三樁意外，三顆頭顱，三次生死之間的探索
羅蘭進入柯恩教授的實驗室工作，她每天要做的就是照料一顆頭顱，一顆活著的頭顱。羅蘭認出那是已故外科專家陶威爾的頭顱，原來以為這顆頭僅僅靠著營養液維生，沒想到這顆頭竟然還能說話、思考，它（或他？）和一般人的不同只在於它沒有身軀而已。當柯恩教授為了追求更高的名望，設法復活另外兩名意外受害者的頭顱之後，羅蘭的工作更加繁重了。杜馬和柏麗克的頭顱有時怨天尤人，有時要求柯恩教授趕快幫他們找來新身體，有時要求喝酒或化妝，有時更爭論起靈魂究竟在哪裡。
杜馬和柏麗克的頭比陶威爾的頭更難習慣它們的新生活。陶?爾的頭仍然能做那些他從前就感興趣的事，而杜馬和柏麗克是頭腦簡單的人，沒有身體，他們的生活是沒有意義的。
「這也叫生活？」杜馬抱怨地說，「像根樹幹那樣一動也不動地待著。整天對著牆，連牆上的窟窿都……」
「你很想再跳舞嗎？」柯恩微微一笑，噴了一口雪茄煙到柏麗克頭顱的臉上。
「你問我想不想？我想要夜以繼日地跳舞。我要像風車那樣揮舞我的胳膊，我要像蝴蝶那樣飛來飛去……給我一個身體，一個年輕、漂亮的女人的身體。」
杜馬離開家鄉到城市做工，希望能存夠錢回鄉和心上人瑪麗結婚成家，車禍死亡之後，他被柯恩教授救活，卻只剩下一顆頭。對杜馬而言，要能「腳踏實地」地活著，才算是過生活，只能思考不能行動的日子對他而言，是比死還嚴酷的折磨。
柏麗克原是在酒吧駐唱的歌女，過著紙醉金迷的生活，她喜歡唱歌跳舞、化妝打扮，沒有身體的人生對她而言毫無意義，即使只剩一顆頭，她仍舊要求羅蘭幫她梳妝打扮。在柯恩教授替柏麗克動手術接上「新身體」之後，柏麗克不僅獲得「新生」，而她的個性更在「新身體」的影響之下，慢慢變得天真純樸。
陶威爾教授和杜馬或柏麗克不同，他本來從事的就是以動腦思考為主的工作，雖然失去身體使他無法親手操作實驗，但他的神智依舊清楚，思考依舊縝密，他可以說話，而且能在其他人的輔助下閱讀，對科學的熱誠更成為他活下去的動力。失去身體，反而使陶威爾教授懷念起以往從未在意過的物質世界。
三個人，三次意外，在柯恩教授的手術之後所留下的，不僅是三顆頭顱，也是三次省思，三種人生態度。
晚上，思潮像海浪般地湧上了兩人的心頭。這種畸形的生命甚至迫使這兩個天性純樸的人，思索起生與死的問題來。
柏麗克相信永生，而杜馬卻是唯物論者。
「人當然是永生的，要是靈魂會隨著肉體一起死掉，那它就不會回到我們的腦袋裡了。」柏麗克的頭說。
「那麼，你的靈魂待在哪裡呢？是在身子裡？還是腦子裡？」杜馬刻薄地問她。
「當然在……身子裡……」柏麗克有些兒沒把握了。
「這麼說來，你那個身體的靈魂就這樣沒有了腦袋，在天堂裡走來走去嗎？」
「你才沒腦袋呢！」柏麗克生氣了。
人的靈魂在哪裡？一個人嚥氣之後，靈魂仍舊存在嗎？若是存在，它何去何從呢？生命的本質為何？怎麼樣才能算是真正地活著？只有頭顱復生，是真正的復活嗎？只有身體復生，也可以算是復活嗎？生命、靈魂和肉體之間，應如何連結，或如何區分呢？
柏麗克藉由安琪麗克的身體獲得新生，當她的言行舉止和安琪麗克越來越相像，連想法個性都慢慢改變的時候，她仍舊是柏麗克嗎？「脫胎換骨」後的柏麗克有著柏麗克的頭顱和安琪麗克的身體，她的身份該如何認定，而生與死又該如何界定呢？
在科學突飛猛進的二十一世紀，單純的器官移植不再稀奇，複製人取而代之成為各領域熱烈討論的話題，因為複製人的議題牽連廣泛，不僅屬於生物及醫學領域，也會衝擊到社會、法律、文化、哲學思考等各個層面。俄國作家別利亞耶夫在器官移植還不普遍的年代，以文學家的奇想，描繪出兩名科學家的驚人成就，不僅可以令壞死的器官復活，更能替人移植整個身體，而故事所引出的關於生死之疑問，更值得我們細細思考。
TAAZE 讀冊生活
iRead灰熊愛讀書
三民網路書店
