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換一種眼光看美(又名:美的濫用)

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 關於美這個定義 藝評家兼哲...
轉載自博客來  很差  2008/04/25
關於美這個定義 藝評家兼哲學家丹托在這本書有很獨特的趨勢觀點 延續他所述在藝術終結之後的核心敘述理論 但這本譯作卻有很大的一個缺失 翻開書中的前幾頁 語意不順是否要確保原著文本的字義暫且不論 譯者的學養明顯不足 首先在第十七頁所述 藝術哲學的立場類...
換一種眼光看美(又名:美的濫用) 換一種眼光看美(又名:美的濫用)

作者:亞瑟‧丹托 / 譯者:鄧伯宸 
出版社:立緒文化事業有限公司
出版日期:2009-08-01
語言:繁體書   
圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活
圖書名稱:換一種眼光看美(又名:美的濫用)

審美不只是藝術家的事情,是一種社會生活,一般人每天都被他影響著的生活方式。
它在我們生活中的各種視覺領域裡,除了電影電視之外的各種生活層面,在吃穿用品等各種時尚之中。
這些我們每天都會遇到的美的問題,從上世紀以來即在美學的觀念上發生了重大的革命。
這本書所講的就是今天已經深深介入我們生活的前衛藝術,為甚麼它離我們所認識的美哪麼遠。我們周邊的商品各種視覺形象,它們到底象徵著甚麼?表現著什麼? 什麼才是藝術與美之間合理的關係?
這本書解答了我們對當代藝術的迷惑。
好的藝術未必美
Good art may not be beautiful

一個世紀之前,美被視為藝術的最高標的,甚至是藝術造詣的同義語,幾乎是一致公認的事。然而,時至今日,美之為物卻成了一種美學的罪惡,作品只要稍有追求美的嫌疑,藝術家就會成為評論家交相撻伐的對象。

然而,在過去幾年當中,卻有一些藝術家、評論家與權威人士站了出來,開始從不同的角度來看待美。討論的結果經常莫衷一是,在藝術權威人士的眼裡,有時候把美看成是藝術家對其本然角色的背叛,有的時候,卻又想方設法要在明顯怪異與噁心的作品中去尋找美。

本書為美國當代哲學家兼藝評家亞瑟‧丹托(Arthur Danto),繼《在藝術終結之後》(After he End of Art﹞又一部有關現代藝術與審美的力作,在本書中他說明了反美革命的濫觴,以及現代主義的前衛是如何將美給拉下寶座的。按照丹托的說法,否定美之於藝術是必要的,現代主義者可說是言之成理,但是,他也強調,美之於人類的生活乃是不可或缺的,沒有必要從藝術中予以全盤排除。

在本書中,丹托延續這種反傳統藝術、反傳統美學的觀念,進一步針對「什麼是藝術」這個問題提出新的挑戰:「好的藝術未必美」﹝Good art may not be beautiful﹞。他認為,某些東西可以不美卻可以是好的藝術,這項發現乃是二十世紀藝術哲學的偉大觀念啟蒙。

任何人想要深刻瞭解現代甚至後現代藝術,丹托在這本書中提供了一條有別於傳統的道路。愛藝術就要先瞭解藝術。此書值得一讀。

作者簡介:

亞瑟‧丹托﹝Arthur Danto﹞

美國哥倫比亞大學約翰生研究(Johnsonian)榮譽哲學教授,同時也是《國家雜誌》(The Nation)的藝術評論家,著作等身,已出版的書包含《哲學家尼采》(Nietzsche as Philosopher)、《超越布瑞洛盒》(Beyond the Brillo Box)、《未來的瑪丹娜》(The Madonna of the Future),以及《藝術終結之後》(After the End of Art)等書。


商品資料
  • 作者: 亞瑟‧丹托 譯者: 鄧伯宸
  • 出版社: 立緒文化事業有限公司 出版日期:2009-08-01 ISBN/ISSN:9789867416858
  • 語言:繁體中文 裝訂方式:平裝
  • 類別: 中文書> 哲學宗教
圖書評論 -   評分:
 關於美這個定義 藝評家兼哲...
轉載自博客來  很差  2008/04/25
關於美這個定義

藝評家兼哲學家丹托在這本書有很獨特的趨勢觀點

延續他所述在藝術終結之後的核心敘述理論

但這本譯作卻有很大的一個缺失

翻開書中的前幾頁

語意不順是否要確保原著文本的字義暫且不論

譯者的學養明顯不足

首先在第十七頁所述

藝術哲學的立場類似心靈哲學與意義哲學的內在主義 

意義哲學應該翻成意識哲學

內在主義應該照文本語意應為本質主義

接著在第十八頁布勒哲爾的英譯Pieter Breugel 應為Pieter Bruegel

1530-1569應為十六世紀畫家 譯本聲稱為十七世紀畫家

不曉得是出版社校對有問題還是譯者常識不足

建議出版社將此書收回校對與重譯 以免造成中西方文化的誤導

譯者的挑選須更加嚴謹 

不應只是懂英文就好 



謹致 

 在買本書前 需對此書的相關名詞與語意帶有保留 以免誤解了原作者的意思
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