開啟靈性的鑰匙(上)：《地藏經》北京夕照寺弘法講記

編輯說明
「海雲繼夢解經」叢書 總序

壹  佛教追求的是真理
所以古代聖賢很厲害，他懂得真理以後，他會廣設方便，善巧方便，方便那兩個字，要用現在的話來講，最直白的翻譯就是「文化」，廣設文化，文化就是善巧。弄個初八，給釋迦牟尼佛；弄個十九，給觀世音菩薩，給廣大的群眾好拜拜，那只是這樣而已，沒有為什麼。追求真理的人，對於文化這種東西，就叫做從屬、隨緣……

貳  增長你的靈性
念佛求往生的人，是指靈性飽滿。你要如何讓你的靈性飽滿才重要，不是佛號念多少的問題，假如你只求佛號念多少根本就迷信。佛法給你的是靈性，不是佛號多少聲的問題，不是咒語念多少的問題，是透過佛號、透過咒語、透過禮佛、誦經會增長你的靈性，那才是我們的目標……

參  佛法是講真誠
我們能夠有機緣能成功的人要感恩，感恩社會給我們的要不然你就是掠奪。感恩，沒有社會的支持我們怎麼會成功啊？所以成功以後你要再回饋給社會啊，所以在你這輩子能成功是你前輩子的付出啊！什麼因得什麼果！你沒有付出的因；你怎麼收這個果呢！……

肆  絕對的虔誠心與信心
你從「如是我聞」一直到結束，有的人時間會長一點，大概五分鐘、十分鐘以後就不見了，有的長一點大概半個鐘頭，有的一品兩品沒問題，下面就有問題了，接不下去了，腦筋妄想就起來了，那這一個法我現在教你的，是讓你從頭到尾一字不漏，但是你大概要花三年以上的時間才學得起來，這就是你要下功夫的地方……

伍  脫離世間結構
講理論給人家聽你都懂，碰到事件你就不懂了，理跟事截然分開，理跟事是合一的。所以我們看古人修行啊，他每天簡單就從生活中做，然後生活中體驗的東西講出來，都是人生的至理名言。那我們把這些至理名言彙整以後才變成書，書是這樣來的，是因為實踐以後的心得和成果結集起來變成書。所以古人修行容易成就在這裡……

陸  地藏菩薩的不可思議
「作何行，立何願」這個就是菩薩行願，行跟願都出來了，所以你學佛啊，不要只願無行，有願必有行，願就是行，願是行的指標，行是朝着願的方向走。所以重點在這裡，所以講行願，無非上求下化，上求佛道，下化眾生。下化眾生大家都以為是度化眾生，下化眾生不是啊，下化眾生就是服務眾生，為人民服務啊，你不要搞錯……

柒  佛陀就是覺悟
真正佛的長相，你遇到了，你卻不認識。我跟你講，你遇到過的事哦，你自己想想看：人生中，你有沒有經歷過「啊，我明白啦！」有沒有這種事？有沒有這種經驗？那個就是佛！什麼叫明白了？明白了就我覺悟了。佛陀就是覺悟，我們都會定義，佛陀就是覺悟，你當下有沒有覺悟……

捌  菩薩就是你的生命因素
身體的苦難你都很堅強，你會撐過去，問題是你靈性的苦難，你完了，你靈性的苦難，誰能療癒你啊。你自性中有一個療癒的功能，那個因素會啟動，那個叫觀世音菩薩，所以你會叫大慈大悲觀世音菩薩，就是喚醒你生命中的那個因素，來自我做療癒的功能…

附錄  地藏菩薩本願經

編輯說明（代序）

　　此書是彙集海雲和上於北京夕照寺開示之地藏經講經內容整理而成。由於台灣這裡並沒有錄製此次北京開示之影音內容，幸虧中國大陸的同修提供此次講筵逐字聽打文稿，方能成書，至感謝忱，讚嘆法界因緣，接續弘布不可思議，特意誌之。

　　此次北京夕照寺一會，和上特別因應北京之時空人事因緣慈悲開示，少見的以逐字逐句的經文詮釋方式，將《地藏經》各品之善巧造化生動具體地耙梳出來，並將各菩薩與地藏菩薩問答之表法與法義，毫不保留地躍然呈現，拾掇地藏經中各品之諸法明珠，鑴鑲出法界之摩尼寶網，字字句句得見佛陀真理光冉晃曜，幽默諧趣中得窺地藏法鑰。

　　《地藏菩薩本願經》之經文淺顯易懂，老少皆能琅琅讀誦，就如同阿公講古那樣的生動具像又充滿故事性，膾炙人口。然而除了震懾於地獄場景寫實描寫與婆羅門女精采故事傳頌外，淺顯白話的經文背後，蘊藏著多少佛陀教化眾生之真理法義，深具理事合一之修行入手法眼，若非和上智慧提點，恐怕多少世人錯解輕慢，《地藏經》僅流於地獄遊記或二十四孝故事之閒書簡冊。

　　海雲和上特別點明，《地藏經》乃為《華嚴經》之眷屬經，除了譯者皆為實叉難陀的相同處外，《地藏經》之思維模式與語言模式與《華嚴經》更是相契相合。由是可知，佛陀付託地藏菩薩「廣度眾生，即證菩提」，即是藉著摩頂授記地藏菩薩之表法，亦是摩頂授記所有的眾生，都將覺醒的意思，即世間娑婆五濁惡世，將轉為極樂淨土。《地藏經》即將開啟娑婆眾生靈性覺醒的鎖鑰，這樣的生命寶藏；這樣的關鍵時刻，你豈可錯過！