休閒遊憩概論-FindBook 找書網 ISBN:9789866860089

內容簡介

第1章休閒的哲學基礎

前言
　　休閒是現代人生活中相當重要的一部分，舉凡靜態的閱讀，動態的慢跑、登山，又或是維持生命為主的餐飲，以宗教性質為主的上教堂作禮拜，小朋友的遊戲活動，甚至是個人修行的沉思、靈修等等，都是休閒的範疇。然而休閒一詞出現時間不長，與遊憩、觀光或旅遊等較早發展且意涵接近的概念，產生了混淆，很多民眾甚至休閒相關科系的大專院校學生，不清楚休閒、遊憩與觀光的差別。所以本章首重解釋休閒意涵，包括起源、古典與現代休閒學派的觀點、Pieper的休閒觀、休閒的定義與休閒的三大內涵；其次是釐清休閒、遊憩與觀光三者意涵上的差異。

第一節　休閒的起源與發展

一. 古典休閒學
　　休閒學起於何時難以考證，但在西方文獻上談到休閒或將之概念化或模式化者，可追溯至古希臘時代的亞里斯多德（Aristotle），因而被推崇為「休閒學之父」。亞里斯多德對同時代人的思想和安寧生活進行整理和分類，並闡述了快樂、幸福、美德和安寧生活等休閒問題（李仲廣、盧昌崇，2004）。他在西元前約300年提出關於休閒的三層架構，這可能是文獻上最早提出休閒內涵的模式。這個模式的三個層面分別是娛樂（amusement）、遊憩（recreation）與沉思（contemplation）。亞里斯多德認為娛樂的層級最低，遊憩居中層，最頂層的休閒內涵則是沉思（圖1-1）。

　　亞里斯多德認為休閒是一種深思的狀態，也就是一種不需要考慮生存問題、心無羈絆的狀態，意即古希臘哲學家所推崇的沉思、從容、寧靜和忘我（圖1-2）。因此，休閒是對意識、精神、個性的開發。他把休閒視為「一切事物環繞的中心」，是科學和哲學誕生的基本條件之一；人唯獨在休閒時才有幸福可言，恰當地利用閒暇是一生作自由人的基礎（李仲廣、盧昌崇，2004）。這一思想也成了西方文化傳統很重要的部分。

　　13世紀的學者Thomas Aquinas，20世紀的Josef Pieper和Sebastien de Grazia等著名學者，秉承亞里斯多德的觀點並不斷加以發展，使其理論更臻完善，形成所謂的「古典休閒學」。張廣瑞、宋瑞（2001）認為冠之以「古典」，是這個學派發端於希臘文明時期，並貫穿整個基督教時代，而且他們認為人們應由沉思去了解基督的真理，進而得到終極的快樂，天主教更認為休閒是一種心靈即宗教的態度。

序

推薦序

　　無論從人類文明發展或是從人類基本需求來看，休閒都是人生的重要部分。看看原住民，在滿足了食、衣、住、行之後，他們喜歡做什麼活動？你工作之餘、下班之後，喜歡做什麼活動？從休閒遊憩中，人類發A展出文學、藝術，以及對知識的追求。人類也追求金錢，追求金錢不也常是為了更多、更好的休閒遊憩嗎？在富裕社會裡，休閒遊憩的多元性已經形成，在欲望無限膨脹下，也是正、反問題重重，成為現代社會重要的議題；需要系統的、科學的處理方式，方能在達成個人休閒遊憩的同時，促進和諧的社會關係和合理的經濟活動。馬斯洛的人類基本需求論、我們熟悉的食、衣、住、行、育、樂，都一再說明休閒遊憩形成學科的意義。

　　休閒遊憩作為一門學科，必須發展出具有特色的研究領域、理論、方法等。這些方面在國內外都呈現快速發展的態勢。也吸引了相關科系部分人才的轉向投入，因此近年來出現大幅成長。休閒遊憩學和觀光、旅遊、運動等的關係可說是你泥中有我、我泥中有你，相互生生不息。這些又和你我的身心健康息息相關，共同形成了人類生活追求的目標之一。喜悅、健康的人民才能發展出進步的國家，因此休閒遊憩學顯得更加重要了。

　　在休閒遊憩這門學科裡，不容易出現專家，因為牽涉的知識範疇太廣。我們最貼切的說法似乎是：「我們是從事休閒遊憩研究的同好，我們一齊作休閒遊憩研究、發展休閒遊憩教學」，這種說法展現在本書的寫作上。楊建夫教授邀集各具專長的同好，就各自的專長撰成本書。本書幫助初學者入門，如果能循序漸進，善用網際網路傳播的知識，那麼能有多大的收獲就全看你自己了。全書二十一章的內容稱得上是豐富，劃分成基本概念、休閒資源、休閒資訊與傳播、總體休閒四篇，分別探討主要議題。若說對本書有什麼改進的建議，那就像是對九年一貫課程綱要的建議一樣，難免有重複、不周全的地方。它們畢竟只是眾人智慧的結晶，不是一人能把「休閒遊憩」領域一貫了的。

　　本書著作團隊實力強大，內容豐富、編印精良，適合作為進入「休閒遊憩」領域的入門書。

台灣大學地理環境資源學系教授王　鑫　　2007年4月
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作者序

　　「休閒（leisure）」，自遠古時代就已經有的一種社會現象，可是形成系統研究的學科，卻是非常的晚。從歷史的脈絡來看，明顯受制於文化與經濟的發展。也就是說，在經濟成長與科技的進步下，封建時流行於貴族與皇族甚至是這些尊貴族群專利的休閒活動，隨者地理空間上的擴張、政治制度的民主化、社會制度的去階級化，以及知識教育的普及化，成了現代生活中非常重要的一部分。舉凡靜態的閱讀、動態的慢跑、登山、維持生命為主的餐飲、宗教為主的上教堂、作禮拜、小朋友的遊戲活動，甚至是個人修行的沉思、靈修等等，都是休閒的範疇。

　　然而什麼是「休閒」？涵蓋哪些內容？有哪些經典的研究方法和理論？現階段重要的研究趨向又有哪些？這些都是剛接觸休閒領域的新鮮人必然產生的疑問，這些疑問也成了本書內容擬定時主要考量的依據。尤其是發展較早的遊憩（recreation）和觀光（tourism）兩學科，與休閒在學科範疇上有著相當大的重疊。

　　結構上，本書分成休閒概念、休閒資源、休閒資訊與傳播和總體休閒四大主軸。每一篇依其在休閒領域所占研究比重，擬定不同比重的休閒主題。基本概念是本書第一個主軸，哲學內涵是最不能缺少的基礎內容；工作與時間、生命週期、社會變遷則是強調休閒的時間觀；動機與需求是休閒研究最重要的取向；休閒活動與體適能結合健康，是現在社會發展的主流之一。透過資源的面向來看休閒，則成了本書第二個主軸；休閒資源與類型、休閒資源規劃，再應用於地區發展，是探究任何資源面內容至應用的標準學習流程；然而，考量台灣的地理環境與全球最熱門休閒資源的地區發展時，一定得談到保護區與國家公園，以及山岳旅遊能應用於多山環境的台灣；如果將兩者結合，再納入社區改造與文化創新時，世界遺產必定是台灣休閒、旅遊發展必經的道路；而由誰來鋪路，則需要談談休閒組織。

　　為了因應資訊時代的來臨、發展的全民化，導引出本書第三個主軸──休閒資訊與傳播篇的產生；談到資訊流通與管理，以及傳播兩項現在社會特徵之一的主題。生態旅遊、文化觀光、鄉村旅遊、森林遊樂、水域活動等是近年來休閒與觀光發展中，相當流行的主題，也是台灣近幾年經濟發展中，重點發展的觀光項目。由於需要全面性的考量內、外環境因素，本書將之整合成了第四個主軸──總體休閒。

　　由於休閒的範疇非常之廣，坊間並沒有一本能涵括所有休閒內容的專書。所以本書邀請了國內任教於休閒、觀光科系的15位教授，擬定大綱與架構，並依各人學術專業領域撰寫各章，期能收集思廣益之效，以及最適於剛踏進休閒相關科系學子們的休閒與遊憩概論教材。

楊建夫謹誌
2006.12.26於台南
立德管理學院A502研究室

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