西元699年華嚴三祖賢首法藏大師於《八十華嚴》譯畢後,奉詔為女皇武則天講解《華嚴經》的義理,講至天帝網義、十重玄門、海印三昧、六相圓融等華嚴玄義之時,女皇茫然不解其中義蘊。於是,大師乃以殿中的金師子為比喻,以明緣起、辨色空、約三性、顯無相、說無生、論五教、勒十玄、括六相、成菩提、入涅槃這十門來妙詮華嚴法界的玄奧,武則天遂豁然了悟其義。
《華嚴經》是釋迦牟尼佛成道之初所述說的自內證甚深境界,乃圓滿法輪,非筆墨所能盡說,連華嚴大會上的五百阿羅漢亦無法領會華嚴的奧蘊,無怪乎聰慧過人的武則天也不解其義。然則,根據法藏大師之絕妙開示,黃金製成的師(同獅)子與《華嚴經》奧義究竟有什麼關聯?要言之,關鍵在華嚴事事無礙的智慧透視下,萬事萬物皆是互相涉入交融而自在無礙,金師子的眼、耳、鼻、毛以及其全身一切皆由黃金製成,從更微觀來看,任何一根,以至於一一毛頭也都顯示出整體的金師子,而「師子眼耳支節,一一毛處,各有金師子;一一毛處師子,同時頓入一毛中。一一毛中,皆有無邊師子。又復一一毛,帶此無邊師子,還入一毛中。」這就彰顯出如同天帝網珠般交融互涉的重重無盡之華嚴境界。法藏大師借用金師子之妙喻,點出華嚴一乘圓教的一即一切、一切即一的圓融無礙精神,使得一代女皇武則天也能善悟其旨。
2006年海雲繼夢法師於台北開示《華嚴金師子章》,本公司據當時講經之DVD(共14四集)整理成書一冊(共14章),願讀者與我們共享此一殊勝成果的無盡法味。
作者簡介
海雲繼夢
你若以為和尚都是正襟危坐、道貌岸然,甚至不茍言笑地講經說道,那就錯了!
請不必用高僧大德的眼光來看待他。他只是對自己的要求比平常人多一點,所以剃了光頭,持守「戒律」,被稱作「和上」。他說自己只是一位「普賢行者」,意思就是效法普賢菩薩擁有兌現美麗生命的行動力。他說戒律其實就是組織、經營與管理。國有國法,家有家規,公司也有制度,這些都屬戒律,而針對個人的管理與經營,也叫「戒律」!戒律不是用來綁人的,而是兌現美好人生的一種檢驗標準、一種助力。
他只是希望大家都能活得既快樂又自在,所以把人生和生命的目標放得遠一些---「上求佛道、下化眾生」,行菩薩道!說得白話一點,就是希望每個人都能夠將生命品質提升到100%完美的境界,達到身、心靈的徹底解脫。
美好自在的生命是無法被意識形態框限的,即使是有修有證的和尚,生了病也會喊痛,和你、我並無不同,因此何妨稱他是「美麗生命的光頭實踐家」。
他是e時代的和尚---海雲繼夢!