神和人是宇宙中最大、最重要的題目。聖經,人稱書中之書,因為這是一本關於神與人和人與神的書。說到神造人,神拯救人,神得著人,神成全人,這就是「神與人」的關係;說到人有神,人彰顯神,人見證神,人活出神,這就是「人與神」的關係。
《創世記中的神與人和人與神》有一位主角從始至終貫穿全書,那是神,而分別登場的有七個人物。神造人並尋找犯罪的人,這是從亞當身上看見的;神啟示人祂的心意,這是從亞伯身上看見的;人與神同行三百年,這是從以諾身上看見的;人承擔神託付的神聖使命,這是從挪亞身上看見的。洪水之後,時代轉移,從舊造推進到復活裡的新造。在這新造裡,我們看見人奉獻自己來跟隨神,其中有搭棚飄泊的亞伯拉罕,有享受各面供備的以撒,有被神聖生命構成的雅各,以及與主一同作王掌權的約瑟。
是的,這些人各有一段事蹟,說出他們和神之間密切動人的關係,而這些關係,其實也都映照在每一位愛主、跟隨主的聖徒身上。
作者簡介:
朱韜樞(Titus Chu, 1935-)
浙江紹興人,自幼隨父過軍旅生活,後轉至臺灣。一九五三年信主,五四年開始過教會生活,隨即熱烈愛主,絕對奉獻。一九六三年畢業於臺灣大學外文系,後赴美深造,以副教授之職服務於大學圖書館。一九六九年蒙主呼召,全時間事奉主,逐漸成為主手中可用的器皿,神忠心的管家,眾教會的祝福。他積極與聖靈配合,在非洲、亞洲、澳洲,以及北美洲服事數百處教會。他的事奉不拘泥於成規,試圖打破僵硬,老舊的聚會模式,讓聖靈享有絕對的主權和自由,使人摸著新鮮、活潑的靈,享受主活而有功效的話。他用自己一生的經歷,咀嚼聖經,不斷實踐真理,幫助聖徒在點滴生活中經歷基督。他關愛每一位聖徒,低肩負重,殷勤勞苦在聖徒中間,成為眾聖徒跟隨主的榜樣。
朱韜樞弟兄的書行之有年,中文著作已逾五十多本,七十餘冊,如《創世紀鳥瞰》、《民數記鳥瞰》、《歌中之歌》、《馨香之氣:哥林多後書的生命經歷》、《詩篇》五卷八冊、《羅馬書研讀》、《使徒行傳研讀》、《腓立比書研讀》、《提摩太後書研讀》、《腓利門書研讀》、《馬太福音研讀》、《出埃及記研讀》、《會幕》、《彼得!彼得!》、《大衛》、《以利亞與以利沙》、《給你,親愛的姊妹》……。他的語言注重靈感,契合意境,洋洋灑灑,帶聖徒進入一幅幅惟妙惟肖的聖經圖畫,感受聖靈的鮮活,主話語的滋潤。
章節試閱
第1章
說到神與人和人與神
宇宙中有兩個最重要的存在:一個是神,一個是人。沒有神,宇宙不可能存在;沒有人,宇宙的存在就虛無了。因為有神,所以有宇宙;因為有人,所以宇宙變得熱鬧了,有意義了,有價值了,而且蓬勃起來了。
沒有神,一切都不存在;沒有人,一切的存在,甚至連神的存在都失去價值。神是自有永有的,神是無所不在的,神是無所不能的,神是超越所有時間空間的,這樣一位神,如果沒有人來與祂相配,祂還是一個孤單的神,寂寞的神。換句話說,人的存在加強了神存在的光彩,人的存在也成為神存在的價值。宇宙中一切源頭和生命存在是在於神,但是宇宙中一切存在的光彩是在於人。
弟兄姊妹,宇宙中所有的故事都是神與人的故事。神需要人,人也需要神。神造人是為要叫祂自己得滿足,所以神不能沒有人;人的受造是為著來滿足神,所以人也不能沒有神。神的存在成為人存在的意義。人的存在是因著神的,人的存在也是為著神的。如果把神拿掉,人的一生可以說是「白活了」。縱然你有學位,有資歷,但是,你還是白活的人。為什麼?因為你只是一個人,而沒有神。
一般人對神的看法
說到「神與人和人與神」之前,我們先來看一件事,就是人與神之間的難處。人對神有他的觀念,神對人有自己的盼望;人對神有一種誤會,神對人有祂的計畫。很少人真正的領會神,也佷少人領會神對人的期盼。好像人不太了解神,而神又巴不得人來了解祂。就像作兒女的很少領會父母,也很難領會父母對他們的期盼,所以作父母的痛苦,作兒女的也痛苦。這種為難在人與神之間,完全是一樣的。
如果你問說:在宇宙中有哪一位是最被誤會的?我願意告訴你
—是神!
有哪一位是最被疼愛的?我要告訴你
—是人!
如果宇宙中最高的存在是神,那麼最能彰顯這存在的價值和光彩的就是人。所以神了不起,人也了不起;沒有神不行,沒有人也不行。宇宙中必須有神,也必須有人。但是,人怎麼看神?人否認神,人拒絕神,人怕神。
只有人才會說沒有神。宇宙中只有人會愚頑到一個地步說,沒有神。聖經上說,「愚頑人心裡說:沒有神。」(詩十四1 上)而人說沒有神的邏輯很荒謬,因為既然沒有神,何必講沒有神?人說沒有神,其實就見證有神。你說沒有神,你就說出是有一位神。我們時常遇到這樣的對話,有人堅決說:「沒有神。」
你反問他:「真的嗎?」
他還是說:「沒有神。」
再問:「真的嗎?」
他就會說:「好,如果有神,也不是個好神。」
人轉來轉去不敢說沒有神;人只是在口裡說一說,並不敢在心裡真說沒有神。可是人的難處不僅僅在這裡,人口裡否認神,人心裡還拒絕神。
人為什麼拒絕神?因為人誤會神。人的觀念是,如果神是好的,人為什麼這麼痛苦?如果神是好的,人為什麼要勞苦奔波?如果神是好的,人為什麼活著沒有意思?不!神沒有意思叫人痛苦,神沒有意思叫人白過日子,神造萬物是各按其時成為美好,神造人是滿有旨意、目的和計畫的,神已把永生安置在人裡面,又普降甘霖,賞賜豐年給人(傳三11;徒十四17)。人不認識神,就誤會神,也拒絕神。
不僅拒絕神,還怕神。有一些悟性高一點,年歲長一點的人會說,神是可怕的,因為他看見生在神的手裡,死也在神的手裡,健康在神的手裡,前途也在神的手裡。人,一個以自我為中心的人,既不能在他的一生中主宰什麼,就覺得神是可怕的。
弟兄姊妹,神造人是要把祂自己給人;人是神所揀選和預定的,為要來享受神,享受神的愛,享受神的大能,享受神的扶持,享受神的供應,享受神作他的一切。神願意人活在祂的主權裡,與祂有愛的關係,有生命的關係。神願意神與人、人與神能夠聯結;一個有靈的人可以在靈中得著神,一個創造宇宙的神可以進到人的靈裡作人的一切供應、滿足人一切的需要。
人一開頭說,「沒有神」;然後說,「神不好」;後來又說,「說實話,我的確怕神。」這就是一般人看神的三部曲。
第1章
說到神與人和人與神
宇宙中有兩個最重要的存在:一個是神,一個是人。沒有神,宇宙不可能存在;沒有人,宇宙的存在就虛無了。因為有神,所以有宇宙;因為有人,所以宇宙變得熱鬧了,有意義了,有價值了,而且蓬勃起來了。
沒有神,一切都不存在;沒有人,一切的存在,甚至連神的存在都失去價值。神是自有永有的,神是無所不在的,神是無所不能的,神是超越所有時間空間的,這樣一位神,如果沒有人來與祂相配,祂還是一個孤單的神,寂寞的神。換句話說,人的存在加強了神存在的光彩,人的存在也成為神存在的價值。宇宙中一切...
作者序
編者序
神在人中間
創世記好看,百讀不厭;從天地萬物的造設,伊甸園人的墮落,洪水的大滅,到一個新時代開始,亞伯拉罕蒙召,以撒生兩子,雅各祝福法老王,直到約瑟的死,計五十章。這裡大大小小事蹟無以數計,場景千千萬萬,人物層出不窮,一路寫來縱橫千年,每一章都精采得不得了。
文字又是素樸的,洗練無雜,惟如此,讀聖經變得更有意思。靜靜地讀,用心用內眼來讀,一句句讀去,就可以根據事實,跨越時空,進入場景,建構一幅幅圖畫,「逼」出一個個人物的血肉。
當人物顯形了,看見他的憂、他的悔、他的淚,知道他的不平、他的勞苦、他的奮鬥,明白他的處境、他的抉擇、他的承擔,了解他的軟弱、他的受譏諷、他的百般計算,聽見他的應對、他的心聲、他的言外之音,讚嘆於他的信心、他的安然、以及他在千磨百碾後的成熟,這時,就得著一個立體而活的人物。
靈感於焉而出,感力於焉而出,啟示於焉而出。
讀聖經終究要讀出人來(別忘了主耶穌也曾經是一個人),因為神在人中間;這是一本神寫給人看的書。書中的人既是一個明實的人物,也是一個屬靈的鑒戒,他的所有生命經歷,今日都能應用到信徒身上,成為我們一生跟隨主極可貴的幫助。
窮天人之際;浩瀚宇宙的意義全都在此,神與人和人與神。神說,我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人;一切都起於神,創始於神,而落實在人身上。是神來造人,來尋找人,來啟示人,來與人同行,來託付人使命,來呼召人走跟隨主的路,所以也是在這一個個人身上,我們看見了神,聽見了神,領會了神。神是有旨意,有目的,有計畫,有經綸的那一位;神不是憑空來做一切事,說一切話,神是一位有心頭願望的神。
《創世記中的神與人和人與神》說到亞當,亞伯,以諾,挪亞,亞伯拉罕,以撒和雅各(約瑟和雅各可算一個),藉著這七個人的生命經歷,講者讀出了一個個活的人物,炸出一分大的感力,大的啟示,而這所有過程,都緊密地聯於神,離不開神心頭的願望,並直指人存在的價值—哦!這裡有一種人生,是有更高價值、更羅曼蒂克的人生。
本書因講述的時間與對象不同,分成兩部。上部,「神與人和人與神」,講於二○○一年四月,以眾教會初信者的需要為對象;下部,「在新造裡的奉獻」,講於兩千年十個月華語追求,以各地有心事奉者的裝備為對象。二○○二年三月初版,今交歸主出版社再版。
神從前是說話的神,今天還是這樣。我們敬拜祂。
編者序
神在人中間
創世記好看,百讀不厭;從天地萬物的造設,伊甸園人的墮落,洪水的大滅,到一個新時代開始,亞伯拉罕蒙召,以撒生兩子,雅各祝福法老王,直到約瑟的死,計五十章。這裡大大小小事蹟無以數計,場景千千萬萬,人物層出不窮,一路寫來縱橫千年,每一章都精采得不得了。
文字又是素樸的,洗練無雜,惟如此,讀聖經變得更有意思。靜靜地讀,用心用內眼來讀,一句句讀去,就可以根據事實,跨越時空,進入場景,建構一幅幅圖畫,「逼」出一個個人物的血肉。
當人物顯形了,看見他的憂、他的悔、他的淚,知道他的...
目錄
編者序
上部:神與人和人與神
1. 說到神與人和人與神 6
2. 神來創造人,尋找人亞當 15
3. 神來啟示人亞伯 22
4. 人與神同行以諾 39
5. 人承擔神聖的託付挪亞 52
6. 人來跟隨神亞伯拉罕、以撒、雅各 67
下部:在新造裡的奉獻
7. 奉獻的基本認識 84
8. 亞伯拉罕的奉獻飄泊 106
9. 以撒的奉獻享受 123
10. 雅各的奉獻構成(上) 143
11. 雅各的奉獻構成(下) 163
12. 約瑟的奉獻掌權 186
附1:毗努伊勒 196
附2:勝 202
編者序
上部:神與人和人與神
1. 說到神與人和人與神 6
2. 神來創造人,尋找人亞當 15
3. 神來啟示人亞伯 22
4. 人與神同行以諾 39
5. 人承擔神聖的託付挪亞 52
6. 人來跟隨神亞伯拉罕、以撒、雅各 67
下部:在新造裡的奉獻
7. 奉獻的基本認識 84
8. 亞伯拉罕的奉獻飄泊 106
9. 以撒的奉獻享受 123
10. 雅各的奉獻構成(上) 143
11. 雅各的奉獻構成(下) 163
12. 約瑟的奉獻掌權 186
附1:毗努伊勒 196
附2:勝 202