現象學十四講

頁280：
哲學並不怎麼表現為日常世界中的標準「生涯」之一，但它確實是有一種公眾的面貌，一種讓不怎麼哲學的人感到困惑的面貌。

原文：
Philosophy does not show up as one of the standard ''careers'' within the natural world , but it does have a public presence of some sort, one that often perplexes those who are not philosophical.

大陸陋體字：
哲学并不是作为自然世界之内的标准''职業''之一而抛头露面的，然而它确实有某种公开的在场，这种在场常常让那些不谙哲学思考的人们感到困惑。
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
試譯：
哲學不是作為自然世界的標準「經歷」之一來出席，反而有著某類型的公然在場，此一公然在場總困惑那些：非研究哲學之人。

頁120：
有時候我們簡單地接受呈現予我們的東西(一顆樹，一隻貓)，如此我們只在一種簡單的知覺中。但有時我們對呈現給我們的東西有不同的把握方式：有一些聲音與標記呈現給我們，但我們不把它們當做是聲音或標記，而當做是字詞；有一塊木板呈現給我們，但我們看到的是一幅圖畫；我們碰到一堆石頭，但看到的是一個路標。

原文：
Sometimes we just accept the object that is given to us (a tree, a cat). We are then engaged in simple perception. But sometimes we modify the way we take the thing being presented：we have some sounds or marks given to us, but we take them not just as sounds or marks, but as words; we have a panel of wood given to us, and we take it as picture; we have a small pile of stones given to us, and we take it as a trail marker.

大陸陋體字：
有时候我们只是接受被给予我们的对象(一颗树、一只猫)。
我们这时候进行的是简单的知觉。有时候我们改变我们对待正在被呈现的事物的方式：我们得到一些被给予我们的声音或标记(mark)，但我们不是把它们仅仅看成声音或标记，而是看成语词；我们看到一块木质面板，但是把它当作一幅图像来看待；我们看到一堆石头，但是把它当作一条小径的标识(marker)。
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
試譯：
有時我們單純地領受傳遞而來的對象(如一顆樹，一隻貓)。
我們處在簡單知覺。然而有時我們將正呈現之物轉變所視方式：接收到傳遞而來的某些聲音或符號，但不只是當做聲音或符號，而是視為傳達之語；接收到傳遞而來的一塊木製方板，並視之為圖畫；接收到傳遞而來的一小堆石頭，並視之為路徑標記。

很好現象學入門書。自修的話也看得懂。但……不思考的話一定看不懂。
這是一本一定要搭配思考，然後一邊看的書。
但是看完了以後，受用無窮

是一本很好現象學入門書，得要搭配思考一起看。看完後受用無窮

頁280：
哲學並不怎麼表現為日常世界中的標準「生涯」之一，但它確實是有一種公眾的面貌，一種讓不怎麼哲學的人感到困惑的面貌。

原文：
Philosophy does not show up as one of the standard ''careers'' within the natural world , but it does have a public presence of some sort, one that often perplexes those who are not philosophical.

大陸陋體字：
哲学并不是作为自然世界之内的标准''职業''之一而抛头露面的，然而它确实有某种公开的在场，这种在场常常让那些不谙哲学思考的人们感到困惑。
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
自譯：
哲學不是作為自然世界的標準「經歷」之一來出席，反而有著某類型的公然在場，此一公然在場總困惑那些：非研究哲學之人。

頁120：
有時候我們簡單地接受呈現予我們的東西(一顆樹，一隻貓)，如此我們只在一種簡單的知覺中。但有時我們對呈現給我們的東西有不同的把握方式：有一些聲音與標記呈現給我們，但我們不把它們當做是聲音或標記，而當做是字詞；有一塊木板呈現給我們，但我們看到的是一幅圖畫；我們碰到一堆石頭，但看到的是一個路標。
原文：
Sometimes we just accept the object that is given to us (a tree, a cat). We are then engaged in simple perception. But sometimes we modify the way we take the thing being presented：we have some sounds or marks given to us, but we take them not just as sounds or marks, but as words; we have a panel of wood given to us, and we take it as picture; we have a small pile of stones given to us, and we take it as a trail marker.
大陸陋體字：
有时候我们只是接受被给予我们的对象(一颗树、一只猫)。
我们这时候进行的是简单的知觉。有时候我们改变我们对待正在被呈现的事物的方式：我们得到一些被给予我们的声音或标记(mark)，但我们不是把它们仅仅看成声音或标记，而是看成语词；我们看到一块木质面板，但是把它当作一幅图像来看待；我们看到一堆石头，但是把它当作一条小径的标识(marker)。
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
自譯：
有時我們單純地領受傳遞而來的對象(如一顆樹，一隻貓)。
我們處在簡單知覺。然而有時我們將正呈現之物轉變所視方式：接收到傳遞而來的某些聲音或符號，但不只是當做聲音或符號，而是視為傳達之語；接收到傳遞而來的一塊木製方板，然後視之為圖畫；接收到傳遞而來的一小堆石頭，然後視之為路徑標記。