編者序
就是停不下來
兩年前撰寫＜小女人建築大夢＞時初識謝麗香，直覺她是一個「隨時都在動」的人，當時我的解讀是，她正處在＜伍角船板＞台北店施工進度的焦慮中，後來才慢慢地理解，謝麗香的「動」是另一種不能停止的，持續在滋生的創作欲念，一種可怕又或者可貴的能量，讓她永遠處於停不下來的狀態！
＜永遠的母校與鄉親＞
前年一個颱風打壞了謝麗香在台北山上的住處屋頂，顧不得找工人來修理，自己就先急著爬上屋頂去看，一個沒留神就摔下來了，受傷也逼得她只好回台南老家休養，但是一刻也不能閒著的謝麗香，硬是把老家的房子又改造了一次，變成金砂村的「觀光景點」，可能也是方圓幾十里內唯一賣咖啡的地方！
「事有輕重緩急」這種邏輯謝麗香也有，但排序顯然大有不同，比如腳受了傷，總該先養好吧，但是她即使拄著拐杖也要「把該做的事先做好」，完全不理會腳傷可能留下更嚴重的後遺症；這期間她不僅完成了日前在台南縣總爺藝文中心的「天堂樹」雕塑創作，還參與了母校金砂國小的護校活動。
形容自己「像瘋婆子一樣四處去求小孩」，簡直到了不顧形象的地步，為了在限期內找到八名學童來入學，謝麗香可是「講到口水都乾了」，不知家長們是深受她的誠意感動，或是實在「不堪其擾」，反正最後也答應孩子來入學了，在鄉親們一起努力下，金砂國小總算免於被廢校的命運，身為金砂國小第一屆畢業生，謝麗香還答應今後五年要擔任駐校藝術家，陪著這些小小學弟妹一起「練藝術武功」，這個學校算來可是她藝術生命的啟蒙之地！
有趣的是，這個做起事來拼命三郎似的奇女子，竟被找去當「空間母語基金會」的董事，原來是創辦人梁家銘先生從＜小女人的建築大夢＞一書看到她的特質而深受感動，於是主動前來邀約，這也是謝麗香長期在藝術創作的個人世界之外，第一次加入的團體組織。
＜坐在接近天堂的樹梢＞
伍角船板台北店開幕之後，謝麗香先「回去女人島休息」，因為實在受不了城市的空氣和噪音！也許是台北店耗費太多體力了，她開始朝向平面創作，以女體樣態為藍本完成了「蜻蜓」系列，畫中隱約透露女性幽微而細膩的自我探索，這種「寧靜的表達」讓人看見創作者內在的情感轉折，也像是預告謝麗香的創作之路有了另一個開端，尋著這條路往下走，將會看見另一種生命景象。
今年八月，謝麗香在總爺藝文中心展出十棵「天堂樹」，以接近「直言」的表達形式來呈現創作者的情感觀點，被藝術評論家稱為「女媧氏」，頗有情天難補的意味。
「天堂樹」其實是謝麗香腳傷之後的創作，因為行動無法如常人般自如，她覺得非常沮喪，好像靈魂也被肉體禁錮一般，有一段時期住在東北角的山間，陪伴她的只有玻璃屋外無止盡的綠樹，她有時不免覺得時空交錯，彷彿回到童年的鄉間，只是愉悅的初心卻已不可得。
她於是開始與自己的內在對話，是哪一個時期遺失了那個初心？那麼單純的眼睛所看見的純粹的世界哪裡去了？那些曾經擁有的快樂能量要去哪裡補充？她得到了一個結論，原來人要向樹學習！即使經歷風雨摧殘也不忘長出新枝，從來不會錯過花開的時節，這是樹的天性，那麼自己又如何會失去純真的人性呢？！
原來是被成人世界不可避免的諸種情感蒙蔽了！有了這樣的覺知，謝麗香於是以「天堂樹」為名開始泥塑創作，以一種近乎詩化但實則原始直接的情感來詮釋自己的心境，她用＜精神困獸＞來說明自己奴隸般的追求慾望，像陷在無底洞裡，情慾二字雖可解讀為女性的情感自主，但用在謝麗香身上，則更是服從於創作欲望的驅使，令她如奴隸般無法脫身難以自拔。
＜消失中的伍角船板＞
從今年九月起，「伍角船板」台南店將停止餐廳營業轉為藝術展覽空間，負責這一項規劃的陳緯一先生，也是謝麗香人生中的「聖音」，不僅一路支持她的創作，也隨時喚出群蝶，將她從谷底救起；面對明年三月租約到期「不可逆的事實」，陳緯一雖然難免不捨，但仍樂觀看待，因為一直以來，他和謝麗香一樣以藝術創作來看待「伍角船板」的建築，這是具有生命力的作品，因為有生命因此也會有終止的一日，每一座建築體都是建造在承租的土地上，陳緯一說，「說不定過了十年，台灣就沒有伍角船板的建築了！」
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