一節課，下課後走過佛學院的圓門，有一位赤腳帶斗笠的老婆婆，交給我一個紙包，我知道裡面裝的是錢，但不清楚究竟有多少？
我請老婆婆先到裡面坐，我自己進入佛學院的觀照堂，順手拆開來看，竟然是五萬元。當時一般工人每天的工資是二十元，可見五萬元是多大的數目！我萬分感動，隨即叫慈莊法師去招呼老婆婆喝茶，但慈莊找遍了學院，又到外面繞了兩圈，都沒有看到老婆婆的身影。
當時正值開山期間，山上到處是丘陵地，崎嶇小路凹凸不平，並不好走，一個老婆婆，一時之間能走到那裡去呢？由於遍尋不著老婆婆，只有感謝諸佛菩薩慈悲，給我們救苦救難了。
這一段公案，別人我並不希望他們知道，但是佛光山的弟子應該了解，因為在佛光山，只要肯發心為教奉獻，只要是真心為眾服務，諸佛菩薩及信徒大眾都會給我們依靠，最怕的就是不是真正發心，那就沒有辦法了。
說起靈感，最值得感謝的，還是萬千的信徒。佛光山的「大海之水」，是嘉義的吳大海先生在開山之初捐建的；東方佛學院的教室，是太子公司吳修齊先生捐獻；朝山會館由陳罔市、郭慈範、虹牌油漆張添永夫婦發起；大慈育幼院的功德主是徐槐生、潘孝銳；大雄寶殿與佛光精舍，分別是嚴寬祜、張姚宏影等人捐資而建。
不過，我也曾經說過，佛光山的土地其實是《玉琳國師》這本書的版稅購買的；大悲殿是《觀音菩薩普門品講話》這本譯作建設的；大雄寶殿是《釋迦牟尼佛傳》興建的，甚至接引大佛也是「阿彌陀佛」創建的。
時光荏苒，轉眼之間四十多年過去了，這許多贊助佛光山建設的大德，他們其實就是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀音菩薩、玉琳國師的化身，也是佛光山的老闆。
因為數十年來，佛光山除了興辦數所大學、中學、小學、幼稚園以外，也在世界五大洲建了二百多間寺院，很多人都嘆為稀有，我也覺得不可思議。但這些都不是我的功勞，而是萬千信徒的成就。
平時佛教徒之所以要念佛、拜佛，其實就是在淨化自己的心，心淨自能與佛菩薩感應道交，自然會有感應；如果我們的心充滿雜念、妄想，甚至貪瞋癡煩惱紛陳，即使喊破喉嚨、磕破額頭，也沒有用。所以我常說：「求觀音、拜觀音，更要自己做觀音！」
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【內文節選一】
明天就要動手術了，首先，護理長沈志萍小姐，帶領我到恢復室、加護病房去認識環境。並由加護病房護理長明金蓮小姐為我解說。接著，麻醉醫師陳瑞祥為我說明恢復的情況。
「大師，您怕死嗎？」年輕的陳醫師突然問了我一句。
「死倒不怕，怕痛！」我回答：「一個人健康的時候，行如風、坐如鐘、臥如弓，說起話來威儀安詳有序。一旦倒了下來、病了，尤其是痛了，難免要叫出來，甚至哭出來，唉，這時候連個狗熊都不如了！」
「大師，請別這樣說，健康的人固然有健康的尊嚴，但是對於生病的人來說，哭、叫、喊痛……，這些...
作者序
（摘錄）
一瓣心香，微願供養
我一生別無長處，所幸對文字有種莫名的興趣和親切，童年時期，家中長輩忙於生活，無暇對我施以言教，許多觀念是自己在文字中領略、獲取。因此，少年起我就有記日記的習慣，只是當時物資缺乏，只能將一日所做所思記於心裡，睡前就將一日所得在心裡溫習一遍，如此也養成了思考反省和記憶的習慣。
童騃時期生活單純，除了幫忙家計、讀書之外，有的是時間，但苦無紙筆；後來紙筆不缺，卻流離顛沛、乃至弘法倥傯，總不得時間好好記錄；如今眼力大弱，要寫也不得辦法了，人生總是難得圓滿。不過，至今八十餘年的生命，七十餘年的出家生活，以及六十餘年的弘法生涯，……我一生的經歷，足可以算得上是「劃時代」了。
我經歷過舊時代的戰亂，嚐過槍林彈雨的滋味，為了求生，我躲過死人堆；也欣霑新時代的風貌，體會社會安和樂利下，人心的轉變；我曾經在交通不便的家鄉，單泳渡河到對岸幫家裡買東西，也歷經舊時代對佛教的猜忌限制，慶幸能在關鍵時刻值遇善緣，難題迎刃而解；如今也能運用新時代的科技，為大家注入佛法新觀念，共創人間佛教淨土……。
凡此種種，點點滴滴，有風霜，有雨雪，也有陽光和煦，古德說：「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」，梳理過去的種種經歷，一切如在夢中，雖然有忍飢、忍渴、忍辱、忍苦的時候，卻有更多喜悅、欣悅、禪悅和法悅。我一介貧僧，本來一無所有，至今也覺得心中萬法共鳴、萬花齊放了。
我倡導「三好、四和」：做好事、說好話、存好心；家庭和諧、人我和敬、社會和諧、世界和平；我也力倡佛光山四大信條：給人歡喜、給人希望、給人信心、給人方便，四十多年來一向沒變。我經常問弟子們：「你，給得起嗎？」因為，給，是布施，是供養，是奉獻，是無我。
這本書所以名為《合掌人生》，是緣於看到日本經營之神松下幸之助，在企業發展到數萬名員工時，他在員工上班的時間，悄悄的在窗外巡視時，對著員工合掌感謝。我感動於他的精神，也不禁對世間幫助我、孕育我的一切師友、弟子們，本著合十感恩的心情謝謝大家。
此外，書裡有我個人的遭遇，有些也不足為外人道，但如果讀者大眾，能從中看見我的一些處世原則，一顆為了佛教的心，一腔弘法為眾的熱血，一條利益社會的道路，我願意以身說法，貢獻給大家做參考，這也是我寫《合掌人生》的一份供養心了。
（摘錄）
一瓣心香，微願供養
我一生別無長處，所幸對文字有種莫名的興趣和親切，童年時期，家中長輩忙於生活，無暇對我施以言教，許多觀念是自己在文字中領略、獲取。因此，少年起我就有記日記的習慣，只是當時物資缺乏，只能將一日所做所思記於心裡，睡前就將一日所得在心裡溫習一遍，如此也養成了思考反省和記憶的習慣。
童騃時期生活單純，除了幫忙家計、讀書之外，有的是時間，但苦無紙筆；後來紙筆不缺，卻流離顛沛、乃至弘法倥傯，總不得時間好好記錄；如今眼力大弱，要寫也不得辦法了，人生總是難得圓滿。不過，至今八...
目錄
【自序】 一瓣心香，微願供養 ◎星雲大師
【推薦序】 煩惱泥中起佛法 ◎許悔之
【目錄】
1. 榮總開心記
2. 梅約醫療中心檢查記
3. 球類運動
4. 走路
5. 飢餓
6. 靈感
7. 來發
【自序】 一瓣心香，微願供養 ◎星雲大師
【推薦序】 煩惱泥中起佛法 ◎許悔之
【目錄】
1. 榮總開心記
2. 梅約醫療中心檢查記
3. 球類運動
4. 走路
5. 飢餓
6. 靈感
7. 來發
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