隱士

結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。——《飲酒之五》陶淵明
陶淵明——愛在桃花源

　　東晉的時候有一位先生，當時的人都不知道他姓什麼叫什麼，也不知道他是什麼地方的人，只是因為他院子裡有五棵柳樹，於是大家都叫他五柳先生。這個五柳先生是一個安靜的人，喜歡讀書，但不求甚解，讀到高興的時候竟然忘了吃飯。

　　他一生嗜酒如命，但家裡很窮常常買不起酒喝，於是他的朋友一有機會就請他喝酒，他從來不拒絕，每一次都大醉而歸。他住在破爛的屋子裡，屋子裡除了一張床和一張桌子之外什麼都沒有，他穿的衣服沒有一處是不打補丁的，平時是吃了上頓沒下頓，可是他卻說他過得很快樂。一有空就寫詩作文，藉此抒發自己的志向。

　　他的志向是什麼呢？他的志向就是不為貧窮的處境而憂心忡忡，不為浮華的富貴到處奔波，只願有一個好的身體，和家人享受天倫之樂，和家人平平淡淡快快樂樂地度過一生。現在的人都知道，這個五柳先生就是我們的陶淵明先生。

本書特色

■隱士，世界上最貧窮的人，也是世界上最富有、最快樂、最幸福的人。

　　在很多人看來，古代隱士是消極避世的，認為他們的生活缺少快樂。其實，隱士不但不是消極避世，反而對人生有積極的態度。他們也許沒有山珍海味，也許沒有綾羅綢緞，但是他們有青山綠水，有粗茶淡飯，他們有一顆恬淡的心，他們過著知足的生活。

　　緊張忙碌是現代人生活的特徵，徬徨迷惘是現代人共同的困擾。隱士尋覓生命真諦的探索之旅，為我們提供一條道路，找回心中潛藏已久的那份寧靜。如果每個人都能找到屬於自己的道路，每個人都能找到符合自身特點的生活方式，這不正是我們所要追求的和諧與美滿嗎？這種和諧與美滿難道不是積極的嗎？

■大隱隱於朝，中隱隱於市，小隱隱於野。

　　如果一個人在深山林野裡歸隱，不過是小隱；於鬧集市場裡歸隱，是中隱；在官場朝廷裡歸隱，卻能夠守節不移，才是大隱。與物同化，就算是做官的俗務，也無法減損心靈的自由，也無法減損精神的逍遙。透過閱讀本書，讓我們一起嚮往與懷念中國特殊的「隱士」文化的歷史蹤跡。

■每個人都可以選擇自己的生活方式！

　　在物慾橫流的當今社會，不管你承不承認，每個人的心中都有一種隱士情結，但是迫於現實的壓力，我們沒有勇氣像古代隱士那樣拋棄現有的一切過自己想過的生活。但是我們可以做一個心靈的隱士，做一個無論遇到什麼樣的困難，無論處於多麼卑微的境地，無論多麼窮困，都可以生活得開心而知足的人。

■一本充滿活潑、張力、風趣，飽含作者感情的通俗歷史讀物！

　　請注意，這不是一本討論隱士文化的學究書。本書與時下眾多歷史類書籍最大的區別是，本書不僅向我們傳遞豐富的歷史知識，展現古代隱士這一特殊群體鮮為人知的生活細節，還讓我們在充滿快感、輕鬆的閱讀中，獲得一種前所未有的精神慰藉。

　　每一個人都可以做到像隱士那樣逍遙，他們給我們最大的啟示是，每個人必須選擇適合自己的生活方式，只有在自己的人生道路上，我們才會感到快樂。

　　隱士離我們並不遙遠，人人都可以做一個心靈隱士。

作者簡介

納蘭秋

　　男，自由作家，一個特立獨行的思考者，一個沉溺詩書墨香的流浪客，執著於理想，熱衷於行走，不埋沒於世俗。曾經出版長篇小說《愛在憂傷的日子》、《江湖．淚》，文集《古今格言的另類解說》、《心靈島》、《像他們一樣生活》。2006年開始沉迷於歷史，但是不求甚解，先後出版歷史隨筆《正在消逝的歷史》、《正在消逝的地理》、《最恨生在帝王家》、《讀史讀到傷心處》《詩人的眼淚》、《隱士大風流》，實屬雕蟲小技，一家之言，歡迎讀者批評指正。

作者序：他們為什麼會選擇做隱士
許由——一直在出逃
伯夷和叔齊——首陽山上的慷慨悲歌
介子推——與君共逃亡
鍾子期——知音往事
鬼谷子——那些徒弟，那些事
莊周——誰比他逍遙
商山四皓——皇帝家的那點煩心事
梁鴻——牧豬也快樂
嚴君平——我的算命生涯
嚴光——那條壓在光武帝肚皮上的腿
龐德公——絕不當官
阮籍——時無英雄，使豎子成名
嵇康——空谷絕響
陶淵明——愛在桃花源