絲路文物藝術精華

絲路上的探險家　◎文／劉俐

十九世紀末，西方的探險家斯凡‧海登（Sven Haden），對自古以來通往西方的陸上交通要道絲綢之路突然產生興趣，在一八九五年時兩度沿著克拉馬干沙漠行走，第二次時發現了于闐故址的文物。四年之後在瑞典王室的贊助下再度進入塔克拉馬干沙漠，此回他發現了中國古代的市鎮「樓蘭」，是考古學上的重要紀錄。那一次的遠征，也攜回大量珍貴的歷史文物。

海登的發現引起了西方的注意，步他後塵前往絲路採險的人相繼來到。英國的斯坦因在拉瓦克、尼雅、安迪爾、樓蘭、敦煌活動，由於探聽到敦煌石窟內有佛教經卷，於是以五百兩白銀與守窟的道士王圓錄交換了五七○卷經書。此後於一九一四年又到敦煌和吐魯番，並發現大量早期的絲織物。斯坦因的探寶因第一次世界大戰爆發而停止。

德國的探險家戈路維德與勒可克先後在一九○二至一九一四年間，也在吐魯番與高昌等地進行了四次的挖掘活動，蒐集了四十六箱的中國文物，切割了無數的壁畫。這些文物多收藏在印度藝術館中。法國的伯希和到得稍晚（一九○六），但收獲也相當可觀。在吐木休克的廢墟找到彩色塑像，又在庫車發現佛教文件窖藏。之後他也向王道士收買了大量經書，並拍下千佛洞攝影數百張，是今日考古的重要資料。

日本人也不甘落後，在一九○二年時即由日本淨土宗主教大谷光瑞指派僧侶到達絲路，一九一○至一九○八之間，他們從王道士的祕室中得到六○○份經卷，現由奈良東大寺和東京國立博物館保管。俄國的活動始於一九○五年，從古墓中取出精美的佛教畫，從王道士處買得手卷、壁畫，現藏於艾米塔吉美術館。美國的參與最遲，一九二三年才由華爾納率領到達，在千佛洞剝下的十二幅壁畫現存哈佛大學的福格美術館。

法國伯希和的藏品，件件皆是絕世精妙之作，但從本世紀初後，當年這位探險家冒著生命危險，出入食人的塔克拉馬干沙漠，從吐木休克、庫車及敦煌千佛洞石窟所攜回的彩色塑像、佛教經卷及抄本、絹本彩繪圖幡等，最先由羅浮宮保管，後於一九四五年時移交巴黎國立吉美美術館，至今將近百年，無人問津。到近年該館主任學藝員賈克‧傑斯整理時才從倉庫取出。據說，僅繪畫類就有二四○多件，有的編號錯亂，張冠李戴。也是在他著手整理之際發現了一幅尚未公開於世的瑰寶〈不空?索曼荼羅圖幡〉，據云與日本之金剛界曼荼羅屬同一系統，從圖像學的角度觀之，也提供了豐富的資料。

十九世紀末，廿世紀初，歐亞洲列強為爭取殖民地而向中亞細亞、東南亞、中國進行考古和探險活動。英國與蘇俄為最早爭奪殖民地的霸權，是以第一批的探險家多為軍人而非學者。此後來到的學者也帶著強烈的野心與帝國主義的姿態，不擇手段地將千年古物據為己有，留下學術史上的污點。廿世紀末這些國家將所藏的絲路文物組合整理，嘗試建立昔日的風貌，做深切的探討，我們在悲感交集之際，只能不計以往，從新的角度去接受它。至少，讓這些人類文明的瑰寶公開亮相比永遠不見天日的好。

絲路上的探險家　◎文／劉俐

十九世紀末，西方的探險家斯凡‧海登（Sven Haden），對自古以來通往西方的陸上交通要道絲綢之路突然產生興趣，在一八九五年時兩度沿著克拉馬干沙漠行走，第二次時發現了于闐故址的文物。四年之後在瑞典王室的贊助下再度進入塔克拉馬干沙漠，此回他發現了中國古代的市鎮「樓蘭」，是考古學上的重要紀錄。那一次的遠征，也攜回大量珍貴的歷史文物。

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