前言
如何使用本書
《送行者之歌—極樂世界光明導引》，是第一本守護臨終者，吉祥往生淨土的有聲導引書，也是幫助我們將所在的世界，轉化成光明樂土的實用導引。
本書的內容，主要分為三大篇章：
第一篇 無死的實相：
在本書的第一篇，首先建立死亡的正確觀念—無死，正是死亡的實相。然而在如幻的死亡中，如何生起慈悲心，昇華人生，這是人生最終莊嚴的桂冠。
第二篇 極樂世界光明導引：
本篇為有聲導引CD之全文收錄，讓使用者可依照書中的文字，跟著CD一起讀誦、導引、觀想。
本導引內容分為四個階段：
一、臨終開示：幫助臨終者放下不捨與牽掛，身心放鬆、放下，安心走向生命下一個階段。
二、《阿彌陀經》原經文讀誦：當亡者的心安定下來之後，我們要開始為其讀誦，幫助他解脫一切痛苦煩惱，現生淨土。
要點：讀誦時，將身心放鬆放下，用柔軟的心意、音聲，來為亡者讀誦經文。
三、《阿彌陀經》現觀導引：讀誦完經文之後，接著我們要以白話來幫助亡者了解經文內容，進而想像極樂世界的情境，對光明喜樂的淨土，心生嚮往，樂意往生。
要點：在進行此階段時，我們想像自己就像一個嚮導，依照書中所說，跟著導引CD，為亡者介紹極樂世界的種種情境，就像為他介紹未來的新家。
四、現生極樂世界導引：
接著，我們要更進一步，幫助亡者現前往生極樂淨土。除了觀想導引之外，現在我們要告訴亡者，現在他就是身處於極樂世界，眼所見是極樂世界的黃金大地、七寶樓閣，耳所聽是迦陵頻伽、共命鳥的宛囀啼聲，亡者自身就安坐在寶池中的寶蓮花座上，與諸上善人聚會一處，在阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩的座前安心聽法。
要點：在進行此階段時，我們要更加堅固地地觀想，所處的地方就是極樂世界，亡者即是阿彌陀佛。每一個人都是極樂世界的聖眾，並勸勉亡者要跟隨阿彌陀佛，永世不斷修行，最後圓滿成就阿彌陀佛。
完成以上四層導引，導引者、亡者及在場的眷屬，等於一次又一次地遍歷極樂世界，不但對亡者有極大的利益，對導引者自身更具有不可思議的助益。
如果將此導引用於日常的修行法要，則是對我們身處的世間，不斷發出光明的心念，幫助這個世間轉成光明的極樂淨土。
注意，在進行導引及助念時，導引者應儘量集中於亡者頭部兩側，幫助其神識往頂輪上行脫出，直接往生淨土。（註1）
第三篇 相約在來生
此篇是守護摯愛親友安然往生的一些真實案例，以及極樂世界光明導引的實際運用，讓我們成為一個真正守護亡者的「送行者」，與摯愛相約在光明的來生重聚。
序
生離死別，是人生最深的痛苦之一。尤其當我們面對自己至親至愛的死亡時，更有悲傷至極的不捨之情。
世間生滅無常，生死無可避免。在因緣相中，有生必有死，但實相是超越生死的。
佛陀座下智慧第一的弟子—舍利弗尊者入滅的過程，帶給我們另一番啟發。
舍利弗是成就「四神足」的大阿羅漢，可以住世一劫那麼久。但是生死自在的舍利弗，卻選擇先行入滅，一來是他的好朋友目犍連尊者已經先走了，而且佛陀也宣佈將在不久後入於涅槃，舍利弗不忍心見佛陀入滅，於是在佛陀允許後，決定先佛陀入滅。
舍利弗宛如佛陀的長子，經常代佛陀說法，是一位偉大的教授師。他的入滅，帶給僧團極大的衝擊，許多尚未悟道的比丘們，忍不住涕淚交橫，哽咽悲歎尊者走得太快了。他們悲傷迷悶，不能自己。這時阿難代替大眾向佛詢問：「何以像舍利弗這樣的大修行人，都會入滅？」
但佛陀告訴阿難說：雖然舍利弗的肉身入滅了，但是他的戒身、定身、慧身、解脫身、解脫知見身並沒有滅度，依然常住不壞。
「戒、定、慧、解脫、解脫知見」就是聖者所成就的五分法身。這五分法身是佛或阿羅漢所具備的五種功德。這五種功德是聖者的無漏五蘊，並不因為聖者涅槃就消失了。而古代佛弟子的念佛，就是繫念這五分法身，而這也可以稱為法身不滅」、「法身常在」。
然而，一般人無法體悟實相，被生死的幻境所迷惑、恐怖。在對面摯愛的親人往生時，往往是悲傷迷悶，茫然無助，心中充滿了甚深的哀傷悲慟，而以哭喊來自己表達不捨之情。卻不知這種愛的表達方式，不僅未能做出正確的決定，甚至做出許多錯誤的抉擇與作為，不只未能幫助所愛的人，甚至讓往生的至親，陷入更深的痛苦與危機。
臨終之時，正是亡者走向下一期生命的關鍵時刻，如果在週遭的親人哭喊不捨，會讓亡者的心靈陷入悲傷痛苦的情境，障礙了他生命向上的契機。
「送行者之歌—極樂世界光明導引」的出版，正是希望能守護亡者平安走向光明的來生，同時幫助生者能具足智慧與慈悲，陪伴摯愛走完今生最後的旅程。
智慧不只是知識，而是能幫助我們超越生死的幻境，解脫煩惱，就如同正如同《心經》所說：「依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」
真正的慈悲，是超越情緒的，能具足力量，幫助所愛拔除痛苦，安住究竟的光明喜樂。
這也是筆者錄製「極樂世界光明導引」的緣起。
在民俗的喪葬禮儀中，許多的儀式，大多是以照顧生者的立場，讓生者宣洩悲傷的情緒，使身心得到抒解。
然而，在面對死亡時，我們應該以亡者的生命為重，思惟：
如何才能真正幫助摯愛的人，安穩走向來生光明的旅程？
甚至，除了與自己的親友之外，面對其他的臨終者，我們都要思惟：無論他今生與我們有沒有因緣，在往昔可能都曾經是我們的父母、至親，我們都要生起悲憫之心，守護他們，感念他慈悲示現死亡，並幫助他在臨終時可以放心、莊嚴安詳地告別今生，走向光明的來生。
因此，如何幫助一切如母的眾生，讓所有的人在面臨生死之際，能安心、正確的導引摯愛的親人，圓滿光明的生命，是此書及作者的衷心本願。
回溯「極樂世界光明導引」這個法門，最早的緣起，已經是十多年前的事了。當初有熟識的同修往生，請筆者前往加持，當時也有其他的同修大眾在場助念，於是我就以最常用的《阿彌陀經》為根本，教大眾一起為往生的同修觀想、助念。
一般最常見的助念方式是持誦佛號，或是誦經，於是我更進一步將佛經的修持法融入其中，透過這樣的修法，祈願無論是亡者或是生者，都能在這個莊嚴的生死因緣中，共同增上。
我將這個法門總攝為三個步驟：
第一階段是《阿彌陀經》原經文的讀誦。
第二階段再以白話為其解說《阿彌陀經》，並幫助其觀想極樂世界的景象。
第三階段則是告訴亡者：當下就是安住在極樂世界，眼所見，耳所聽，六根所觸，都是極樂世界的一切，此身當下出生於極樂世界。
對於導引者而言，每為他人做一次導引，自身也等於是遍歷一次極樂世界。無論對於亡者或助念導引的人，都有不可思議的功德。
這是臨終導引法門最初的面貌。
後來，許多同修在面臨親人往生時，都會亟於想知道：自己如何幫助親人往生極樂世界？筆者也告訴大家可以隨緣使用這個法門。
二○○三年，筆者母親往生時，隨侍在旁的學生，將我當時導引她老人家往生淨土的經過，完整地記錄下來，許多同修目睹了整個經過，及母親往生後，種種不可思議的瑞象，因此殷切地期盼我能將極樂世界光明導引的法門，錄製成CD，能幫助更廣大的眾生。
二○○六年十二月一日，為了錄製極樂世界光明導引，筆者上山閉關四十九日，足不出關房，在此期間持誦了五十二萬餘遍的往生咒，在出關時並修持極樂世界阿彌陀佛的護摩火供修法。
這個導引所影響的層面非常廣大，除了亡者與生者之外，一般人所說的「冤親債主」，也就是與我們累劫宿昔有緣的眾生，也能在臨終光明的導引下，往生淨土，不再作障。因此，這個導引，也可守護亡者不受干擾，安穩往生淨土。而對常年在醫院工作的醫護人員，也有著不可思議的守護力量。
再從另一個角度來看，由於阿彌陀佛的廣大信仰，首先影響的是幾億華人世界，如果再加上往生的亡靈、鬼神，就更加無以計數了！
在《觀無量壽經》中說：「諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中。…是心作佛，是心是佛，諸佛正遍知海從心想生。」因此，幫助眾生最好的方式，就是將一切生命都觀想成圓滿的佛陀。佛陀在菩提樹下悟道時，見一切眾生皆佛，這也是對親人乃至所有的亡者，最大的慈悲，對自身則是最大的功德。
祈願本書能幫助大家，守護摯愛的親人超越生死之河，守護一切有情，到達究竟圓滿生命境界！
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