放下對立，遇見喜樂的內在世界

每個人都該抵達的內在世界！
改變「看」的方式，生命將在當下轉化。

　　我們早年從社會、文化中學到的，都是「非此即彼」、「非贏即輸」的二元化思考方式。這種二元對立的心智本身並沒有不好，它賦予我們理智和安全，幫助我們追求現實的地位與成就。然而，在面對人生的重大問題或抉擇，例如死亡、愛、苦難和信仰時，二元化思考就明顯地不足了。它會侷限我們，讓生命一直原地踏步，各種焦慮、恐懼、壓力也就隨之而來。

　　其實，有另一種心智可以帶我們走向更深、更遠的境界，就是「默觀」的心智，以非二元化的眼光看待所有的人事物。

　　在本書中，羅爾神父透過一連串的省思、故事、諺語、宗教經典與聖經，以及最後的實際修鍊，來呈現生命更深一層的探索。非二元的心智不是「二選一」的片面思考，也不是只看到自己想看的部分，而是囊括一切，關注當下的臨在，看見真實的自己與事物的真實面貌，完整地體驗生命，包括好的、壞的、甚至是醜陋的。

　　唯有換上非二元的心智，才能真正帶來心靈的轉化與生命的改變。但是，要突破自我的防衛、放下慣用的對立性思考，並不容易。能帶來這種意識轉化的重要契機，就是大愛與大苦難。人生的種種苦難與困境能讓我們放棄掌控、向完整的生命開放；愛則讓我們願意不顧一切追求與神合一的經驗，帶來全新的意識。它們將開啟生命的奧秘之門，我們以恐懼為基礎的生命，將轉化為以愛為基礎的生命。

　　透過本書，你將學到：

　　◆為什麼你的「自我」會抗拒改變和成長。
　　◆書中的「近似法則」和「吸引力法則」有何不同。
　　◆西方第一位非二元的靈性導師耶穌，能教導你什麼。
　　◆如何在維持理智思考的同時，喚醒、強化你的靈性意識。

　　許多人不知道的是，這份轉化生命的禮物，神早已賜給了我們，只等著我們去渴望、喚醒它而已！透過本書，羅爾神父將幫助我們跨越二元心智所帶來的焦慮與恐懼，在不完美的生命中活出平安與自由，與內在世界的喜樂相遇。

本書特色

　　◆雖是神父所寫，但涵蓋了眾家思想智慧，任何宗教、甚至沒有信仰的人，都可以從中獲益。

　　◆內容字字珠璣，值得一再深思、反覆咀嚼。本書可以獨自研讀，更適合用於讀書會的討論。

作者簡介

理查．羅爾　Richard Rohr

　　美國的方濟會神父，同時也是倍受尊崇的演說家和百萬銷售量的作家。一九四三年出生於堪薩斯州，一九七○年晉鐸。他於一九八七年在新墨西哥州的阿布奎基市創立了「行動與默觀中心」（Center for Action and Contemplation），目前擔任該中心的主任。

　　他至今已出版了二十多本著作，包括極受好評的《踏上生命的第二旅程》（Falling Upward）與《默觀，看見生命的實相》（Everything Belongs）。他是國際知名的演說家，曾造訪歐洲、亞洲、澳洲和南非，講授主題包括基督宗教靈修學、男性靈修學、政治與靈修、自然與地球保護、方濟神學、跨宗教對話、非二元化思考以及九型人格。他常受邀參加廣播節目，如全國公共廣播電台的「歐普拉節目」（Oprah and Friends）、「奧茲醫師秀」（The Dr. Oz Show）以及「這是我相信的」（This I believe）等等。

　　他運用多種不同的平台來溝通以福音改變生命的世界觀，以許多影音教學和文章著稱，尤其是他在《客旅人生》（Sojourners）、《修復世界》（Tikkun）等雜誌中的文章更為人稱道。他也常為著名新聞網站「赫芬頓郵報」（The Huffington Post）撰文。

　　相關著作
　　《默觀，看見生命的實相》

譯者簡介

王淑玫

　　東海大學外文系畢，美國史丹佛大學新聞碩士。曾任編輯、記者等工作，現為專職譯者。譯作甚豐，譯有《踏上人生的第二旅程》、《默觀，看見生命的實相》、《星期一的心靈夥伴》、《說謊的母親》、《逃出1840》、《冰箱門上的故事》、《教養出成功的孩子》等書。

前言：書寫本書的原因

第一部
第一章　禮物早已贈予
第二章　不可言喻的偉大
第三章　觀看日落的三種方式
第四章　我們應該更明澈才是
第五章　僧侶的教導
第六章　提問的美好：展開追尋之旅
第七章　但是我們得下判斷，不是嗎？
第八章　是的，但是……
第九章　需要的只有一件

第二部
第十章　 那麼，耶穌怎麼說？
第十一章　轉化：從改變觀看者開始
第十二章　改變你的心意
第十三章　令人難以置信的好事：從對立思考到祈禱
第十四章　失落的傳統
第十五章　信仰在於如何信，而非信什麼
第十六章　開啟大門：大愛與大苦難

第三部
第十七章　「非二元思考」不是……
第十八章　警覺的凝視：「清醒」是什麼意思？
第十九章　靈性之愛的意義
第二十章　如何讚頌弔詭：罪人、奧秘者和天文物理學家
第二十一章　每個領導人都該知道的事
第二十二章　近似法則：終究都在此

附錄　修鍊赤裸的當下
結語　喜樂的心智

推薦序

找回出生證，喚醒生命權

　　天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生……

－－《道德經》三九章

　　本書是理查．羅爾的另一靈修著作。在他前一本書《默觀，看見生命的實相》的導讀中，筆者說：「理查．羅爾就美國當今社會狀況、民風，對信仰基督宗教的讀者，說出……」本書則是理查．羅爾對我們每一個人、普遍群眾說話，因為這是一本深入淺出，可讀性相當高的靈修作品。書中既沒有抽象的概念，也沒有艱澀的學理，只有生活中切身的體驗和領悟。全書一百八十一頁（此指英文版）幾乎每一頁都有值得讀者圈點畫線的文句。

　　如果有一天有個人對你說，「你長得像神（佛）。」我猜想你的第一個反應會大笑，然後回答說：「亂講話！」、「胡說八道！」、「開什麼玩笑！」就這麼快速地把自己否定掉，且是徹底連根拔除的否定。理查．羅爾的《放下對立，遇見喜樂的內在世界》就是針對這嚴重的自我否定，試圖扭轉乾坤，找回出生證，喚醒生命權。

　　基督宗教的〈創世紀〉告訴我們，神按照自己的形像、模樣造了人，這則創世神話寓意著人真切的本質－－你、我的原本真實面貌。用現代的語言可以說，人是神百分之百地在每個人身上複製了自己。這才是我們真實的出生證，基本的生命權。

　　人類在生命成長的過程中卻失落了伊甸園，神人合一，萬物合一的幸福。這個人類的根本失落乃是出自「自我意識」的萌芽，有了「自我意識」不可避免的就有你、我、他∕它的區別與分裂。為了說明這一點，羅爾神父說：「我稱默觀為生命樹。」（見本書第十四章）並將伊甸園中央的兩棵樹「生命樹和知善惡樹」（創世紀2:9）作了獨到的詮釋。他說：「知善惡樹代表的是『不是這，就是那』的二元對立、分離，而這是嚴禁食用的。」〈創世紀〉二章十六節繼續說：「樂園中各樹上的果子，你都可以吃，只有知善惡樹上的果子你不可以吃，因為那一天你吃了，你必定要死。」「必定要死」意味著人類的意識從此脫離了神－人合一，萬物合一的「一」，而認知模式便出了軌，總是處在你、我、他∕它的區別，分裂與隨時自衛備戰的張力和痛苦中。

　　伊甸園中的神－人合一，萬有同出一元乃是生命的實相。依據道家「一」是萬數之始，萬有之極，道之宗，我們可以說「一」就是道，就生命，就是神。然而我們的認知模式出了軌，導致我們眼睛弱視無明，焦點模糊！使人遠離此生命實相。透過本書，羅爾神父帶著讀者探查真我的奧秘和出了軌的認知，進而引導我們重新擦拭那模糊了的視力，開啟靈性的第三眼。

　　理查．羅爾秉持他一貫的作風，赤誠地向他心愛的教會和神的子民提出關係生、死的切身課題，即那失落了的珍貴傳統，那聖神（聖靈）滿溢，活力充沛的基督信仰。他努力地要在神的子女的日常生活中找回那失落的傳統，即默觀與慈愛的傳統。更珍貴的是，他創造新的、現代人可以懂的語言來傳述那歷史悠遠的珍藏。例如，他稱默觀為「徹底了悟」。稱祈禱為「共鳴、共振」，靈修則是一項「對準頻道，接收恆久常在的訊息」。「你只要對準了，就接收得到，與你值得不值得，屬於那個團體根本毫無關係，而只是內在的共振和互通的能力。」

　　作者在本書中強調「看」的重要性。「看」的能力、「看」的品質，決定人的心性境界。保祿（保羅）說：「神為愛祂的人所準備的，是眼所未見，耳所未聽，人心所未想到的。」（格林多∕哥林多前書2:9）意思是「神視」、「神聽」、「神悟」乃是來自於心神專「一」的覺知洞見，即默觀的恩典。

　　理查．羅爾確實為我們提供了很容易消化吸收的靈修佳餚，讀者只要躬臨其中，逍遙地享用，讓書中經驗的智慧滋養我們的心靈，開發信仰的視力，提昇生活的品質。

李純娟
（本文作者為聖功修女會修女、靈修輔導）