海雲和上於二００八、二００九年於北美溫哥華、新加坡、美國芝加哥分別講演開示過《藥師經》，講題雖同，然三地之因緣與當機眾皆不同，故和上開示皆珠璣羅網，鍜鍊眾生手法殊特相異。本書內容乃依據二００九年於新加坡為當地信眾開示之《藥師經》內容編輯成書。此講座為期五天，講筵共十小時。每集整理成一個完整章節並串貫為一冊共十章。
和上於新加坡講記中，將藥師佛十二大願，毫不保留地析文鍜句，以智慧三昧彤火，紮紮實實的精鍊出華嚴修行行法次第之髓，以胎藏界中臺八葉院為方帖；以持念「藥師琉璃光如來」佛號為藥引；以禪觀行法實修為下手處，方能砭灸世間眾生之業力五毒、欲海魍魎，由眾生之生命膏肓拔除業障，圓成聖解脫道。
和上引攝眾生靈性覺醒，由淺入深，從日常生活、俯仰處世，皆能憑藉藥師佛本行菩薩道發願之威神力，你也能擁一方淨琉璃國土！
作者簡介：
海雲和上乃中國佛教華嚴宗第四十二世、高原法系（兼慈恩宗）第十八世衣缽傳承者，為大華嚴寺導師、中國社會科學院特邀研究員、陜西師範大學華嚴研究所所長。出家弘法迄今近三十年，足跡遍及海內外二十餘道場。
法師主要弘揚華嚴思想，致力於提倡新時代佛教的教理、教義、教制、教學等學制及教學系統的建立與規劃；並致力重建僧才、僧倫、僧制等僧伽教育，尤其行法中「禪觀」的體驗與培訓，乃至「心法」的教育與「心行」的指導。
欲知詳情敬請親炙法筵！或歡迎蒞臨華嚴全球資訊網：http://www.huayenworld.org
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特別收錄 / 編輯的話：
海雲和上於二００八、二００九年於北美溫哥華、新加坡、美國芝加哥分別講演開示過《藥師經》，講題雖同，然三地之因緣與當機眾皆不同，故和上開示皆珠璣羅網，鍜鍊眾生手法殊特相異。本書內容乃依據二００九年於新加坡為當地信眾開示之《藥師經》內容編輯成書。此講座為期五天，講筵共十小時。每集整理成一個完整章節並串貫為一冊共十章。
《藥師經》是海雲和上解經系列叢書之一。目前空庭編輯部已整理付梓成書的唯有二００九年和上芝加哥開示之《藥師行法─海雲和上芝加哥弘法講記》，在信眾翹首企盼之下，我們加緊腳步，戮力將第二本和上解《藥師經》之著作推出，將和上於東南亞弘法之二００九年《藥師經》新加坡弘法講記編纂成書，以饗芸芸善士大德。
由於海外弘法行程緊湊，短短十小時，和上雖未能完整將《藥師經》全部經文開示完畢，但卻於新加坡講記中，將藥師佛十二大願，徹徹底底，毫不保留地析文鍜句，以智慧三昧彤火，紮紮實實的精鍊出華嚴修行行法次第之髓，以胎藏界中臺八葉院為方帖；以持念「藥師琉璃光如來」佛號為藥引；以禪觀行法實修為下手處，方能砭灸世間眾生之業力五毒、欲海魍魎，由眾生之生命膏肓拔除業障，圓成聖解脫道。
海雲和上以其深厚義理與行法實證之導引，循循慈悲提點入藥師佛境界之徑，並以幽默活潑之言語，使人自然扣入修行次第之門，颯爽直入正法正見，瞬時生命地圖立現，和上引攝眾生靈性覺醒，由淺入深，從日常生活、俯仰處世，皆能憑藉藥師佛本行菩薩道發願之威神力，你也能擁一方淨琉璃國土！
空庭書苑編輯部 謹識
特別收錄 / 編輯的話：海雲和上於二００八、二００九年於北美溫哥華、新加坡、美國芝加哥分別講演開示過《藥師經》，講題雖同，然三地之因緣與當機眾皆不同，故和上開示皆珠璣羅網，鍜鍊眾生手法殊特相異。本書內容乃依據二００九年於新加坡為當地信眾開示之《藥師經》內容編輯成書。此講座為期五天，講筵共十小時。每集整理成一個完整章節並串貫為一冊共十章。
《藥師經》是海雲和上解經系列叢書之一。目前空庭編輯部已整理付梓成書的唯有二００九年和上芝加哥開示之《藥師行法─海雲和上芝加哥弘法講記》，在信眾翹首企盼之下，我們加緊...
目錄
編輯說明
「海雲繼夢解經」叢書 總序
《藥師經》講記 發刊序
壹 藥師經的因緣是什麼？
文殊菩薩請法是很特別的，因為地藏經是佛告訴文殊師利菩薩，你知不知道現在有多少人，那個文殊菩薩說，我千劫測度不能窮盡，那意思是什麼，眼睛翻白眼，一直翻，一直翻，千劫測度，跟你像在計算機一直翻一樣，算不出來一樣，那是佛問他的，這裡是他問佛的，我舉這兩個，你先弄清楚…
貳 圓融道的修行方法
圓融道有三要件，圓融道假如不弄清楚的話，那你不算，就變一般信仰了，圓融道：第一個，就是對三寶要具足信心；第二個，你發大願就是要行菩薩道，菩薩道廣設方便當中，你設哪個方便，那你這部分一定要做好；第三個，這個過程裡你會有很多挫折困擾，不如意等事，那每一件事，每天要這樣反省檢討，這個叫懺悔，你就去反省檢討。有一個不如意事一百零八拜，兩個不如意事就兩個一百零八拜，你一天有多少你去做，這就是你的功課…
參 修行要完全投入
佛陀的指導是這四個現象全部解脫，所以各位要留意到這個問題，我們在修學的時候，你要懂得你要如何下手，你不要以為，哦，我懂了，我就解脫了，你懂了不算解脫，你懂了只是部分而已，那是指真解脫的部分叫慧解脫，你只是懂了，煩惱沒斷的不算…
肆 藥師佛前六大願是總說
第四大願跟第五大願的人，第六大願的人其實你不會覺得他會修行，而在我們的生活週遭。我希望各位，對於這樣的同修，不要放棄，這是藥師佛要度的最主要的眾生，前面那兩個都好辦了，那後面六個大願，七八九大願是講第五大願的中根器的人，這個十，十一，十二，這個三個願，是講下根器的人，各位，你看看，他這個十二大願的這樣的佈局是不是很清楚…
伍 煩惱不是窮人的專利
當你把窮當做一種負擔的時候，你永遠是苦，你錢賺再多你也苦，你在當下要能滿足，幸福不屬於富貴人的，你記得，煩惱也不是窮人的專利，大家是平等的，你要幸福還是要煩惱，這是你自己決定的，任何條件，老天給我們的是平等的…
陸 發願不能模仿
你現在發的願，絕對是你進入法身以後要走的路，他是有因的，所以你不要說我絞盡腦汁怎麼去找什麼很殊勝的，抄一下觀世音的願，抄一下地藏王的願，抄一藥師佛的願，抄一下阿彌陀的願，這樣抄一抄就你會超過兩百個願，那些願可能就沒用。你要從你的生活中去看，因為你的願會構成一套系統，而且也會跟藥師佛一樣會很完整的…
柒 持念佛號，彼佛在法界跟你相應
你在這個世間有這個業力，你發出求救的信號，彼佛在法界跟你相應，一定相應，就像我們講的，這世間有這些救難制度，消防隊制度，不管是生病了，還是火災了，還是盜竊了，你打119通通可以，因為有這個制度，所以你求救他馬上到。同樣的，法界中他有同樣的求救制度，因為這些都是諸佛本願所架構，因此只要你人生有所覺醒，你一稱呼他的佛名，就好像你撥打112就相應一樣，他馬上循聲救苦…
捌 《藥師經》具備了修行次第
藥師佛因為他是從聖解脫道來的，所以這個修行次第，他通通會給你，所以稱念藥師佛，有其不可思議的功德就在這裡，就是他本願功德裡具備了這樣的東西，這個也是為什麼文殊師利菩薩的慈悲，他會發起請釋迦摩尼佛來講解這部經的原因…
玖 福德門發大願
福德門發大願，其實你一直不知道大願是什麼，要怎麼發願，發大願其實很簡單，就是發大慈悲心，很簡單講就是你要起大慈悲心就對了，因為你發大願就是要饒益眾生，要饒益眾生就是要慈悲，所以地藏院進來就是觀音院，那不是大慈悲嗎，大慈大悲就是觀音，所以你要發願…
拾 玄奘大師的因緣
《大乘瑜伽金剛性海曼殊師利千臂千鉢大教王經》，你去打開，所有的大藏經裡頭看看，所有的密教經典都是大乘瑜伽，原因就在這個地方，為什麼會這樣？這是大乘瑜伽行法跟開元三大士這邊密教理論結合在一起了，但是我們一直沒有把這個功勞算一筆給玄奘大師，然後，我們更把玄奘這邊的慈恩宗抹黑，認為他是法相而不知道他有實際修行的方法，這個就出問題了…
附錄 藥師琉璃光如來本願功德經
編輯說明
「海雲繼夢解經」叢書 總序
《藥師經》講記 發刊序
壹 藥師經的因緣是什麼？
文殊菩薩請法是很特別的，因為地藏經是佛告訴文殊師利菩薩，你知不知道現在有多少人，那個文殊菩薩說，我千劫測度不能窮盡，那意思是什麼，眼睛翻白眼，一直翻，一直翻，千劫測度，跟你像在計算機一直翻一樣，算不出來一樣，那是佛問他的，這裡是他問佛的，我舉這兩個，你先弄清楚…
貳 圓融道的修行方法
圓融道有三要件，圓融道假如不弄清楚的話，那你不算，就變一般信仰了，圓融道：第一個，就是對三寶要具足信心；第二個，你發大願...
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