棋王樹王孩子王

這本書剛出版的時候，我父親就買了，書名很奇怪地吸引了年幼的我因為無聊所以閱讀了，去年我出於懷舊，又買了一次，好巧不巧，就是愛閱讀協會也請了蔡宜容老師在一個月一次的讀書會上講這本書。棋王那篇老師問大家敘事者為何在決戰光明頂那一段突然「心情高興起來」，樹王那一篇老師要大家留意「月光的節奏」，孩子王這一篇老師要我們看見三篇小說的共同點：「如字面所示的執著、以及那麼一點不止」......對我還說都是「以前沒有看見的」，而且讀書會之後，我馬上買了米蘭昆德拉的《緩慢》、《被背叛的遺囑》，不斷擴展書單是閱讀經典好書的後遺症。
孩子王那篇，老師問我們為何主角老桿兒離職時，想要帶走孩子們的作文？並提出「記得是一種倫理」的說法，輕輕地震撼了我。
書寫紀錄的同時，對於書名的疑問和三篇小說的共同點「王」這個字，感到被提點了，又是一個可以慢慢展開的領悟之旅。
非常推薦、值得一讀再讀。

文字精簡，值得細細品味

文字精簡，值得細細品味

棋王，樹王，孩子王，雖說是眾人推薦的書，但閱\讀起來每每稍微進入故事中，卻又突然結束，文字的數量實在是意外的少。

三篇短篇故事背景應是那大陸物資困乏的年代，基本生活已是奢求，怎能輕鬆活著?

棋王為棋追求，樹王為樹守候，孩子王為孩子求知，不同的短篇故事卻又讓人有細細品嚐的感動。

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原想說說些故事內容與想法，但這本書還是請您自己翻翻吧！

多年前的某次旅行，有位初識的朋友在臨別的聊天時說道：「並不覺得富有是很值得嚮往的事情，反而比較享受平凡中\"物盡其用\"的快樂。」當時覺得這句話格局頗小，應該只是窮人的精神鴉片，年歲漸長，竟然慢慢體會出箇中滋味....



　　阿城的處女作《棋王》，正能展示這樣的哲學，他自己所作的創作概念陳述就說：“普遍認為很苦的知青生活，在生活水準低下的貧民階層看來，也許\是物質上升了一級呢！”“普通人的英雄行為常常是歷史的縮影。那些普通人在一種被迫的情況下，煥發出一定的光彩。”這兩個精要的概念，加上高超的布局和流暢的文字，造就出這部風靡了二十年的鉅作。



　　郭楓先生（「新地出版社」創辦人）所寫的序太精彩，精彩到如果只看了小說內容，卻錯過序就太可惜了，忍不住引用：



　　《棋王》所討論的是，人，應該為什麼生活？或者說，怎樣活著才能像個人？談到人為什麼活著，作者明確地指出生活的兩個層次：一是為生，一是為性。生是生存，是生理的、官能的生物性需求。性是性靈，是人之所以為人的根本所在。對於「生」的問題，他提出三個重點－「頓頓飽就是福」、「生不可太盛」、「生會壞性」。他對「生」的條件開得很低，演示了中國傳統的知足常樂的生活觀念；而且，認為生不可太盛，太盛則有違天和；如果無限地去追求物慾，就會毀壞性靈。這一套「生」的理論，是純中國式的「少則得，多則惑」的道理。中國文化沖淡謙和的生活態度與美國式無限量物慾追求的佔有觀念，成為強烈的對比！



　　生活在資本主義的世界裡，從未曾知覺到這些形而上的問題，更未曾對物質過度充裕的狀態，產生過質疑。讀了這篇小說，真有一種遭到當頭棒喝的感覺，王一生吃便當的那段描述太出神入化，讀過無不感染到「活著」的虔誠喜悅，也對上述那段對文化的闡述，生出頓悟。



　　尤其這又是一本以文革時期為背景的傷痕文學作品，雖然全書見不到吶喊式的控訴，但文革期間的荒謬至極卻不言而喻，光是「父母生前頗有些污點，運動一開始即被打翻死去」、「那山上只有深草，樹已沒有....只山頂上，有一株獨獨的大樹」、「做官沒有印，讀書不發書」等等淡淡的幾句話，就能教人震顫地瞭解到那是一個多麼不可思議的年代，簡直像把人丟入心靈的完全蠻荒之地！那樣的境況下，「頓頓飽就是福」不由分說，人人都能理解吧！但除了頓頓飽之外，完全空虛的心靈到底會需要什麼養分？則不容易想像，這就是本書教人玩味之處吧！