都市的社會學：社會顯露表象的時刻

取道日本．理解世界

　　教科書也是一本可以「閱讀」的作品。這本《都市的社會學》正是徹底依照這個基本、卻常被忘記的原則書寫。

　　本書不只是「都市社會學」次領域的教科書，而是以廣闊的視野與豐沛的情感，描寫社會正在形成的樣貌；努力指出社會學的各種理論發想或研究取徑，如何成為都市現場的有效武器。副標題「社會顯露表象的時刻」，則意圖表達社會不論面對多少困難與變化，總會在某個時空顯現某些「社會性的事物」——溫暖互助的人情、包容異己的寬容，與值得等待的共同體。

　　我們眼前熟悉的臺灣都市，文化上雖源自西方現代降臨，歷史上卻始於日本統治時期，都市計畫的推動與完成就是證明。因此，取道日本對西方現代的反思，相信也會對臺灣都市有更多層次的理解。

作者簡介

町村敬志（Takashi Machimura）

　　1956年北海道出生，1979年東京大學文學部畢業，1984年東京大學大學院社會學科博士課程中退，1999年至今為一橋大學大學院社會學研究科教授（曾任日本都市社會學會會長、日本社會學會理事）。著有『「世界都市」東京的構造轉換－－都市リストラクチュアリングの社會學』、『越境者たちのロスアンジェルス』等書。

　　www.soc.hit-u.ac.jp/teaching_staff/machimura.html
　　＊ 執筆本書第1、3、6、9、10、11章

西澤晃彥（Akihiko Nishizawa）

　　1963年京都府出生，1987年國際基督教大學教養學部畢業，1994年東京都立大學大學院社會科學研究科社會學專攻博士課程中退，2000年為東洋大學社會學部社會學科助教授（現為東洋大學社會學部社會學科教授）。著有『隱蔽された外部：都市下層のエスノグラフィー』等書。

　　www.toyo.ac.jp/soc/dsoc/nishizawa_j.html
　　＊執筆本書第2、4、5、7、8、12章

譯者簡介

蘇碩斌 （Shuo-Bin Su）

　　臺灣大學臺灣文學研究所副教授。臺灣大學社會學博士。研究領域包括文化、都市、媒介、休閒等。曾任教世新大學、陽明大學，目前亦為臺灣社會學會秘書長、文化研究學會理事。著有《看不見與看得見的臺北》、譯有《基礎社會學》、《媒介文化論》、《博覽會的政治學》，編有《旅行的視線》等書。

　　www.gitl.ntu.edu.tw/member/prof1/teacher8.php

第Ⅰ部　　都市世界的誕生
第 1 章　現代都市的誕生 ╱關於遷移的問題
第 2 章　觀看都市的視線╱關於驚奇的問題
第 3 章　都市世界的結構╱關於定居的問題

第Ⅱ部　　都市真實的構成
第 4 章　個體化的機制 ╱關於距離的問題
第 5 章　階級．階層的生成╱ 關於比較的問題
第 6 章　都市生活的基礎╱ 關於存活的問題
第 7 章　由住家延伸的社會╱ 關於定居的問題
第 8 章　郊區迷宮╱ 關於逃離的問題

第Ⅲ部　　持續改變的都市
第 9 章　政治權力與都市╱ 關於競爭的問題
第 10 章　看得見與看不見的都市 ╱關於相遇的問題
第 11 章　都市的計畫與更新╱ 關於決定的問題
第 12 章　都市作為烏托邦╱ 關於夢想的問題

事項索引
人名索引

臺灣譯者序∕蘇碩斌

　　活在都市是種愛恨交加的體驗，悲與笑的故事反覆來襲；萌心離
開、卻又回到住所等待天亮的星期一……。
　　
　　我也如此活在都市，然後學習都市、研究都市，同樣宿命般地厭惡都市、依戀都市。所以多年前我開課教起都市，就努力想表達這種愛恨交加、留離難捨的情愫。因此，發現《都市的社會學》這本書時，欣喜之情真是難以言喻。書中嚴肅批判水泥叢林的冷漠、郊區大夢的空洞、都市更新的陰謀；卻也不忘給予希望—都市也有溫暖互助的人情、包容異己的寬心，以及值得等待的共同體。
　　
　　這麼一本迎戰陰霾又期待曙光的書，我在翻譯的過程一直深受感動。能夠在綿延兩年的時光中勉力完成，感謝助理郭豐碩先生協助索引及圖表的製作、感謝群學出版有限公司的細心編輯、感謝町村敬志教授溫馨的鼓勵。
　　
　　都市是極為古老的聚落，18世紀以前，都市規模從未超過100萬人。但19世紀「現代社會」降臨，都市瞬間化身飽吸人類精氣的異形，匯集龐大的生產與消費，擠爆半熟的生人與舊鄰，撞擊複雜的互動與情緒，也奉送無盡的合作與鬥爭。我們眼前熟悉的臺灣都市，文化上雖源自西方現代降臨，歷史上卻始於日本統治時期，都市計畫的推動完成就是證明之一。因此，取道日本反思西方現代來思考臺灣都市，相信會有更多層次的理解。
　　
　　都市其實是臺灣社會學創始的根基。1963年龍冠海、陳紹馨學習芝加哥學派，撩起褲管在古亭地區描繪「臺北市社會基圖」，奠定臺大社會系及臺灣社會學的礎石。只是1970年代後，臺灣都市研究逐漸偏重人口學、生態學的「區位分布」，旁涉「社區」議題的探索，沒有受到太多歷史人文的關注。1987年以後，批判意味濃厚的「新都市社會學」崛起，臺灣都市研究猛然轉向空間的政治經濟學批判，歷史人文的比重依然很低。即使是最該有「人味」的社區及共同體議題，也幾乎都是以人口或量化分析來完成。與日本相較，對於村落轉型為都市的關注、對於町內會與新組織的關注，都使都市研究的質量未曾下墜。日本都市社會學這塊堅實的歷史人文基礎，也為都市閱讀增添難以估計的深度與趣味。
　　
　　本書將理論厚度潛藏在字裡行間，而讓案例和劇情浮上檯面，寫作風格散發濃厚的文藝趣味。第一章先跟隨石川啄木、萩原朔太郎等詩人，見識時代鉅變；第三章讓電影加入介紹都市的行列，之後還有兒童繪本、民族誌、田野報告、歷史文獻一起幫忙註解，讀者內心若習於文藝的律動，應該可以跟著起飛。
　　
　　這讓我不斷想起在卡爾維諾《看不見的城市》裡，忽必略對馬可波羅的質問：「你來自那般遙遠的土地，卻只能告訴我傍晚坐在自家門階乘涼的人們的想法。那麼，你的一切行旅又有何用？」馬可波羅和卡爾維諾追尋的，當然不是金碧輝煌的華麗之都。活在此時的我們，如果聽煩看膩了樓閣更新再生的進步春夢，就會知道一切行旅之用，就是為了以記憶引領想像、以過去應許未來。活在都市才更能體會……啊！時代的進步和人們的幸福原來是兩件事。