世說新語

特別收錄 / 編輯的話：出版序

魏晉南北朝，一個政局不穩的時代，文人自保的方法有二，一是在爭權奪利的漩渦中，不斷踏著別人的肩膀往上爬，取得掌控局勢最有利的位置；二是放下一切俗世名利與官場頭銜，隱遁山林間，做個自由自在的放達逸士。魏文帝曹丕就屬於殺敵衛權的前者，而《世說新語》的編者劉義慶，便屬於隱逸逃遁的後者。

正由於當時政權的混亂，造成人心不安，許多人選擇逃進文學裡，「志人小說」和「志怪小說」就在這樣的政治氛圍下開始風行。「志怪小說」脫離人事，利用虛構的情節諷刺現實生活中的不合理；「志人小說」則以人...

荀巨伯看友人疾

荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯曰：「吾今死矣，子可去！」巨伯曰：「遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪！」賊既至，謂巨伯曰：「大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？」巨伯曰：「友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。」賊相謂曰：「我輩無義之人，而入有義之國。」遂班軍而還，一郡並獲全。

【譯文】

荀巨伯遠道去探望患疾病的朋友，正好遇上外族敵寇攻打郡城。朋友對巨伯說：「我馬上就要死了，您還是離開吧！」巨伯說：「我遠道來看望您，您卻要我離開，敗壞道義以求生，難道是我荀巨伯會幹的事嗎？」敵寇進城之後，友人對巨伯說：「大軍一到，整個郡城的人都跑光了，你是什麼人，竟敢一個人留下來？」巨伯說：「朋友有病，不忍心丟下他，情願用我自身來代替朋友的性命。」敵寇相互議論說：「我們這些不講道義的人，卻侵入到這有道義的國度。」於是撤軍而回，整個郡城因此都得到保全。



華、王優劣

華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：「幸尚寬，何為不可？」後賊追至，王欲捨所攜人。歆曰：「本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？」遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。

【譯文】

華歆和王朗一道乘船逃難，有一人想要搭船，華歆馬上便回絕了他。王朗說：「幸好船還寬敞，為什麼不能讓他搭乘呢？ 」後來強盜趕上來了，王朗想丟下隨帶的那個人。華歆說： 「我起先之所以猶豫，正是估計到了這種情況。既然接受了他的請求，怎麼可以因為情況急迫就把他扔下呢？」於是依舊像開始那樣攜帶救助他。社會上便根據這件事來評定華歆、王朗的高下。



竹林七賢──輕蔑禮教的阮籍

阮籍是三國魏陳尉留氏（今屬河南）人，字嗣宗。曾任步兵校尉，世稱「阮步兵」；與嵇康齊名。他蔑視禮教，與當權的司馬氏集團有矛盾，常用醉酒的方式來保全自己。

阮籍是個自我意識強烈、非常自傲的人，年少時曾度過一段遊俠式的浪漫生活，年長之後，「或閉戶視書，累月不出；或登山臨水，經日忘歸。」出身仕宦之家的他，也曾對未來有一番遠大的期許，他飽讀詩書，滿懷濟世之志，但世局的變化使他看透了政治的黑暗，不願捲入權力鬥爭之中。為了平衡政治生活的苦悶，阮籍在日常生活中，以蔑視禮法出了名，司馬昭曾想利用兒子司馬炎迎娶阮籍女兒，作為政治聯姻，攏絡名人學士，而阮籍為了避開當朝者的要求，索性大醉兩個月。

他既是詩人，也是散文家，還是賦作者。他的詩歌成就主要是〈詠懷詩〉八十二首，反映了他一生的思想情感，也是魏晉交替時代政治生活的曲折寫照。



貧者士之常

殷仲堪既為荊州，值水儉，食常五碗，盤外無餘餚。飯粒脫落盤席間，輒拾以啖之。雖欲率物，亦緣其性真素。每語子弟云：「勿以我受任方州，云我豁平昔時意。今吾處之不易。貧者士之常，焉得登枝而捐其本？爾曹其存之」。

【譯文】

殷仲堪擔任荊州刺史後，正好遇上水災，日常只吃五碗菜，此外沒有其他菜餚。有時飯粒散落到盤席上，總要撿起來吃掉。這樣做固然是想為人表率，但也是由於他本性純樸。他還常對子弟們說： 「不要因為我擔任了大州的官長，就認為我丟掉了平素的志向。如今我的抱負沒有改變。安於清貧，是讀書人的本分，怎能登上高枝就拋棄了根本呢？你們要記住這些話！」



正直坦率的襟懷

方正門

方正，指品行正直不阿。然而任何時代的所謂正直，都有其特定的標準。陸機不能容忍盧志直呼其父祖之名，是維護高門大族的尊嚴，而議者以此為高。陸玩不願與王導結親，則出於晉室東渡之初南北士族的矛盾，以及南人對北人的輕視。庾敳不顧王夷甫的反對，「卿之不置」，並大言「我自用我法」；王述陞官，「事行便拜」，不虛為辭讓；這樣的自尊自信，真率坦直，只能產生在魏晉那種特定的時代與特定的環境之中。但是像辛佐治鉞護軍紀，保障了魏國的利益；陳元方直言責父友，批評了失信與無禮。這樣的行為，雖出自古人，對今人也依然是有教益的。



陳元方責父友

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒，曰：「非人哉！ 與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，下車引之。元方入門不顧。

【譯文】

陳太丘與友人相約出行，約定在正午，正午過後客人還沒有來，太丘便不顧他而走了，走後客人才到。元方這時七歲，正在門外玩耍。客人問元方：「您父親在家嗎？」元方回答說：「等您許久您沒有來，已經走了。」太丘的朋友便很生氣，說：「真不是人啊！與人家相約出行，卻丟下人家自己走了。」元方說：「您與我父親約定在正午。正午時您沒來，是不講信用；對著兒子罵父親，則是沒有禮貌。」那朋友感到慚愧，下車來拉他。元方進門而去連頭都不回。



辛佐治立軍門

諸葛亮之次渭濱，關中震動。魏明帝深懼晉宣王戰，乃遣辛毗為軍司馬。宣王既與亮對渭而陳，亮設誘譎萬方，宣王果大忿，將欲應之以重兵。亮遣間諜覘之，還曰：「有一老夫，毅然伏黃鉞 ，當軍門立，軍不得出。」亮曰：「此必辛佐治也。」

【譯文】

諸葛亮駐軍清水岸邊時，關中地區極為震驚。魏明帝十分懼怕晉宣王出戰，便派遣辛毗出任軍司馬。晉宣王已與諸葛亮隔著渭水排開了陣勢，諸葛亮想盡辦法設計引誘挑戰，晉宣王果然十分氣忿，想要用重兵來應戰。諸葛亮又派偵探人員去窺察敵情，回來報告說：「有一位老漢，堅定地拿著黃鉞，面對著營門站立著，部隊無法出營。」諸葛亮說：「這一定就是辛佐治。」



阮宣子論鬼神

阮宣子論鬼神有無者，或以人死有鬼，宣子獨以為無，曰：「今見鬼者，云箸生時衣服，若人死有鬼，衣服復有鬼邪？」

【譯文】

阮宣子同人討論是否有鬼神的問題，有人認為人死之後便會有鬼，只有阮宣子認為沒有，他說：「現在那些自稱見過鬼的人，都說鬼穿的是活著時的衣服，如果人死之後有鬼，難道衣服也會有鬼嗎？」



恢宏而堅定的胸懷器度

雅量門

雅量，意思是恢宏不凡的氣度，在《世說新語》中，它往往指一種「泰山崩於前而色不變」的修養氣度，這是魏晉人物識鑒中一條相當重要的標準。

漢末的社會大動盪，衝垮了傳統的禮教，同時也解放了人們的思想；傳統思想中對道德的尊崇轉變為對人格的尊崇。同時動盪的時代召喚英雄，而英雄最需要的素質便是堅強的個性。這就是為什麼魏晉士人和《世說新語》作者都特別重視「雅量」的原因。

不過，儘管同樣表現為恢宏不凡的氣度，各人的動因與目的卻不盡相同。嵇康因拒絕與篡權者司馬氏合作而慘遭殺害，他臨刑東市，索琴奏《廣陵散》，是為了表示對濁世的鄙視；王羲之坦腹東床，是出於對富貴的漠然；謝安聞淮上大捷，「意色舉止，不異於常」，又多少帶有些矯情鎮物的意圖；至於顧雍聞子凶信，強自作達，「以爪掐掌，血流沾褥」，這其實已談不上什麼雅量了。仔細體味這些條目，不僅能了解當時的特殊風尚，也能辨析出人物的不同性格。



顧雍喪子

豫章太守顧邵，是雍之子，邵在郡卒。雍盛集僚屬自圍棋，外啟信至，而無兒書，雖神氣不變，而心瞭其故，以爪掐掌，血流沾褥。賓客既散，方嘆曰：「已無延陵之高，豈可有喪明之責？」於是豁情散哀，顏色自若。

【譯文】

豫章太守顧邵，是顧雍的兒子。顧邵在太守任上死了。顧雍會集府裡下屬官員們下圍棋時，門外報告說使者來了，卻沒有兒子的書信，顧雍雖然臉上神態沒有變化，但是心裡已經完全明白了是什麼緣故，他用指甲使勁地掐著掌心，血都流到了坐褥上。賓客們散去後，他嘆息說：「我已經無法做到像延陵季子那樣曠達了，難道還能像子夏哭瞎眼睛那樣受到別人的指責嗎？」於是排解了悲哀的心情，臉色也就坦然自若了。



嵇中散臨刑東市

嵇中散臨刑東市，神氣不變，索琴彈之，奏《廣陵散》。曲終，曰：「袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，《廣陵散》於今絕矣！」太學生三千人上書，請以為師，不許。文王亦尋悔焉。

【譯文】

嵇中散在東市被殺時，神態不變，向人要過琴來彈奏，彈了一曲《廣陵散》。曲子奏完，他說：「袁孝尼曾經向我請求學習這支曲子，我捨不得傳授給他，《廣陵散》從今後斷絕了！」當時有三千名太學生聯名給朝廷寫了奏章，請求赦免他讓他當老師，但沒有得到准許。晉文王司馬昭不久也後悔了。



竹林七賢──死也要守護承諾的嵇康

嵇康，字叔夜，三國魏譙郡（今安徽省亳縣）人。博學有奇才，不與世俗同流。官至中散大夫，故世稱「嵇中散」。好老、莊之學，擅長四言詩，著有《養生論》、《聲無哀樂論》、《琴賦》等。

嵇康被公認為「七賢」中最多才多藝的一位。他曾經在朝為官，後來因為朝政日漸腐敗，棄官歸隱，過著悠閒的平民生活。在這段隱居的日子裡，他曾跟一位音樂奇才學琴，琴藝為之大進。

他曾跟這位先師發誓，絕不把這首曲子傳授給別人。此後，一直遵守諾言，未曾把這曲《廣陵散》傳授給人，只有趁著沒人的時候，一個人躲起來偷偷地彈奏。這則〈嵇中散臨刑東市〉，講的就是《廣陵散》不轉教他人的故事。嵇康是因為幫一位朋友辯護，而被拘捕起來，正好辦理此案的官吏與嵇康有私仇，於是判了他死罪。這首千古以來被視為音樂上境界最高的琴曲，因此隨著嵇康的生命一起化為烏有。

荀巨伯看友人疾

荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯曰：「吾今死矣，子可去！」巨伯曰：「遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪！」賊既至，謂巨伯曰：「大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？」巨伯曰：「友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。」賊相謂曰：「我輩無義之人，而入有義之國。」遂班軍而還，一郡並獲全。

【譯文】

荀巨伯遠道去探望患疾病的朋友，正好遇上外族敵寇攻打郡城。朋友對巨伯說：「我馬上就要死了，您還是離開吧！」巨伯說：「我遠道來看望您，您卻要我離開，敗壞道義以求生，難道是我荀...

出版序
穿梭於亂世中的清醒思想

【篇一‧品格的鑑定】
◆ 德行門
陳仲舉為豫章
李元禮高自標持　＊世說小辭典：登龍門
難兄難弟　＊令大人汗顏的陳元方
荀巨伯看友人疾
割蓆分坐
華、王優劣
阮嗣宗至慎　＊竹林七賢──輕蔑禮教的阮籍
鄧攸避難
庾公乘馬有的盧　＊歷史上的名馬
阮光祿焚車
王子敬首過
貧者士之常
身無長物
焦飯遺母

◆ 方正門
陳元方責父友
辛佐治立軍門
向雄詣劉準
陸士衡答盧志
庾子嵩卿王太尉
阮宣子伐社樹
阮宣子論鬼神
陸太尉拒婚
王述轉尚書令
王藍田責文度

◆ 雅量門
顧雍喪子
嵇中散臨刑東市　＊竹林七賢──死也要守護承諾的嵇康
諸小兒取李
庾子嵩答太傅
料財蠟屐
坦腹東床
謝太傅盤桓東山
淮上信至

◆ 賢媛門
王明君出漢宮
班婕好辯誣
許允婦捉夫裾
許允婦教子免禍
諸葛誕女答夫
陶公母湛氏
陶母封鮓責侃
桓車騎箸新衣
謝夫人大薄凝之
王夫人與顧家婦
眼耳關於神明

【篇二‧智慧的讚嘆】
◆ 言語門
眼中瞳子
小時了了
覆巢無完卵　＊孔融不只會讓梨
二鍾答文帝問
鍾毓兄弟飲酒
鄧艾答晉文王　＊成語「期期艾艾」的由來
陸機答王武子
新亭對泣
楊梅孔雀
麈尾故在
桓公北征經金城
王、謝共登冶城
寒雪日內集　＊詠絮才女謝道韞
欲者不多　＊竹林七賢──清儉仕宦的山濤
山陰道上行
芝蘭玉樹
滓穢太清
丞相初營建康

◆ 捷悟門
楊修令壞相國門
楊修啖酪
魏武過曹娥碑下　＊孝行感動天的曹娥投水尋父
郗嘉賓更作箋

◆ 夙惠門
何氏之廬
晉明帝兩答父問

◆ 排調門
荀鳴鶴與陸士龍
能容卿輩數百人
支道林買〈山卬〉山
張吳興虧齒
郝隆日中仰臥
謝公出仕
阿翁以子戲父
桓豹奴似其舅
簸揚洮汰
顧長康啖甘蔗

◆ 輕詆門
王公以扇拂塵
劉夫人答謝公問
問是何物塵垢囊
不作洛生詠
支道林見諸王

◆ 假譎門
望梅止渴
魏武嘗言心動
玉鏡臺聘婚

【篇三‧技藝的精湛】
◆ 文學門
奴婢皆讀書
服虔善《春秋》
鍾會撰《四本論》
衛玠問樂令夢
向、郭二《莊》　＊竹林七賢──沉迷《莊子》的向秀
三語掾
殷中軍下都
南北人學問
麈尾脫落
善人少惡人多
官本是臭腐
七步作詩　＊同血不同心的曹氏兄弟
潘文樂旨
孫子荊除婦服
有意無意之間
都下紙貴
張憑作母誄
披錦簡金
要作金石聲
王東亭作白事

◆ 術解門
荀勖服阮神識　＊竹林七賢──與豬共飲的阮咸
晉明帝問葬
郗愔常患腹內惡
殷中軍妙解經脈

◆ 巧藝門
鐘會與荀濟北
戴安道畫行像
謝幼輿在巖石裡
顧長康不點目精

【篇四‧官場的應對】
◆ 政事門
陳元方答袁公
小吏盜池中魚
吏錄犯夜人
陸太尉咨事
丞相末年
陶公性檢厲
共看何驃騎

◆ 規箴門
乳母求救東方朔
京房與漢元帝
衛瓘佯醉諷武帝
口未嘗言「錢」字
王平子諫敦氏
陸邁止蘇峻放火
莫傾人棟梁
遠公執經諷誦
桓道恭諫桓南郡

◆ 棲逸門
嵇康與孫登遊
嵇康告絕山公
翟不與周語
康僧淵立精舍
郗超辦百萬資

◆ 寵禮門
太陽與萬物同輝
髯參軍、短主簿

◆ 黜免門
黜免得猿子者
咄咄怪事
老槐扶疏

◆ 讒險門
孝武帝不見珣
殷仲堪屏人

【篇五‧比較的藝術】
◆ 識鑒門
喬玄謂曹公
潘陽仲謂王敦　＊世說小辭典：蜂目豺聲
石勒使人讀《漢書》
張季鷹在洛
桓公將伐蜀
郗超與謝玄不善
謝玄北征後

◆ 賞譽門
裴清通、王簡要
郭弈三嘆羊叔子
衛伯玉奇樂廣
陸機兄弟
皮裡陽秋
王藍田言家諱
掇皮皆真
桓溫經王敦墓
處長亦勝人
人可應無，己必無
才情過於所聞
共遊白石山
勝我自知
謝太傅道安北
許掾詣簡文
范豫章謂其甥
王大故自濯濯
孝伯常有新意

◆ 品藻門
諸葛門三兄弟
王大將軍四友
溫太真失色
桓公與殷侯齊名
會稽王語奇進
殷侯既廢
王長史答苟子問
不能復語卿
汝兄自不如伊
曹蜍李志見在
共道「竹林」優劣　＊文學誕生的時代
吉人之辭寡
王子敬答謝公問
人固不可以無年
王楨之答桓玄問

◆ 容止門
床頭捉刀人
何平叔面至白
嵇康風姿特秀
潘岳出洛陽道
鶴在雞群
劉伶土木形骸　＊竹林七賢──放浪形骸的劉伶
看殺衛玠
唯丘壑獨存
恨不見杜弘治
一異人在門
北窗下彈琵琶
王敬和嘆王長史
濯濯如春月柳

【篇六‧人性的表白】
◆ 豪爽門
王處重擊唾壺
祖車騎傳語阿黑
桓石虔救桓沖

◆ 自新門
周處除三害

◆ 企羨門
王右軍有欣色
孟昶籬間窺王恭

◆ 傷逝門
魏文帝作驢鳴
山簡省王戎
張季鷹鼓琴
埋玉樹箸土中
以麈尾置柩中
王子猷奔喪

◆ 任誕門
竹林七賢　＊竹林七賢──傳統禮教的狙擊手
阮籍喪母食酒肉
劉伶脫衣裸形
阮籍嫂還家
不如即時一杯酒
孔群好飲酒
王子猷令種竹
王子猷夜往剡
溫酒流涕
王孝伯談名士

◆ 簡傲門
鐘士季尋嵇康
王子猷署馬曹
子敬兄弟見郗公
王子敬遊名園

◆ 儉嗇門
王戎散籌算計
王戎賣李　＊竹林七賢──吝嗇遭譏的王戎
庾太尉啖薤

◆ 汰侈門
石崇要客燕集
王武子供烝豚
石崇與王愷爭豪　＊世說小辭典：如意

◆ 忿狷門
王藍田食雞子
王大勸王恭酒
桓南郡悉殺鵝

◆ 尤悔門
欲聞華亭鶴唳
王丞相負周侯
晉明帝哀晉祚
周子南出仕

◆ 紕漏門
蔡司徒食彭蜞
任育長過江

◆ 惑溺門
荀奉倩取冷熨婦
賈充以女妻韓壽　＊明人傳奇《懷香記》

◆ 仇隙門
白首同所歸

出版序
穿梭於亂世中的清醒思想

【篇一‧品格的鑑定】
◆ 德行門
陳仲舉為豫章
李元禮高自標持　＊世說小辭典：登龍門
難兄難弟　＊令大人汗顏的陳元方
荀巨伯看友人疾
割蓆分坐
華、王優劣
阮嗣宗至慎　＊竹林七賢──輕蔑禮教的阮籍
鄧攸避難
庾公乘馬有的盧　＊歷史上的名馬
阮光祿焚車
王子敬首過
貧者士之常
身無長物
焦飯遺母

◆ 方正門
陳元方責父友
辛佐治立軍門
向雄詣劉準
陸士衡答盧志
庾子嵩卿王太尉
阮宣子伐社樹
阮宣子論鬼神
陸太尉拒婚
王述轉尚書令
王藍田責文度

◆ 雅量門
顧雍喪子...