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有信仰的人

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 導師兼詩人的凌性傑,在詩集《有...
轉載自博客來  推薦  2011/10/12
導師兼詩人的凌性傑,在詩集《有信仰的人》中,以慧黠\、理性、平和、闊遠的視野,寫就篇篇性狀獨異、鞭辟入裡的獨白,獨白晶瑩剔透,毫無懸念雜質,絕非刻意洗滌潤飾,不重不輕不急不徐,直截呈顯多年來累積的內聚情感及深刻思維,自我觀照的同時,也觀(關)照逝者、城市、自然與世間,其中卻沒有過...
有信仰的人 有信仰的人

作者:凌性傑 
出版社:馥林文化
出版日期:2011-04-06
語言:繁體書   
圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活
圖書名稱:有信仰的人

《有信仰的人》是凌性傑老師的詩作。收錄凌性傑青春期開始寫詩以來的作品,他對語言文字充滿虔敬,試圖藉此為人生的風景命名。不僅關心自身感情與思想的重量,也努力尋求人與人的相關、萬事萬物的相關。因為對愛對人生對創作有著忠誠的信仰,凌性傑透過最精練的文字,傳達細膩的情感,直擊每一個對愛對人生對創作,也有著濃厚信仰的人。

作者簡介:

凌性傑

生於高雄市。天蠍座。

師大國文系、中正大學中文所碩士班畢業,東華大學中文所博士班肄業。曾獲臺灣文學獎、教育部文藝獎、林榮三文學獎、中國時報文學獎、中央日報文學獎、梁實秋文學獎。迷信山風海雨,寂靜的冥契與感動,在體制中恆常渴求似不可得的自由。現任教於臺北市立建國中學,著有《找一個解釋》、《有故事的人》、、《解釋學的春天》、《2008/凌性傑》、《燦爛時光》等書。

個人部落格:http://blog.yam.com/lschjet

【關於繪者】

徐橘喵

暱稱來自曾經共生10年的公公貓「胖橘」

迷戀六芒星、走路不看路,及不時興的流行

討厭後悔與追著尾巴跑

因小時候喜歡菊花被同學嘲笑,開始發現自己的不平凡

兒童美術老師和插畫設計是餵飽自己軀體與靈魂的來源

認為人類無法飛翔,所以生活的天馬行空是適度需要的

日常大本營在:www.dearocat.com 牽牛花*開了


各界推薦
名人推薦:【各界好評】

以愛為名,寫詩信仰。

真誠推薦(以姓氏筆畫排序,排名不分先後)

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賴芳伶 東華大學中文系教授



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認識他那一年我只有十七歲。我們習慣喚他阿性,彷彿是為了突顯名字裡的那個字,放在他身上特別適合。我們原本是相當陌生的,然而...
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章節試閱
在生活的此岸

故人,我在海岸教室監考,汗濕的衣衫慢慢被風吹乾。在生活的此岸、現實與理想交錯的此岸,我想像一種飛行,越過時間大洋,就會見到當年的我們。我眼前一片蔚藍,還有生猛騷動的青春。不太去想:要回到哪裡去?只是懷疑,人跟人之間有沒有一條捷徑好走?啊故人,每當想起你說,欠一趟想我的旅行,我便覺得孤寂。好想你。

我走上了一條,比記憶還要長的路

切.格瓦拉說:「一切偉大的事物都來自熱情。」然而在我寂靜的生活裡,並不需要太多搞革命的熱情。順著時間走下去,直行或轉彎,偶爾也停下來喘口氣,我的記憶其實並不...
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作者序
自序──愛與唯一  凌性傑

沒有例外的,寫詩與出版詩集,讓我變成一個龜毛又難搞的人。從第一本詩集《解釋學的春天》出版以來,我就陷落在無止盡的,自我挑剔的情境裡。更可怕的是,每一首詩、每一本詩集的完成,似乎都宣告著遺憾的開始。特別是少年時期寫過的東西,不會因為年深日久就減低了對我的殺傷力。時間施予魔咒,往事帶來壓力,鮮少有人能夠坦然面對少作而沒有一絲後悔。這一切都肇因於後見之明,以及過度放大的焦慮。

一九九○年進入高雄中學讀書以後,我才真正學著寫詩。那一段時光,充滿了無法全然明白的事物。而我一直珍...
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目錄
目錄
輯一:如果愛
輯二:濕樂園
輯三:寂靜之光
輯四:有信仰的人
輯五:青春紀實
六:附錄

商品資料
  • 作者: 凌性傑
  • 出版社: 馥林 出版日期:2011-04-06 ISBN/ISSN:9789866535956
  • 語言:繁體中文 裝訂方式:平裝 頁數:240頁
  • 類別: 中文書> 華文文學> 現代詩
圖書評論 -   評分:
 導師兼詩人的凌性傑,在詩集《有...
轉載自博客來  推薦  2011/10/12
導師兼詩人的凌性傑,在詩集《有信仰的人》中,以慧黠\、理性、平和、闊遠的視野,寫就篇篇性狀獨異、鞭辟入裡的獨白,獨白晶瑩剔透,毫無懸念雜質,絕非刻意洗滌潤飾,不重不輕不急不徐,直截呈顯多年來累積的內聚情感及深刻思維,自我觀照的同時,也觀(關)照逝者、城市、自然與世間,其中卻沒有過多「任重而道遠」的感懷,反倒是直視透射出一種微凝冷光,光暈焦聚明晰,中心一道光束就是信仰。



信仰來自愛與包容。愛自己時包容他人,愛他人時包容自己,這是一種修練纏能得的經驗值,更是令人嚮往的情操。那份堅實的信仰直至讀到(寂靜之光—給不及來到這世界的孿生兄長)這篇詩作,那種心領神會的感動盡使人產生兩種錯覺:是作者自己的親生經歷?讀者是否(會)在過往的母體渾沌中「曾經」憧憬柏拉圖式劈開的另一半?孤獨的存在難道不是練習愛/被愛、包容/被包容最恰當的形式?蔣勳在《孤獨六講》中提及:「…所以存在主義說『存在先於本質』,必須先意識到存在的孤獨感,才能找到生命的本質。」他還為孤獨感下了定義—「生命對生命本身採取懷疑的態度。」這似與孫梓評描摹凌性傑:「孤獨者想透過孤獨本身創造意義」異曲同工。



有「信仰」的人生命當中不見得需要形式,但一定得具備意義,且看作者自序不願割捨青澀時期詩作,輯作時擦去詩的誕生,又打散時間序列重新編組(自云「交互參照」),對作者的生命經歷與創作歷程想必有著難以磨滅的內涵,難道上述三者暗藏戀眷過往、拭去過往專注現在(當下)、整理現在放眼未來?或許\難以形容,或許\無以名狀,但它始終存在,畢竟孤獨的存在本身就富有意義,就是信仰!
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