榮格．占星學

我從來沒有用過這麼快的速度讀完一本書！如果心理占星學是你的信仰，你一定會對作者在分析心理學與占星學知識的廣博與深入感到訝異不已！

然而Maggie Hyde的目的並非在鞏固心理占星學的地位，相反地，而是企圖在其哲學基礎的本質上挑戰它！想讀懂這本書，你需要對心理占星學與榮格理論有著比common sense更多的理解，才能領略它的精彩與深刻。對於心理占星家含混而簡略地使用榮格理論，作者提出了有力的質疑與批判。主因在榮格本人在建構「同時性」時曾遇見的理論兩難，讓他在晚期修正過對同時性的想法。但多數的心理占星家們卻斷章取義或選擇性地忽略了，這點必須說是很大的理論缺陷。由此可知在整合不同體系的知識論時有多麼困難。市面上宣稱的占星諮商或塔羅諮商，實在不是任一個領域的人去其他領域學個簡單技法就可以大張旗鼓做的。這種淺薄的人多了，對占星、塔羅或心理諮商領域的每個實務工作者來說都是傷害。

再帶大家回到這本書，究竟「時間」是否具有其基本特色(所以不同的出生時間會將人與事件的本質定格)，因此占星家只需要成為客觀的星盤解讀者；亦或詮釋者的主觀涉入也在同時性中占有一席之地呢？心理占星家只強調前者，因此大量(或幾乎只)使用本命盤，但榮格本人卻是偏向綜合兩者，因此Maggie Hyde更加強調使用時盤。後者的使用會讓占星學與其他的占卜合流，因此讓許多心理占星家避之唯恐不及。因為他們需要相信特定時段所產生的神祕性，例如人的出生時刻。而個人的命運與潛能藍圖則很大地取決於這個已定格的星盤。但作者發現，在詮釋當事人命運時卻不見得是如此。

想在這裡特別為大家說明的是，命理與占卜是有重要差異的。這點一直讓許多人搞不清楚。命理所使用的星盤固定不變，超越地球及人類控制之外，這是占星家相信的秩序。但占卜則不然，它並非觀察人力不能控制的天文秩序，而是自主使用具特定規則的工具，這點讓許多力求「客觀」的占星家無法接受，因為這使卜師必須在占卜過程中將整個人投入其中，而不能超然地獨立，失掉一個單純解讀者的角色。因此心理占星家不願探究卜卦占星學，這等於是放棄了古典占星學的傳統優勢。

但榮格卻漸漸地發現，「同時性」現象的發生，與治療者及當事人間的「秘密交感關係」有關。換句話說，如果心理占星家要引榮格的同時性理論為占星的有效性做辯護，就不能只滿足於本命盤的解讀，而企圖把自己孤立於與當事人的關係之外，因此使用時盤是有效且必要的！易言之，卜卦占星學比本命占星學或許更能滿足占星家掌握當事人問題本質的需求。

我很喜歡作者對榮格著名的故事「聖甲蟲之夢」的解讀。榮格的案主在夢中得到了一隻金色的聖甲蟲，在她敘說這個夢時，窗外飛進了一隻玫瑰色的金龜子。榮格知道這是同時性的象徵，便抓住牠送給案主。案主被這個不合情理的舉動給嚇住了，然而，這卻是治療開始發生改變的時刻。Maggie Hyde指出，這個「致贈與捕捉」的動作必須是捕捉案主與諮商師之間的象徵，並將之呈現在當事人面前。這個象徵的語言，可以使當事人自己與超越他的某種事物聯結起來。這使治療能夠發生。

不論是占星學、塔羅牌、神話、易經，還是其他充滿象徵的體系及語言，都具備這樣的特質：提供當事人一個能夠超越自身問題情境的的路徑。我在心理治療的路上學習得愈久，就愈感到人們有暫離人格面具的必要。神秘學提供了這條路徑，幫助當事人卸下防衛，進入到他從未想見的奇異之地。在那裡他將看見什麼？遭遇什麼？這個半夢半現實的空間永遠都會允許好奇而勇敢的人展開他的英雄之旅。

愛智者