生離死別，是人生最深的痛苦之一。尤其當我們面對自己至親至愛的死亡時，更有悲傷至極的不捨之情。
在對面親人往生時，一般人大多是手足失措，茫然無助，不知如何是好。或是心中充滿了甚深的哀傷悲慟，而以哭喊來自己表達悲傷不捨。卻不知這種愛的表達方式，不僅未能做出正確的決定，甚至做出許多錯誤的抉擇與作為，不只未能幫助所愛的人，甚至讓往生的至親，陷入更深的痛苦與危機。
因為臨終之時，正是亡者走向下一期生命的關鍵時刻，如果在週遭的親人哭喊不捨，會讓亡者的心靈陷入悲傷痛苦的情境，障礙了他生命向上的契機。
我們經常可以看到，在民俗的禮儀中，許多的儀式，大多是以照顧生者的立場，讓生者宣洩悲傷的情緒，使身心得到抒解。
然而，在面對死亡時，我們應該以亡者的生命為重，思惟：如何才能真正幫助摯愛的人，安穩走向來生光明的旅程？
甚至，除了與自己的親友之外，面對其他的臨終者，我們都要思惟：無論他今生與我們有沒有因緣，在往昔可能都曾經是我們的父母、至親，我們都要生起悲憫之心，守護他們，感念他慈悲示現死亡，並幫助他在臨終時可以放心、莊嚴安詳地告別今生，走向光明的來生。
因此，如何幫助一切如母的眾生，讓所有的人在面臨生死之際，能安心、正確的導引摯愛的親人，圓滿光明的生命，是此書及作者的衷心本願。
「臨終光明導引」這個法門，最早的緣起，已經是十多年前的事了。當初有熟識的同修往生，請筆者前往加持，當時也有其他的同修大眾在場，於是我就以最常用的《阿彌陀經》為根本，教大眾一起為往生的同修觀想、助念。
一般最常見的助念方式是持誦佛號，或是誦經，於是我更進一步將佛經的修持法融入其中，透過這樣的修法，祈願無論是亡者或是生者，都能在這個莊嚴的生死因緣中，共同增上。
我將這個法門總攝為三個步驟：
第一階段是《阿彌陀經》原經文的讀誦。
第二階段再以白話為其解說《阿彌陀經》，並幫助其觀想極樂世界的景象。
第三階段則是告訴亡者：當下就是安住在極樂世界，眼所見，耳所聽，六根所觸，都是極樂世界的一切，此身當下出生於極樂世界。
對於導引者而言，每為他人做一次導引，自身也等於是遍歷一次極樂世界。無論對於亡者或助念導引的人，都有不可思議的功德。這是臨終導引法門最初的面貌。後來，許多同修在面臨親人往生時，都會亟於想知道：自己如何幫助親人往生極樂世界？筆者也告訴大家可以隨緣使用這個法門。
二○○三年，筆者的母親往生時，隨侍在旁的學生，將我當時導引她老人家往生淨土的經過，完整地記錄下來，許多同修目睹了整個經過，及母親往生後，種種不可思議的瑞象，因此殷切地期盼我能將臨終光明導引的法門，錄製成CD，能幫助更廣大的眾生。
二○○六年十二月一日，為了錄製臨終光明導引，在同修大眾的勸請下，筆者上山閉關四十九日，足不出關房，在此期間持誦了五十二萬遍的往生咒，在出關時並修持阿彌陀佛的護摩火供修法，希望世間具足福報，「臨終光明導引」得以順利面世。
這個導引所影響的層面非常廣大，除了亡者與生者之外，一般人所說的「冤親債主」，也就是與我們累劫宿昔有緣的眾生，也能在臨終光明的導引下，往生淨土，不再作障。
因此，這個導引，也可守護亡者不受干擾，安穩往生淨土。而對常年在醫院工作的醫護人員，也有著不可思議的守護力量。
再從另一個角度來看，由於阿彌陀佛的廣大信仰，因此臨終光明導引首先影響的是幾億華人世界，如果再加上往生的亡靈、鬼神，就更加無以計數了！
經過這麼多年的因緣，臨終光明導引的第一部：《阿彌陀經》臨終光明導引，終於出版了。祈願這個法門，能幫助一切臨終的朋友們，遠離死亡的恐懼苦痛，現生幸福的光明淨土，最終成就圓滿的阿彌陀佛！
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