鮮花的廢墟

七世紀中到十三世紀初，亞力山卓圖書館早已灰飛煙滅不知多少年，西方世界陷入黑暗時代。此時期高舉文明火焰，保存了希臘時期哲學、科學、文學著作，後來又被翻譯回拉丁文，使文藝復興成為可能的，是一群操阿拉伯語的人民－－



現代西班牙的省份安達魯西亞　大唐遠征的對象怛羅斯　穆斯林口中的





                            安達盧斯





一四九二年，西班牙軍隊兵不血刃地拿下摩爾人在西歐偏安一隅的小王國－－耐斯爾朝，結束了所謂的再征服戰爭。



戰後簽訂的合約中，回教徒的信仰、居住遷徙、財產都受到保障。如果這份合約得到履行，實在堪稱世上少見的君子之約。



沒有人知道是否在簽約時就已經包藏禍心，或者是爾後當地行政官員當真無視王命，但強迫改信與種種迫害不久後就無視合約的規定而大行其道。兩百年後更成為一場大驅逐，不管改信於否，信仰虔誠與否，所有有摩爾血統者皆被逐出世居的城鎮或避世的山谷。



但是摩爾人留下的文化遺產，各種建築，卻受到近乎珍視的保存。清真寺大多僅稍加修改就成了天主教教堂，摩爾人築的高塔被視為上帝的贈禮。



不管怎麼說，總好過見回教建築就拆。



直至今日，無數觀光客前往西班牙諸大教堂參觀的目地，依然是當年的摩爾建築。



---



[鮮花的廢墟]這本書的作者本身就是一位中國大陸的穆斯林



北京人 去蒙古放過牧 又搞過考古



這本書寫他旅行古安達盧斯地區（西班牙 葡萄牙 加上摩洛哥）

的所見所思所感，還加上了一些親繪的速寫與照片。



書中描寫風光，講述歷史，抒發感懷。



雖然不乏對穆斯琳自古所受壓迫的義憤，但也有對人性光輝的肯定：諸如被保護在教堂中的回教朝拜龕、膽敢冒犯王權神權直指教會不義的修士、民間基督徒與回教徒的友好以及對壓迫同聲一氣的憤恨。顯見，這些壓迫並非表面上那樣出自宗教，而是為了經濟、權力、種族主義等目的而行。



---



和一般簡體書的正體中文版相比，本書製作也十分用心。不只是文字的轉換，許\多用語也都換成台灣讀者習慣的用法，但仍不忘保留原作語氣。另外，各種翻譯名稱都有附上原文，方便有興趣的讀者更深入查找資料，這在大陸書籍中似乎是不常見的。



書中有不少照片更是彩色印製，更增加這本書的閱\讀價值。