文話：寫給中學生的作文與閱讀指導

　　傳承半世紀的作文與閱讀指導！
　　青少年學習作文的必讀經典讀物，語文教師的最佳教學參考！

　　夏丏尊、葉聖陶繼《文心》、《給中學生的十二堂作文課》，再次為近代國文教育奠下基礎的經典之作！

　　掌握文章的各類形式，寫作與閱讀才能更上一層樓！

　　●從認識文章的形式開始
　　針對不同主題、用途、情感的文章，必須先認識它們的形式，才能掌握特色，進而靈活運用不同的敘述方法，以達到最好的表達效果。

　　●依日常生活中的應用頻率順序說明
　　先談實用性比較高的書信、日記、遊記、隨筆等類別，而後慢慢擴及抒情文、說明文、景物描寫、人物描寫，以及詩、小說、戲劇等重要文學形式。

　　●解讀各個類型文章的章法要領
　　說書信，則談書信的禮儀，以及書信的文體；談到遊記，便說明記述與敘述的方法；而談到抒情文時，則解釋了「人稱」、「印象」、「暗示」等各種技巧的使用方式與時機。

　　本書由夏丏尊、葉聖陶兩位國文教育大師，親自講述各類文章的寫作方法，兼及閱讀理解和鑒賞。每一篇都寫得深入淺出，生動有趣，關鍵處更是不厭其詳，就像大師們站在課堂上講課一樣。

作者簡介

夏丏尊（1886-1946）

　　是上個世紀著名的文學家，也是一位熱心的語文學家。他自幼學習經書，十六歲時（一九○○）考中秀才。隔年赴上海讀書，後改入紹興府學堂學習，讀了半年後因家貧不得不中斷學習，回故鄉教書，在教書的同時仍勤奮自修中英文。一九○五年十九歲時負笈東瀛，先在東京弘文學院學習日語，之後考入東京高等工業學校，而後同樣因為經濟問題不得不輟學回國。至此結束了他的學生時代。

　　雖然夏丏尊始終未取得過任何畢業文憑，甚至連中學都未曾修業完，但憑著自身的毅力與勤奮自修，在學術、語文、翻譯等方面有著不凡的成就。

　　他是中國最早提倡語文教學革新的人，是白話文運動的健將。歷任浙江春暉中學、上海立達中學教師、暨南大學文學院院長。他並創辦開明書局，以及《中學生雜誌》，期望透過出版品來彌補學校教育的不足，並提出「受教材不等於受教育」的觀點。認為學生受教育的目的，是為了培養日常所必需的各種基本能力。

　　一九三四年，他與葉聖陶共同撰寫的讀寫故事《文心》出版，是由連載於《中學生雜誌》上的文章所集結而成。該書出版後深受中學師生歡迎，被認為在國文教學上具有劃時代的意義。

葉聖陶（1894-1988）

　　原名葉紹鈞，是著名作家、教育家、編輯家、文學出版家和政治活動家。

　　一九○七年，葉聖陶進入蘇州草橋中學（即後來的蘇州公立第一中學堂）就讀時，開始接觸外國小說及當時的文藝新潮，不僅深受影響，更與同學組織了詩會《放社》。中學畢業後，於當地一家初等學校任教，並嘗試新式教學法。而後至上海商務印書館附設的學校任教，同年擔任商務印書館的小學教科書編輯。

　　葉聖陶終其一生都專注推動文學運動。曾參與北京大學的學生組織「新潮社」，並參與出版小說、新詩、小品、文學批評及劇本等各種文學作品。一九二一年起在上海、杭州、北京等地中學和大學任教，並與茅盾、鄭振鐸等人發起組織「文學研究會」。一九二三年在為文學家開辦的書室「樸社」擔任編輯。

　　葉聖陶擔任編輯之前，曾做了十多年的教師，教育名言是：「教是為了不教」。亦即教育學生的目的，就是為了激發學生具備自我教育能力，能自覺地豐富和完善自己，而不需再被誰教。更認為應當教給學生學習的方法，而不是僅止於灌輸書本知識。這個觀念帶給當時強烈依賴記憶與灌注的傳統語文教學方法，相當大的衝擊。

一、文章面面觀
二、文言體和語體（一）
三、文言體和語體（二）
四、作者意見的有無
五、文章的分類
六、應用文
七、書信的體式
八、書信與禮儀
九、書信和諸文體
十、記述和敘述
十一、記述的順序
十二、敘述的順序
十三、記敘的題材
十四、材料的判別和取捨
十五、敘述的快慢
十六、敘述的倒錯
十七、過去的現在化
十八、觀點的一致與移動
十九、日記
二十、遊記
二十一、隨筆
二十二、直接經驗和間接經驗
二十三、間接經驗的證明
二十四、第一人稱的立腳點
二十五、第二人稱的立腳點
二十六、第三人稱的立腳點
二十七、敘述的場面
二十八、事物與心情
二十九、情感的流露
三十、抒情的方式
三十一、情緒與情操
三十二、記敘與描寫
三十三、印象
三十四、景物描寫
三十五、人物描寫
三十六、背景
三十七、記敘文與小說
三十八、小說的真實性
三十九、韻文和散文
四十、詩的本質
四十一、暗示
四十二、報告書
四十三、說明書
四十四、說明和記述
四十五、說明和敘述
四十六、說明和議論
四十七、說明的方法
四十八、類型的事物
四十九、抽象的事理
五十、事物的異同
五十一、事物間的關係
五十二、事物的處理法
五十三、語義的詮釋
五十四、獨語式和問答式
五十五、知的文和情的文
五十六、學術文
五十七、對話
五十八、戲劇
五十九、文章中的會話
六十、抒情詩
六十一、敘事詩
六十二、律詩
六十三、儀式文（一）
六十四、儀式文（二）
六十五、宣言
六十六、意的文
六十七、議論文的主旨
六十八、立論和駁論
六十九、議論文的變裝
七十、推理方式（一）——演繹
七十一、推理方式（二）——歸納
七十二、推理方式（三）——辯證

寫在前面

　　提升作文能力的門徑很多，但歸納起來，總不外三種方式：一是從閱讀與生活著手，二是從寫作技巧著手，三是從認識文章形式著手。

　　從閱讀與生活著手，主要是為了增廣見聞，培養感受能力，以解決下筆取料時的來源問題。從寫作技巧著手，是為了瞭解文章結構，學習遣詞造句，講究破題、轉折、結尾等方式，以解決材料的鋪排調度問題。從文章的形式著手，則是要分門別類，針對不同主題、用途、情感的文章，掌握特色，靈活運用不同的敘述方法，以達到最好的表達效果。

　　我們可以說，第一、二種門徑，是縱向的把握寫作方法，而第三種門徑，則是橫向的把握寫作特性。每一種門徑都各有針對性，也各有幫助。有人主張先作縱向學習，比較容易看到成果；也有人認為橫向學習比較容易入手，可以幫助中學生迅速打好作文基礎。但不管怎麼說，條條大路通羅馬，這三種方式都具體可行，也在教學上被充分實踐，都是指導寫作的好方法。

　　這本《文話──寫給中學生的作文與閱讀指導》，從性質上來說，比較屬於第三種門徑，也就是針對不同形式的文章，分析其寫作特點，並互相比較，指點出不同的寫作要領。

　　由於我們之前出版過《文心──寫給青年的三十二堂中文課》，以及《給中學生的十二堂作文課》，而這兩本書正好偏重第一與第二門徑，若結合現在這一本《文話》，三書上下相承，正好涵蓋了提升作文能力的三個面向，組成完整的系列。

　　這自成系列的三本書，都出自夏丏尊與葉聖陶兩位先生之手。這兩位先生對二十世紀中學國文教育的影響，是沒有人不知道的。他們不但全力推廣白話語文教育，而且親自籌辦《中學生》雜誌、編選中學國文教材，並提出各種教學上的改進辦法，為國文教育奠下了穩固的基礎。

　　《文心──寫給青年的三十二堂中文課》，以及《給中學生的十二堂作文課》這兩本書，最早即是兩位先生在《中學生》雜誌上連載的專欄。而這本《文話》，則是兩位先生在編寫國文教材時所創作的內容。

　　當時的國文教材，只有選文和簡單的介紹，雖然選的都是好文章，可是東一篇、西一篇，缺少應有的系統。為了改進這種現象，夏丏尊和葉聖陶便先對文章作形式上的分類，以此為主幹，再附上選文，以及修辭和文法上的說明，讓教材顯得比較充實完整，也顯出了條理與邏輯。但文章既作了分類，並以此為主導結構，這就必須對不同形式的文章，一一加以剖析解說。這些剖析的文字，在教材裡，稱為「文話」，每課都有一篇。我們將全部的七十二篇「文話」集結成書，這就是本書的由來了。

　　夏、陶兩位先生在編寫「文話」時，十分注重「由近而遠」的次序，所以其文章先談實用性比較高的書信、日記、遊記、隨筆等類別，而後慢慢擴及抒情文、說明文、景物描寫、人物描寫，以及詩、小說、戲劇等重要文學形式。

　　在各類別的說明之後，作者又細演出不同的章法要項。例如，說書信時，便另開幾篇談書信的禮儀，以及書信的文體；談到遊記，便需另對記述與敘述的方法加以說明；而談到抒情文時，更需要向讀者解釋「人稱」、「印象」、「暗示」等各種技巧的使用方式。如此層層交織，使得全書內容緊密紮實，等於是一本全方位的作文與閱讀的指導手冊。

　　正如作者在本書一開始所說的，如果對文章的形式沒有瞭解，這樣讀一篇文章只學會一篇文章的好處，太不經濟了。但如果掌握了不同文章形式的竅門，那讀一篇文章就能體會到許多同類文章的優點，這樣就事半功倍了。

　　我們希望閱讀這本書的讀者，都能獲得啟發與幫助，一方面體認到閱讀與生活感受的重要性，一方面又對形式的理解毫不陌生。若能兼顧這兩方面，以後提筆為文必然勝任愉快，不再是難事了。

如果編輯部