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凡人佛陀: 從塵世到不朽的悟道之旅

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 一直想到印度,除了看美麗的泰姬...
轉載自博客來  極力推薦  2009/09/02
一直想到印度,除了看美麗的泰姬瑪哈陵、生死共存的恆河千年聖城瓦拉納西、還有佛陀初轉法輪的聖地鹿野苑。印度人口眾多,貧瘠,所以生不希奇,死不可惜,佛陀誕生在如此世界,教人超越生死,看破世間幻象。 『恐懼的聲音,在跟你低語些什麼? 恐懼用邏輯和理性,來...
凡人佛陀: 從塵世到不朽的悟道之旅 凡人佛陀: 從塵世到不朽的悟道之旅

作者:狄帕克.喬普拉 / 譯者:蔡心語 
出版社:貓頭鷹出版社
出版日期:2009-09-08
語言:繁體書   
圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活
圖書名稱:凡人佛陀: 從塵世到不朽的悟道之旅

兩千五百年前,誕生於釋迦王國的悉達多太子,從小國王就灌輸他占領其他國家的野心,並把所有病人和老人都驅逐出城不讓他見到人生醜惡的一面,任他們自生自滅……這個表面華麗世界終於要被打破的。某日他和同伴偷溜出宮外,愈往深山進去,他看見愈多被國王──也就是自己的父親──驅逐出城的老人和病人,他生平第一次遭到咒罵和垂棄,他生平第一次嗅到死屍的臭味,也第一次知道自己終將和這些年老生病的人一樣,死後將被火燒化成灰。華麗和醜惡、年輕和死去,真實世界的衝擊在悉達多王子的內心澎湃不已,他該如何擺脫宮廷的虛假和人生的病痛和老死?面對這個重大的人生衝擊,他該如何追求內心真實平靜?
本書作者為全球知名的精神教育家,深受克里斯那穆提的影響。作者重視心靈和肉體的合為一,而這本書即是融合了佛陀經歷的肉體磨鍊和心靈掙扎的過程。結合了史料和小說式的筆調,作者帶我們進入了悉達多青春熱烈的情慾世界,也讓我們看到悉達多成家後隱入深山修行吃盡苦頭,甚至一絲絲後悔的心理掙扎。在修行的過程中,悉達多發覺了自己的傲慢、看見了自己的情慾、覺悟了自己追求正道的執迷不悟。透過作者豐富的想像力,悉達多修煉成佛陀的內心世界再次以人性和神性的交織展露在我們眼前。佛陀和我們凡人一樣,也曾有著驕傲、固執、信心動搖的時刻,而和我們不同的是,他有著一顆沉著的心靈來檢視自己的這一切。
這是一本關於兩千五百年前一位偉大智者戰勝人類原始本性的感人故事,他所挑戰的人性問題,也是我們所面對的人生議題。然而這樣嚴肅的人生議題,經由作者生動的筆調,透過佛陀戰勝自我的戲劇性內心演變,沒有一絲的說教,卻讓我們欲擺不能一直讀下去,絕對是一本好讀、讓你看見活生生佛陀內心的經典傳記。

作者簡介:

狄帕克.喬普拉(Deepak Chopra),為當代最具原創力及最有深度的思想家之一。

喬普拉出生於印度,七○年代移民美國,成為合格的內科和內分祕醫師。曾任教於塔夫次大學和波士頓醫學院,擔任過新英格蘭紀念醫院主任,並開過一家頗具規模的私人診所。其後,他轉型身心靈治療,他的著作及演講發展出一系列廣受好評的作品。美國《時代週刊》封之為「心靈之王」,是美國YAHOO!身心靈部落格主持人,無數世界政商與好萊塢名人的心靈導師。

他撰寫了至少49本書,錄製了100種以上的有聲書、影片與CD光碟。他的暢銷著作遍及世界各大洲、以各種文字出版,其中有超過12本著作列為紐約時報的熱門暢銷書。國際演講學會(Toastmaster International)稱他為全世界最傑出的五位演講者之一。《時代雜誌》(Time Magazine)將他列為本世紀的百位英雄人物及偶像,並譽為「另類醫學的詩人先知」;《娛樂周刊》(Entertainment Weekly)則描述為「好萊塢創時代重量級人物、出版界的暢銷紅星及最豐富的自我提升創作者。」

喬普拉離開他的醫療事業後,這二十多年來持續致力於身、心、靈之間的重要連結,並將其融入人類的日常實踐。他的志業「將西方的科技奇蹟與東方的傳統智慧結合」,奠定了他的偉大目標,西方人也將他視為來自印度的卓越大使。喬普拉的「健康電台」(Wellness Radio)每週有節目固定播出,所探討的主題包括成功、愛情、性愛關係、身心健康、和靈性成長屬靈之事。他是新人類聯盟(Alliance for a New Humanity)的創立人和總裁。此外,喬普拉也在數個學術機構進行演講,包括美國哈佛醫學院、哈佛商學院、哈佛神學院、凱洛格管理學院、史丹佛大學商學院及沃頓商學院。

狄帕克.喬普拉目前任職聖地牙哥人類潛能及身心治療中心執行長,加州拉瓊市「喬布拉福祉中心」教育計畫總監。台灣已出版其著作十餘種。


商品資料
  • 作者: 狄帕克.喬普拉 譯者: 蔡心語
  • 出版社: 貓頭鷹出版社 出版日期:2009-09-08 ISBN/ISSN:9789866651823
  • 語言:繁體中文 裝訂方式:平裝
  • 類別: 中文書> 哲學宗教
圖書評論 -   評分:
 一直想到印度,除了看美麗的泰姬...
轉載自博客來  極力推薦  2009/09/02
一直想到印度,除了看美麗的泰姬瑪哈陵、生死共存的恆河千年聖城瓦拉納西、還有佛陀初轉法輪的聖地鹿野苑。印度人口眾多,貧瘠,所以生不希奇,死不可惜,佛陀誕生在如此世界,教人超越生死,看破世間幻象。







『恐懼的聲音,在跟你低語些什麼?



恐懼用邏輯和理性,來跟你說話。



恐懼強占了,愛的語言。



恐懼告訴你:「我要讓你平安。」



愛說:「你本來平安。」』~~摘自超越恐懼選擇愛 



在新時代系列的靈性叢書中,用愛與恐懼的角度,分別詮釋了心魔的無所不在;中國故事《杜子春》最後無法成仙,正立論了「閻浮提眾生,起心動念無不是罪」;本書《凡人佛陀:從塵世到不朽的悟道之旅》作者狄帕克.喬普拉(Deepak Chopra) 正是用這樣的靈修學理,描述了世尊的成佛之道。



在作者序中提道:「他的名氣雖大,生平卻像是一個謎團。」的確在古印度當時不重視歷史年代的記錄,因此有些史實真偽並不可考,如果佛教經典能稱為“正史”,再加上近代學者的考證,佛陀終其一生傳教於恆河中游一帶,而唐三藏到佛陀出生地取經時,那裡已住黃種人,因此又有史學家認為釋迦族不是純種的雅利安人,甚至懷疑是蒙古或西藏的黃種人。



眼見不一定真,所有色界的物質必定幻化,又所謂「物質不滅定律」(或說「靈魂不滅定律」),因此佛陀要世人不執著,不執著就沒有恐懼,意即心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖、遠離、顛倒、夢想,究竟涅盤;此外世尊要凡人不固執於神祇偶像、不固執於佛法,於是才說:「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」由此觀之,當年佛陀便已知道所有愛恨情欲,皆起因於六根、六塵及六識。



佛陀的入世觀念起因於生老並死,所以才有所謂「四聖諦」(試讀p272 ),尤其苦諦就分成苦苦、壞苦、求不得苦、怨憎會苦、愛別離苦,光這五苦足以說明世俗凡夫的貪嗔癡,而「八正道」更是持修的方式與手段。



 



本書《凡人佛陀》具備濃厚戲劇色彩,用史學或宗教立場評論也許\太過嚴苛,但若以小說立意定錨,則可謂況味十足,豐沛鮮明,讓讀者有奔馳的想像空間,宛如一齣迪士尼《埃及王子》之佛教版。



作者喬普拉對自己的言論非常負責,書末的終曲及附錄二單元,替正信佛教說了入門概念,這正是在曲折情節的故事之後,備註了導引的途徑,以期說明佛教實質包括了歷史、哲學、心理學與神秘學的範疇。



 



我無意於此宣示佛法,然如何從塵世到不朽的悟道之旅,是條艱辛卻簡單之路──艱辛是因為必須放下,簡單也是因為放下。台灣本土耳熟能詳的宗派大師,如聖嚴和尚(和尚,實指德高望重之出家人 )、證嚴大師、星雲大師、海濤法師、淨空法師,皆年少即頓悟,我等冥頑之人,只能瞻仰大德無出其右。



世人對形而上學多半敬而遠之,但「業力」、「輪迴」觀念卻由大家所接受;此外佛陀一再闡述的「空」並不等於無,因此禪宗與公案故事,方能為人津津樂道。佛教亦用許\多力氣說明世事的「無常」,懼怕它是因為我們的貪嗔癡,貪嗔癡則必須以「聞、思、修」與「戒、定、慧」防堵。因此戒律嚴謹出名的穆斯林教徒、弘揚「定靜安慮得」的儒家思想、與佛教所說的般若智慧,實則綜合了生命原貌,在在顯露了世人靈性追求的真諦。



 



 



延伸書目:《西藏生死書》─張老師文化、《佛教入門》─法鼓文化、《一個新世界》─方智、《與無常共處:108篇生活的智慧》─心靈工坊
 <凡人佛陀>算是傳記小說,講得...
轉載自博客來  極力推薦  2009/09/02
<凡人佛陀>算是傳記小說,講得是佛陀在世時的傳記.從他出生講到證道,但是沒講到他涅盤就結束了,可以說是佛陀前傳.對宗教有興趣的人或是已經是佛教徒的人,這是一本非常好的故事書,讓我們回顧佛陀如何從一個錦衣玉食的小王子、到體會人間苦難、再到悟出解決痛苦的方法,最後,他開始傳播他悟出的方法,希望大家能脫離苦難.



 悟出道理要包括兩件事:在腦袋裡想通,還要能實踐這道理.



 佛陀的故事就是在講這兩件事:要先體認人世間是苦的四聖諦,實踐消滅苦的八正道.



 腦袋裡要先想通:如果別人的批評都無所謂,明明是遭人唾棄還要在腦子OS:那些人是我的龜孫子,罵我就是罵老子,這些不肖子孫真該死,然後一樣自我感覺良好,依然故我.這例子眼熟吧?沒錯,魯迅的阿Q是也.這種人無法進化,當然是無法成佛的!就只能在六道裡輪迴翻滾而不自知.



 如果知道而且體認這人世是苦的,那就是成佛的第一步嗎?對不起,還要用對方法,找對了對象,苦才能消除.這是佛陀在菩提樹下悟出的道理,修行人皆知人世之苦,藉苦修來解脫,這是找錯對象用錯方法.不只是那時候的婆羅門,現在很多人也是如此.對於自己的苦難,就歸咎於於討厭的人,然後惡之欲其死,就算他死了,你的苦難還不會結束,因為苦難不是那個討厭的人造成的.



 下大雨引起土石流滅村,該怪誰?怪越域引水,因為這工程臨時變更計畫,又跳過環評?是前朝餘孽?還是現在執政的政績?如果沒弄清楚,只憑著感覺走.那可以發洩一時的怒氣,可是錯誤還會延續,錯誤還會再發生.也沒有人檢討被沖垮的那整面山坡,上面是不是種了不該種的東西?找不到因,自然也沒有正確方法來滅苦,苦難就會繼續.



 找出原因難,滅苦的方法也要正確.然後...要實踐!!



 悉達多太子變成喬達摩苦行僧,然後在月夜的菩提樹下,打坐冥想悟出了道理.(這道理,應該是不能言傳要自己體悟的)接著,悟出道理的佛陀,開始要去講述他的道理,告訴眾人,這才是解脫之道!於是他開始說法.這是要驗證菩提樹下悟得的道理.



 我們生活中,不也如此嗎?我知道早起很重要,對身體健康很有幫助.查清楚這個道理之後,接下來要實踐,也就是要真的早起.然後呢?驗證早起真的對自己健康有幫助嗎?不過,有些事情是不用再經歷的,別人的經驗可以借鏡.這是歷史的用處.不過這不在此篇討論.



 故事裡有個好玩的角色--魔王.這個在佛陀一生當中,斷斷續續地在他耳邊竊竊私語,想要誘惑他,另他走入歪道.可是,這像是考驗,一關又一關.到底魔王是來挫折佛陀?還是引導他走向正途呢?我們一生之中,也有些看似嚴厲,其實是幫助我們的貴人.(這讓我想到<浮士德>裡的梅菲斯特,不過浮士德最後有個上帝拯救他,佛陀卻是自力成佛.)



 <凡人佛陀>故事平易,翻譯得也很好,文字通順,不會聱牙難讀.讀完之後,讓人在這苦難的時代,驗證到生活之中,對生命有更深的體悟.



原文載於:http://op-reading.blogspot.com/2009/08/blog-post_27.html
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