走過人生關卡：生命的大智慧

　　人生的希望在人的心靈，人生的難題在人的血氣，人活一生是揹負自己走天涯。會把我們卡住的是人的形氣物欲，引領我們走過關卡的是價值心靈的責任感及理想性，有此體悟就能走過人生的關卡，而不被自己卡住。

　　《走過人生關卡》是王邦雄教授對人生必經過程的諸多觸動與感懷。首先，依孔子「君子有三戒」來解讀人生的三大難關：少年血氣未定的成長關、中年血氣方剛的事業關，以及老年血氣已衰的休閒關。跳開棄才逸氣的陷阱，化掉優越感英雄氣的傲慢，才學志氣兼修，從貼近生活的觀點，引導我們如何透過修持自身來「過關」。

　　而在立足人間與行走人間的過程中，還必須突破人間兩大關：自我的「命」與天下的「義」。依莊子「天下有大戒二」來講述人世中許多「不可解」與「無所逃」的難關，提醒我們如何在紅塵顛簸中安之若命，不傷感也不抗拒，當下認了不可解的「命」，也直下承擔無所逃的「義」。

　　此外，更論及每個人都將遭遇的「生死大關」。自儒道兩家的思想理路中，提煉出「飛越生死大關」的智慧：儒家不死之道在「生生」，道家不死之道在「不生」，由此歸結出「生死兩安心之道」，為人生的終程，開創上達天命的終極歸宿。末了以開闊的「天眼」來觀照生命的實相，將人生三大關、人間兩大關及生死大關給出合理的解釋，來釋放自家的心靈，實現情意與理想的生命價值。最終回歸本書的初衷：「自我的重新探索」。

　　附錄「人生對話」亦對現實人生提出諸多疑問，並以中國傳統文化的世界觀與價值觀為之解惑，引領生命在走過的同時解開，在解開的同時飛越，而自我的價值，也將在走過、解開與飛越的同時，得到充盡的實現。

　　本書首度於民國八十一年以《人生關卡》書名出版，經歷時空淬鍊，二十多年後的今日，仍是我們自我省思的參照點，不僅是一本討論生命學問的經典論述，更是呈現生命優美情調的抒情傑作。
 

作者簡介

王邦雄

　　畢業於台灣師範大學國文系，文化大學哲學碩士及博士，榮獲國家文學博士學位。曾任鵝湖月刊社社長、中國文化大學哲學系所教授、淡江大學中文系教授、國立中央大學中文系所教授暨哲研所教授、所長，現任淡江大學中文系榮譽教授。

　　著作等身，包括：《韓非子的哲學》、《老子的哲學》、《儒道之間》、《中國哲學論集》、《緣與命》、《老子道德經的現代解讀》、《老子十二講》、《莊子內七篇．外秋水．雜天下的現代解讀》等書，其中《道家思想經典文論：當代新道家的生命進路》於立緒文化出版。

新版自序
導讀 人生關卡

1走過人生的關卡
人生的關卡來自人的自己
人生有三關——君子有三戒
修行過三關
用天眼看世界

2立足人間與行走人間
人生而為人，就當在人間做人
人間兩大關——自我的「命」與天下的「義」
修行過二關
魚相忘於江湖，人相忘於道術

3飛越生死大關
走在生死長廊間
生死何以是大關：死亡一如黑洞
儒家不死之道在「生生」
道家不死之道在「不生」
生死兩安心之道

4自我的重新探索
人生靠道行
自我的三個身分
自我的修行養成
自我成長的進程
「命」往「緣」中「運」，「緣」守「命」中「分」

附錄  人生對話

新版自序／王邦雄

　　《人生關卡》是二十年前一系列演講的文字呈現，為了保留現場的氛圍，未經修飾與增補，即以素樸面貌與讀者見面。今書舖上久已不見此書的身影，承立緒出版社的道義支持，稍作潤飾與修補，而以《走過人生關卡》新版刊行。趁校對之便，重讀此書，感觸仍深，雖二十年過去了，人物幾經來去起落，人間多少聚散離合，而人生依舊在「過關」與被「卡住」間擺盪。

　　加上「走過」二字，意謂由靜態的現象描述，推向動態的價值追尋，關卡總等在那裡，問題是，要如何走過？能帶我們過關的生命主體的心靈，會把我們卡住的則是形氣物欲的血氣，也就是自家的「心」，正在過自家「氣」的關。

　　由於少、中、老年的生命「血氣」，有「未定」、「方剛」與「既衰」的強度分異，生命面對的「戒」，就有「在色」、「在鬥」與「在得」的關卡考驗，並展開了少年「未定」過成長關，中年「方剛」過事業關，老年「既衰」過休閒關的生命進程。

　　所謂的「戒」，介於言語告誡與修行戒律之間，依自家的體會，就以「關卡」解讀，較貼近孔夫子「君子有三戒」，與莊子「天下有大戒二」的理趣。說過關，已涵蘊有被卡住的相對可能，人生的正面總帶出它的反面，「心」發動的情，不論是親情、愛情、友情，在人與人間互動交會的何止是萬萬情，每一分的情也帶出它的負作用，在對應錯落間，不免在心底打一個放不下的結，所以說心有千千結。情關所以難過，理由在心結難解，忘不了也就走不開，打的是解不開的死結。再深進一層說，情是愛，河洛話說「愛」是「痛」，正面的疼愛引發它的後遺症，成了反面的疼痛。原來，愛就是痛，最愛也最痛，台灣鄉土情人間唱出的歌詞，竟是「你是我心中永遠的痛」！此逼出一個弔詭，不痛之道何在，就在不愛；而人生抽離了愛，不就歸於空白而墮於虛無了嗎？

　　如是，「心」過關而「氣」卡住，真「情」繫屬而打成了死「結」，「愛」的美好也成了生命的「痛」，情愛終究在人間飄零，而難以修成正果。癥結在，「心」的愛要通過「氣」來擔負實現，而擔負在心知執著之下成了負擔，而實現在人為造作之下轉為現實，負擔負累，而現實無奈，以致我們對最愛的人，生最大的氣，疼愛就此自我異化，而成了疼痛。情扭曲墮為情結，愛變質竟成傷痛，情愛本身不會壞掉，會壞掉的是心的痴迷鼓動氣的狂熱，心愛卻說氣話，自己氣壞了，也把心所愛的人氣走了，情愛決裂，而美夢破碎。

　　故在儒家人生三關的考驗磨練中，要消化道家在放下中成全的智慧，心知不執著，人為不造作，不求壯大自己，也就不會逼自己去打天下，心不迷失，氧不狂亂，心帶動氣走向成長，心引導氣走向創業，心放下氣回歸休閒，不僅心過關而不被氣卡住，且活出氣的亮麗光采。

　　統貫的說，少年成長在變化氣質，中年創業在把握氣運，而老年休閒在扭轉氣數。成長比才氣，創業靠機遇，而休閒開顯境界。此人生全程皆由心主導，在變化氣質中把握氣運，也在把握氣運中扭轉氣數。所謂「走過」，要由知命而立命，再由立命而改命，心不被氣卡住，情不被結卡住，愛也不被痛卡住。情愛或許可以修成正果，人生也不再飄零了。

　　人人過自己的關，也帶三代人一起過關，從自我的成長，走向天下的事業，再由天下的事業，走上天地的境界，如是少中老的人生三階段，是由擴大而上升的進程，所以說人生過關，才看到遠景。

導讀

　　在人間行走了半世紀的長途，不喜也不慣擺出說教的架勢，教了二、三十年書，不過做學生的朋友而已，更貼切的說，陪他們走過人生的關卡，在承受考驗的關鍵性時刻，守在身邊護持，如是浪漫少年，面對難關，也可以過關，而不被卡住了。

　　每一個人的一生，都通過自己獨特的形式，在人生舞台演出，並相互印證，彼此分享。一方面我們都是獨一無二，開發自己的創意與風格，另一方面我們又可以相知交感，體會親人友朋的夢想與抱憾。所以，人生路上沒有什麼權威專家，只有認真實踐的行者。

　　「人生關卡」系列，是自家從一十五到五十一，一路行來的觸動感懷。依據文化傳統的世界觀與價值觀，來照察人生行程的關卡，並尋求過關而不被卡住的理念進路。全程分四講次進行討論：

　　一、走過人生的關卡
　　二、立足人間與行走人間
　　三、飛越生死大關
　　四、自我的重新探索

　　「走過人生的關卡」，依《論語》「君子有三戒」，來講人生三難關。少年過的是成長關，中年過的是創業關，老年過的是休閒關，此中成長可能被情愛卡住，創業可能被名利卡住，休閒可能被寂寞卡住。「戒」有過關與不被卡住的雙重意思，問題在，二者是一體之兩面，人的長處可能正是人的短處，把負面的障礙，轉為正面的動力，才是孔子告戒我們的用心所在。情愛可以支持成長，名利可以激發創業，寂寞可以帶動休閒，人生就此從「戒」中解放了出來，而展現全新的風貌。

　　「立足人間與行走人間」，依《莊子》「天下有大戒二」，來講人間兩大關。第一先天的大關，是從父子來的「命」，第二後天的大關，是從君臣來的「義」。子之愛親是本質的命，天生而有，形同命定，所以父子的愛是不可解的；臣之事君是發生的義，既是人間發生的，理論上就可以不讓它發生，問題是，不管到那裡，都活在某一政治體制的制約中，所以是無所逃的。既是無所逃，就把它看做是不可解，把後天的不公正當做先天的殘缺吧！好人沒有好報的正義問題，也就可以安之若命，不傷感也不抗拒了。

　　「飛越生死大關」，是站在儒道兩家的價值體系，來看人生三難關、人間兩大關之外的最後一關。人有生就有死，生死超越在吾人的理性思考之上，不能靠才學志氣、身分地位來立足行走，而要靠人格的修養，心靈的願力與宗教的功德，來做一精神的飛越工夫了。儒家的不死之道，在生生不息，代代相傳，生之前從祖宗來，死之後到子孫去，生命有如長江大河，永不斷流；道家的不死之道，在不執著生，死就沒有存活的餘地，沒有生就沒有死，置之死地而後生，我連生都不要了，死就不再能壓迫我，甚至擺脫了死亡的陰影，人才開始真正的活，全然的生。

　　「自我的重新探索」，則是統貫的講。人生三難關，是站在自然物的層次，由生命血氣的未定、方剛、已衰，來析論人生老、中、少三階段自身所帶出來的難關；人間兩大關，是站在社會人的層次，由天生的命要立，與人間的義要行，來論定立足人間要立得住，行走人間要行得通的兩大關；生死最後一關，是站在人文心的層次，由愛心的生發創造，與無心的空靈觀照，來透視這既不可解又無所逃的最後關卡，要如何飛越的終極問題。

　　不管是三難關，兩大關與最後一關，總匯歸在「自我」的身上。屬於自然物層次的才氣，要跳開棄才逸氣的陷阱，也要化掉優越感英雄氣的傲慢，才學志氣兼修，完成自我的成長。屬於社會人層次的名利權勢，要避免權力欲與名利心的執迷熱狂，把名利導向品格，而權勢堅守道義，不可歸入私家，在結構中運作，使成為造福群體的公器，以開創天下的事業。屬於人文心層次的理想情意，要一體並行，理想沒有情意的滋潤，則顯乾枯，僅成空理；情意沒有理想的規範，則會流盪，而成濫情。理想實現是善，情意追尋是美，盡善盡美，可以擁有天地悠遊的理境。

　　走過人生三難關，解開人間兩大關，與飛越生死最後一關，皆有待於自我的重新探索，與生命的全幅展開。在走過的同時解開，在解開的同時飛越，自我的價值，也在走過、解開與飛越的同時，得到充盡的實現。

　　人物的才情學問，人間的名利權勢，當面對最後一關時，終究無用。所以，人生到最後，還是比道行，人格修養、宗教信仰，總是要修行，要修成正果，功德獻給天下，也留給自身，更留存在兒孫的身上。

　　感謝洪建全基金會文經學苑的用心安排，讓「人生關卡」，可以一系列的發表出來，從言語到文字，盡可能保存現場感。也感謝每一位參與現場的朋友，大家共同來走過、解開、來飛越、來重新探索，也共同的來完成了這一本人生的小書。

　　盼望有更多錯過現場的朋友，經由閱讀，也重新回到現場，來咀嚼品味。相信人生永遠等待每一個自我，隨時可以回來，立足行走，展現人生另一面相的姿采，開顯人生另一境界的風格。

（寫於民國八十一年十月）