神仙也瘋狂--小廟公生活週記

得獎紀錄：

好書大家讀推荐、新聞局中小學生優良課外讀物、臺北縣滿天星閱讀計畫推荐書單

名人推薦：

【推荐序】文學的面貌　　　　　　　　中華民國兒童文學學會理事長林文寶《神仙也瘋狂》的故事生動有趣，閱讀起來就跟看電視卡通一樣精彩。除了樂趣，書中也提供讀者許多生活層面的思考空間（例如宗教信仰與迷信的區隔），這是電視比不上的。還有，我們應該接受現代科技，但是現代科技的過度發展，給現代人帶來不少負面的影響，很多小孩從小就迷失方向，尤其是價值觀。這本書能提供這方面的思考與討論。據說：電視資訊的出現，導致童年的消失。因為電視呈現資訊的方式，是使每個人都有機會觀看它。所以電視不需要區別「成人」和「兒童」兩類。電視以三種方式徹底入侵兒童與成人之間的區分線。這三種方式皆跟電視沒有分別心的可接近性相關。首先，電視不要求它的觀眾學習，才能捕捉它的形式。第二，電視不要求讀者具備複雜的心智和行為。第三，電視也不會對觀眾進行分類、隔離。又電子書出現之時，有人宣稱後書本時代來臨。又網際網路等新媒介的便捷，造成的是趨零距離、圖像增值和球域(glocal)互動的全球化。於是又有了文學終點論述浮現。然而童年依舊，書本仍在，而文學似乎亦將常存。可是，我們卻也感受到「距離」、「深度」和「地域」等文學的生命要素，已然受到電視等新媒介的沖擊。這種沖擊即是所謂的後現代。典範不再，價值重新建構，這是個全面遊戲化的社會。後現代哲學的作用是讓人們在遊戲中充分發揮自己創新的作用與潛力，動腦筋提出新的見解，充實多樣性、多元性。後現代主義主張形式的開放，摒棄既定的美學常識，於是產生了無數意義的可能，亦即是在自反的新傳統中開拓新的生機。因此它們反統合、反目的論與反烏托邦。它為我們揭開一線曙光，讓生命活在二十世紀的人類撇下舊有的思維和它所留下的盲點，打開天窗另覓觀察人生和宇宙的蹊徑。後現代，是傳統中產階級的衰亡，它可能是媚俗。然而生活藝術化與藝術生活化，則是人性光輝的重現。其實，兒童文學本質觀念的歷史演變、發展和焦點流轉過程中，我們知道凡是觀念的東西，總是要受到特定時代、社會生活、文化背景等因素影響和制約。兒童文學本質亦是發展中的的事物。是一種變量，一種歷史性的概念。隨著對兒童文學本質層面不斷深入挖掘和角度不斷變換，兒童文學的面貌也在不斷脫胎換骨。我們不能再執著下一代應該和我們這一代相同。孩子是天賜給父母的恩寵，以孩子的心，以孩子的情，以寬廣的愛去教育孩子。這是回饋上天禮物的最好表現。引申的說：教育不是「從外面強注於兒童」與「完全放任兒童」之間的選擇而已。父母與教師的任務在：引起兒童個人的真實經驗。是以寫給兒童看的書應當不是為了教訓兒童；而只是為了引起他們的注意力和好奇心。細讀《神仙也瘋狂》一書，可說是景聰接近兒童的用心作品。本書表面上是呈現「傳統宗教信仰」與「現代科學技術」之間的矛盾、衝突或問題，但內層則頗具「諧擬」（Parody）。所謂諧擬，即是以幽默、詼諧、滑稽、諷刺態度對前文本的模擬、模仿。景聰將童話與生活故事並置，有實境、有虛擬，是對現實的轉化、替代和拋棄，是所謂「擬象」（Simulacrum）形式。又童話部分則將神仙世俗化、人性化。這種接近兒童，又具後現代諧擬、擬象作品，自能投合兒童的閱讀樂趣。兒童閱讀有樂趣，於是乎有關文學終點的論述則不用自擾。如果你還懷疑《神仙也瘋狂》，那你可以再靠近它，並閱讀它。