靈棋經序尚書司門員外李遠
靈棋經者不知其所起，或云漢留侯張良受之於黃石公，能知未然事，以占時、用兵、出行，萬不失一。至漢武帝時，東方朔以覆射萬事，亦皆奇中。用此書也，若好事者或以倚聲價重其術，豈盡數公之為乎。然予聞之久矣，以其非經史之書，不以留意。及開成末將適閩中，聞其有語建溪者，石鬥而水激舟子。猱立推挽，雖有賁勇，皆汗且慄，況予之懦哉，以其懦而不自解，又至泗上遇宗兄安遂，以懦狀話於安，安曰予聞建溪不應至此，蓋談之者過安，有卜書可決其惑。遂請而卜之，其辭云：上下俱安，心不生奸，坦然無憂，勿信流言。安笑曰，果流言之不足信也。安即授予，遂攜之入閩，怡然無事，因異其書，又取決他疑，無不若目視。嗟乎，世所𫝊經者未必不為寶也。一編之書，後顯前疑，而況他乎。以是知士之顯達窮晦者各有命數，庸可以一途辯？予觀其術，似若有道者為之，以十二棋子三分之上中下各四，一擲而成卦，即考書披辭，盡得其理，意者取上為天，中為人，下為地，三才之象也。其十二棋子皆有文，其辭尤異也。棋布而成卦，遂名之為靈棋。後於福州從事，居多暇日，凡集數十本參而考之，去謬存正，備集於此。後賢觀之，可以無疑。予在閩時，以其他鄉去國萬里，水陸綿邈，心常不安，一日卜之，得天衢坦然之卦，其言甚美，意中以為信然。距數月之久，忽捧除書，召為御史，則此卦之前定，不其神乎。唐會昌九年秋九月之吉，尚書司門員外李遠敘。
祭儀
每嵗取正月初七人日齋戒，沐浴於水邊，用淨席布地，設酒果及脯，三奠行禮，用祝文祭之，每月七日亦可祝文。
維年月日甲子府縣官致祭於四孟諸神、四仲諸神、四季諸神，上啟天地父母太上元君，左日右月、五星北斗二十八宿，四時五行六甲陰陽明堂嵗德，天十二神、地十二祇，嵗月日時直事功曹，曰：天地奠位、人極肇立，爰有卜筮以祛世惑，維此靈棋，匪蓍匪龜，吉凶孔昭，啟彼隱機，眇予小子，不腆菲德動靜云為，是依是則，挹彼澗泉，觴豆具儀，我忱既宣，神其格思尚饗。
靈棋卦斷
第一大通卦
純陽得令，乾天西北。一上一中一下，昇騰之象。
象曰：從小至大，無有顛沛，自下升高，遂至富豪，宜出遠行，不利伏韜。
顏曰：以小慕大可致富豪，若居大慕小，則有危亡。又曰：天地既位，聖人參之；經綸草昧，開元造始。故曰：自下升高也，立功創制，無所不善；不可密計陰謀，不宜老病，婚姻難合，純陽故也。占行未歸，繫者得出，市賈有利。
何曰：仕宦高遷，宜顯不宜隱，病者不宜暗處，宜出外避之吉。口舌無，居家守恒：行師吉，戰鬥勝，孕生男，田蠶漁獵大獲，吉利。
陳曰：一氣之始，三才之端，純陽至健，進退不已；與乾合體，故曰云云。
劉曰：從小至大，陽始生也；三人同行，宜游行也。不利伏韜，其道光明也。
此課三位俱陽，少陽方長，故為從小至大、自下升高之象。占者得之，創事立業、求名覓利，皆吉。訟者宜公道求直，行人吉而未歸。不可為陰謀詭秘之事，病者出外避之吉。
詩曰：變豹成文彩，乘龍福自臻。
赤身成富貴，事事可更新。
第二十八大獲卦
中陽制陰，坎水正北。二上三中四下，利物之象。
象曰：韓盧逐兔，走不伸步，噬兔在前，逐者在後，頻頻重獲，畧不得赴。
顏曰：三陽處中，能制羣小；猶猛犬之噬，畧不得赴，言不旋踵而獲。凡事前小後大，此卦宜捕逃亡，求財益豐，出獵多獲，病者不利。
何曰：居家吉，行人遲，病者困，囚者滯，官事難觧，軍行回空。
陳曰：人道陽盛，地道陰盛；陰陽相應而又盛積，故曰云云。
劉曰：三陽在中，剛道盛也；小人懐柔，不能尅也；雖欲跳梁，終聽命也。
此課雖以三陽處二陰之間，而少陰在上，老陰在下，老少異欲惟剛所制，而不能為比，故為韓盧逐兔之象。占者得之，宜捕亡、討賊、求財、覔利、婚姻皆吉，出行有阻，繫囚難脫，病者危篤。居家無咎，凡占求事則成，公事難觧。
詩曰：世道無荊棘，人心勿自嗟；
趁名兼逐利，勤苦遂生涯。
第三十五尊貴卦
三陽上下，乾天西北。三上一中三下，尊貴之象。
象曰：明德孔光，萬壽無疆；北斗七星，與我衞防，得遷祿位，代代吉昌。
顏曰：所求得行，人還。又曰：上下俱陽，內外相照，非凡庶之所宜。此尊貴者之卦也，欲見人君猶事北面。
何曰：仕宦遷階，學成才就，行師得地，軍無損傷。病者宜祈天神，嫁娶相宜。市賈有利，行人還；田蠶收，官事散，此卦大吉。
陳曰：人道既正，地道陽盛，三陽在上，照臨下土。富貴壽考之象也。故曰尊貴而利於見貴。
劉曰：明德孔光，陽道昭也。北斗衛防，陰慝消也。此課求官、謀事得貴人之力也。墓宅必得吉地，居者有動，行者有興；此貴人之課，凡庶人得之，亦有非常之喜也。
詩曰：車前無險阻，舟泊自通津；
雨露從天降，門庭又一新。
第四十三強盛卦
三陽極盛，乾天西北。三上三中三下，衆輔之象。
象曰：衆盛復強，既富且昌；利用建功，莫之禦當(此卦後序有驗)。
顏曰：此卦三位，各有三陽，可謂盛極。故建功立事，皆莫能阻；凡事宜直道無私，慎勿随邪吉。
何曰：此卦旺相。孕生男，行人立至，經營有利；田蠶倍收，漁獵可獲，鎮戍者境內清靜，居宅安穩。病者安，官事散；移徙吉，興師得勝。諸事大吉，惟婚姻不利也。
陳曰：三陽位極，富强有力，畧無陰弱以間之，故曰云云。
劉曰：三陽同德，盛復强也。建功立事，孰能當也。此課三位俱陽剛健盛，大富昌之極，故宜建功立事。占者得此，大宜動用行運最吉，惟占婚姻則不利，以純陽也。
詩曰；已過危橋百事安，何須過慮有艱難；
蛟龍得意興雲雨，一上青霄便不凡。
第六十大同卦
三陽破陰，坎水正北。四上三中四下，通暢之象。
象曰：天衢坦坦，五達六通；我行其中，乘雲駕龍(此卦有驗在前序)。
顏曰：三陽處中，位尊德盛；我則陽也，天衢通達，雲龍乃從，乘而駕之，指揮六合。乾之九五，凡庶遇之，則不勝而反致凶也。佐輔明時，亦獲無咎也。
何曰：日出東方，照我北角；餘光所燭，延及幽谷。一云黄鍾建子，陽氣乃滋，漸向太和，六合吟嘻，百事從心，所為皆吉。
陳曰：三陽在中，人道全盛；上下四陰，皆相應也。天與之人，與之是謂大同，故曰云云。
劉曰：天衢坦坦，柔不勝也。乘雲駕龍，位正中也。此課上下老陰不能有為，而三陽居中，剛明盛大，無往不可，故有天衢坦然，五達六通之象。占者得之，可以正邦國、安黎庶、除殘去暴，無所不可。
詩曰：雲散月當空，牛前鼠後逢；
張弓方抵垜，一箭定成功。
又曰：位尊德盛，四夷咸從；
君子治亂，小人乃凶。
第八十七福會卦
二陰助陽，震雷正東。二中三下，敬慎之象。
象曰：祈禳不祥，敬慎宜遵；今雖隱約，福祿自臻。
顏曰：此卦變其陰而成陽位，足以禳去不祥，終致福祿也。凡事皆須小憂，而後大吉。
何曰：福祿須來，但不速，其事從心。又曰：公事福有聲，後無競；患病初輕後重，宜修禳吉。行人、軍旅、營求並初不利。
陳曰：人道雖陰，地道陽盛，福祿之會也。故曰福會敬慎。大凡陰柔之人，不能持守，故多有謹慎之戒。
劉曰：祈禳不祥，陽下陰也。福祿自臻，終獲其心也。此課陰陽雖失位，而三陽剛盛，不能勝故；為祈禳不祥之象。始雖有吝，終獲大吉，其勢自然不待求也。占事皆吉。
詩曰：鵬鶚當秋勢轉雄，乘風奮翼至蟾宮；
榮華若問時來事，先後聲名達九重。
第一百一十失律卦
陰竊陽位，坤地西南。四上二下，反咎之象。
象曰：違道逆理，陰陽相傷；皇天不佑，反受其殃。
顏曰：陰竊陽位，故曰違逆；凡事逆理則凶，順理則吉。
何曰：占病難治，官事不散；有人讒謗，鬥訟有傷。軍行失律，行人未還，市賈不利，百事平平。
陳曰：二在下，地道本正；四在上，則逆於天必至於敗，失陰陽之紀律也。故曰云云。
劉曰：違道逆理，位不當也。陰陽相傷，不久長也。此課以至陰居上位，違道也。而中位無人，下位非應，雖一時竊據而有殃禍也。占事皆凶。
詩曰：旅巢傾覆禍成深，慎事當防訟獄侵；
若欲出行千里外，須憂家裏咎來臨。
〔後序〕二（跋）
凡破疑決事占之每驗
汪誥
右靈棋一經不知起自何人？說者謂象易而作，理或然也。若必求其人則鑿矣！余幸領鄉書上京師，始得之鄉先達楊文定之門；而辛未登進士、入仕途，凡破疑決事，占之每驗。至甲申巡撫四川，乙酉丙戌討賊平蠻，占之尤驗。今丁亥春正月七日，乃一歲之首，靈棋當祭之日，余以四川漢夷甫定，而一歲之變態莫測，祭而占之，得歲富月昌之卦，是日太監閻公亦得是卦；余與公同奉上命，巡鎮一方，占意憂勤，固無彼此，而何棋之布亦不少殊，信乎有神以主之。而靈異之大昭若是也，但世傳已遠，魯則魚，亥則豕，觀者病之。余近得陳廬山之本，參互考訂而壽諸梓使，占者益有所驗云。成化三年夏五月朔旦南郡汪誥跋
〔後序〕三
誠意恪恭，屢占屢驗
甲子太保武定侯鳳陽郭勛
余齠年時，每有稽疑，嘗以此課為驗休咎吉凶：及考歷代先賢專用此課行兵制勝，為國安民、建功立業，無不應者。正德二年不幸遭先君武定公喪，孤苦驅馳，人所不堪勉強。襄事至三年春，以襲爵重事，為虔卜之。得一課，詩曰：已過危橋百事安，何須過慮有艱難；蛟龍得意興雲雨，一上青霄便不凡。遂襲爵於夏，四年屢蒙聖恩，四擢至三千營提督；寧夏叛平，加太保。予先因失伉儷，既聘之後五年，又丁母夫人憂，以服制不果娶，年終又兩廣缺員，左轉征蠻。行間諸親友以遠行勸勉，就娶偕行。予以祖母太夫人年高及服制之重，弗敢遵；言論紛紜不已，亦以卜之，得一課，詩曰；暗事出幽室，迷雲鎻洞房；連枝人不見，獨自一愁傷。此自然論定矣，予行之期，遂託諸至親迎吾配，以歸于室。於是奉養之託有所藉焉。予徑奉命而行，不期是年八月，不幸祖母亦卒於京荷。蒙聖恩賜祭塟齋糧麻布，典禮優隆，感恩無極，不肖處此遠方人子之情，激切哀痛何可云喻！然而此課卜之於前，應之於後，及其地方每有警報，屢占屢應驗如影響，誠可敬哉。若人端莊整肅、誠意恪恭，占之無不克應。因閱舊板模糊，用新諸梓以廣其傳云。正德十年夏六月初
二、改良版現代靈棋占卜法
包括四枚銅板的占卜法、象棋占卜法。
十二靈棋的占卜法有如到廟裡求籤一樣簡單：擲出十二顆棋子，然後查找對應的卦，就有現成的籤詩可占解。
但是靈棋的製作相當麻煩，而且就現代人來說，不要說自己製作，連要購買、取得也不容易。
另一方面，十二顆棋子擲起來也過於眾多，操作上與記錄卦象上，其實也不是非常便利。
事實上，只要依照《周易》的成卦原理，修改靈棋的起卦媒介與方法，利用生活上隨手可得的東西就可開始起卦。
新的方法是將十二顆靈棋改為四顆；原本丟擲一次，改為三次。也就是說，一卦三個爻分別丟擲取數。由於《周易》成卦法裡，爻是由下往上的順序產生的，因此新的靈棋起卦法，也是依此順序來成卦。
至於起卦的工具，可以找任何有正反兩面的東西，例如五元硬幣。或者，既然是靈棋，那麼就找象棋或其他有正反面的棋子。如果是要用圍棋的話，那麼只要在某一面上寫上文字即可，例如，可以寫上「靈」字，或者是「中」字。或寫上「靈」「棋」「經」三字。
以下分別以五元硬幣和象棋為例來說明起卦法。
（一）四枚銅板的占卜法
取四枚一元或五元銅板，正反面可自己設定。若依中央銀行的定義，人頭為正面，壹圓字樣是反面。正面為有，壹圓面為無。
當然，你也可以依自己喜好反過來，以壹圓為有，人頭為無。為了方便標示起見，以下範例以字（五圓）為有，以人頭那一面為無。
（二）象棋占卜法（孔明象棋卦）
上述的「象棋卜卦」基本上不離易卦與《靈棋經》一百二十五卦象的範疇。此處要介紹的是最近被炒得沸沸揚揚的問心「象棋占卜」。創始人自稱只有國小學歷，五十一歲那一年忽然有「斗笠仙」前來，用各種磨難逼他學習八卦，一連幾個月不讓他好好睡覺，等他畫過、刻過上百個八卦圖之後，才開始在夢中指點他象棋占卜術（又稱為「棋卦」），最後終於學成。
他認為這位「斗笠仙」應該就是諸葛亮，因此雕刻金身、安奉「孔明先師」神位，開始嘗試為人卜卦。之後又有「黃財神」要求加入，因此又在虎邊（庭院右側）財神位安了黃財神，還接了源源不絕的水源，代表財源。因此之故，後來象棋卜卦多以問財運為主，至今已有三十多年經驗；最近經過電視採訪報導之後，聲名大噪，求卜者絡繹於途。
其實嚴格說起來，諸葛孔明雖精於卜算，但歷史並未記載他擅長「象棋占卜」，也不是《靈棋經》的傳人或推廣者。之所以加在本書之後一并推介，主要是作為應用的參考。因為自從《靈棋經》出現之後，歷朝各代都有能人異士有所發明，但因原始的「靈棋」已經失傳，過去人們只是利用《靈棋經》中所揭示的一百二十五卦來解析卦象，至於卜卦的工具則各顯神通，並沒有一定的「靈棋」可用。
近幾年網路發達之後，很多精於八卦占卜者紛紛開發各種「靈棋」，以作為卜卦之用。例如本章開始時，卜者依據《靈棋經》的本意，自行製作「上中下」三種「棋子」，每種四枚，共十二枚，以其出現的「上中下」字數作為卦象依據（請參考上一節）。
或者以四枚錢幣作為「靈棋」，再自己設定正反面，由正面出現的數目組成卦象。
當然最方便的還是以現有的圍棋或象棋為「靈棋」，一樣取四顆，擲三次，再依序排列成一卦，然後從《靈棋經》的一百二十五卦中找答案，非常容易。
但「孔明象棋卦」的卜法與上述諸法迥異，主要是取「九宮八卦」的原則，再賦予全然不同的解讀方法。以下稍做解釋。
附錄：
觀象玩占與乙巳占
─簡介唐代李淳風所撰兩本代表性占卜著作
現在各種風水地理、命相占卜之說盛行，連西洋占星術、塔羅牌也受到年輕人青睞。根據史書記載，我國的占星術早在西元前八世紀至五世紀，也就是春秋戰國時期就大為盛行，距離現在已經將近三千年。可見星象、地理、風水、命相、占卜之學（之說）一直深受國人重視，才會上下三千年而風行不衰。
天文氣象與地面人事相對應
不過比較起來，最受關注的還是與升斗小民切身相關的命相、占卜、地理、風水，星象等天文之學大多用來觀察、預測國家大事，只有與農桑有關的天氣才為庶民所需，因此投入研究的人相對較少；加上風雲詭譎、變幻莫測，尤其受到傳奇小說的影響，以為人人都要像諸葛亮一樣，「隆中高臥」、夜觀天象，隱居多年才能推算變化、呼風喚雨。
《觀象玩占》收錄在《四庫全書》
《觀象玩占》為最具代表性的天文著作，顧名思義乃以觀察天象以預測（占卜）其變化，及其所造成的影響。本書乃唐代著名預言家李淳風所撰，據傳原作已經失傳，依照清代編撰的《四庫全書》中的《四庫總目提要》所載，其所存者為浙江吳玉墀家藏本「觀象玩占五十卷」，其中還有《聊齋誌異》作者蒲松齡的一篇序跋。另有一自稱柳泉氏者，號稱「先得《會天意》一冊，以其有量晴課雨之益，故依樣錄之。後見《觀象玩占》，無論其卷冊浩煩，不能繕寫，且天文星宿，多所不解；僅取其人人共知，如日月北斗，風雲雷雨之屬，錄為三卷，聊以備旱澇之秋，為瞻雲望歲之助云爾。」世所傳者多為《四庫全書》中的《觀象玩占》五十卷。
清代蒲松齡在《觀象玩占》跋中寫道：「凡日月、五緯、經星、雲漢、彗孛、客流、雜氣以及山川、陸澤、城郭、宮室、營壘、戰陣皆著於占，而陰晴、風雨、雹露、霜霧咸附錄焉。於日月之交會，五星之退留，今所預為推步，歲有常經者，亦往往斷以占候。即日月所不至，五星所不經者，亦虛陳其象…。」可說為《觀象玩占》的內容大要做了提綱挈領的註解。
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一學就會的靈棋經與棋卦 作者：元氣山人 出版社：元神館出版社有限公司 出版日期：2020-01-30 語言：繁體書 |
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圖書介紹 - 資料來源：TAAZE 讀冊生活 評分：
圖書名稱：一學就會的靈棋經與棋卦
〈封面提要〉
只要準備四顆棋子，或就地取材（如硬幣）即可占卜；
再對照書中卦象及解讀，不論求財、升官、問病、尋人
或…，大小事都可立刻找到答案。您一定要試試！
〈推介本書〉
《靈棋經》究竟為何人所撰一直讓人深感好奇。最早記載的文獻為宋《太平御覽》，認為「十二棋卜」出自張良。漢時東方朔則以隋代《十二靈棊卜經》為基礎，發展出「射覆」法，因此認為古本出自東方朔。
不過後來流傳的清乾隆欽定《四庫全書》版本，則為明代劉基（伯溫）所注。「其序稱靈棋象易而作，以三為經、四為緯，三以上為君，中為臣，下為民，四以一為少陽，二為少陰，三為太陽，四為老陰。少與少為耦，老陰與太陽為敵，得耦而悅，得敵而爭…。」這也成為《靈棋經》十二棋卜的濫觴。
詳盡的125個卦象，加上歷代專家的解讀，使本書成為最簡易方便的臨事決斷利器。不論求財、升官、問病、尋人或戰陣，只要心中有疑、難作決定，大小事都可就地取材、卜卦，立刻找到方向。
作者簡介：
元氣山人
對命相、星象、風水、地理與預言知識饒有興趣，也鑽研相關典籍多年；目前從事這方面（包括中醫藥）典籍的引介工作，主要以「即將失傳、坊間看不到」，或很少見的知名著作為原則。除了盡量使其通俗化之外，也力求古今輝映，讓讀者可以現學現用。
章節試閱
靈棋經序尚書司門員外李遠
靈棋經者不知其所起，或云漢留侯張良受之於黃石公，能知未然事，以占時、用兵、出行，萬不失一。至漢武帝時，東方朔以覆射萬事，亦皆奇中。用此書也，若好事者或以倚聲價重其術，豈盡數公之為乎。然予聞之久矣，以其非經史之書，不以留意。及開成末將適閩中，聞其有語建溪者，石鬥而水激舟子。猱立推挽，雖有賁勇，皆汗且慄，況予之懦哉，以其懦而不自解，又至泗上遇宗兄安遂，以懦狀話於安，安曰予聞建溪不應至此，蓋談之者過安，有卜書可決其惑。遂請而卜之，其辭云：上下俱安，心不生奸，坦然無憂，勿信流言...
靈棋經者不知其所起，或云漢留侯張良受之於黃石公，能知未然事，以占時、用兵、出行，萬不失一。至漢武帝時，東方朔以覆射萬事，亦皆奇中。用此書也，若好事者或以倚聲價重其術，豈盡數公之為乎。然予聞之久矣，以其非經史之書，不以留意。及開成末將適閩中，聞其有語建溪者，石鬥而水激舟子。猱立推挽，雖有賁勇，皆汗且慄，況予之懦哉，以其懦而不自解，又至泗上遇宗兄安遂，以懦狀話於安，安曰予聞建溪不應至此，蓋談之者過安，有卜書可決其惑。遂請而卜之，其辭云：上下俱安，心不生奸，坦然無憂，勿信流言...
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作者序
導讀代序：
最簡易、神效的臨事決斷祕訣
早在二OO九年初，「元神館」出版社創立時，就新開了「傳奇系列」，出版《神機妙算之一：燒餅歌與靈棋經》，但當時因篇幅所限，對於靈棋經的內容與卜卦方式未多加著墨。最近坊間盛傳「象棋卜卦」，據說是孔明（諸葛亮）托夢，而習得以易經八卦為基礎的棋卦技巧。印象中，《靈棋經》應為劉伯溫所傳，很少聽說諸葛孔明也傳「棋卦」，因而興起一探《靈棋經》與「棋卦」內容究竟的念頭。結果發現《靈棋經》雖然內容深奧，但卜卦方式非常簡單、易行，卦象則分門別類且包羅萬象，可說行事面臨抉擇時的最...
最簡易、神效的臨事決斷祕訣
早在二OO九年初，「元神館」出版社創立時，就新開了「傳奇系列」，出版《神機妙算之一：燒餅歌與靈棋經》，但當時因篇幅所限，對於靈棋經的內容與卜卦方式未多加著墨。最近坊間盛傳「象棋卜卦」，據說是孔明（諸葛亮）托夢，而習得以易經八卦為基礎的棋卦技巧。印象中，《靈棋經》應為劉伯溫所傳，很少聽說諸葛孔明也傳「棋卦」，因而興起一探《靈棋經》與「棋卦」內容究竟的念頭。結果發現《靈棋經》雖然內容深奧，但卜卦方式非常簡單、易行，卦象則分門別類且包羅萬象，可說行事面臨抉擇時的最...
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目錄
導讀代序：最簡易、神效的臨事決斷祕訣……03
作者與版本：以紀曉嵐編纂校訂者最可靠
宋《太平御覽》已有「十二棋卜」記載
劉伯溫的象數註解最為實用
上篇：靈棋經……22
靈棋經序尚書司門員外李遠……24
卷首：造靈棋法……26
靈棋卦斷……29
第一大通卦一上一中一下，昇騰之象
第二漸泰卦一上一中二下，待時之象
第三吉慶卦一上一中三下，富昌之象
第四富盛卦一上一中四下，通泰之象
第五樂道卦一上二中一下，驚喜之象
第六驚怖卦一上二中二下，小危之象
第七年豐卦一上二中三下，宜田之象
第八小戒卦一上二中四下，...
作者與版本：以紀曉嵐編纂校訂者最可靠
宋《太平御覽》已有「十二棋卜」記載
劉伯溫的象數註解最為實用
上篇：靈棋經……22
靈棋經序尚書司門員外李遠……24
卷首：造靈棋法……26
靈棋卦斷……29
第一大通卦一上一中一下，昇騰之象
第二漸泰卦一上一中二下，待時之象
第三吉慶卦一上一中三下，富昌之象
第四富盛卦一上一中四下，通泰之象
第五樂道卦一上二中一下，驚喜之象
第六驚怖卦一上二中二下，小危之象
第七年豐卦一上二中三下，宜田之象
第八小戒卦一上二中四下，...
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