擺盪在傳統與卡里斯瑪之間－唐山論叢64

不論政權運作的形式或執政者的產生方式為何，政權的鞏固有賴社會文化與心理認同提供其統治正當性，若缺乏此一正當性，即便政權具有合法性，也不能確保其穩定。鴉片戰爭後，中國傳統的皇權政治面臨嚴重的挑戰，與傳統皇權共生的儒家意識型態遭到否定，孫中山抓住了五四以後中國的時代主題，將儒家的固有道德與民族主義接合，使其成為當時最受歡迎的政治家，而蔣中正則從文化意識型態霸權的建構需要，一方面強調三民主義對於儒家思想的繼承關係，另一方面主張三民主義的儒家化詮釋符合孫中山思想的典範，樹立自身作為孫中山領袖地位的繼承者。作者最後指出，政權統治正當性雖可經由意識型態國家機器塑造，但仍無法脫離社會深層的文化意識。