論康德哲學

　　黃振華老師於1998年6月12日在臺北病逝後，其哲嗣黃允中先生請我協助清理黃老師的遺物。黃老師的書房中除了留下一批書籍外，還有不少資料與手稿。經黃允中先生的同意，我將這批資料與手稿移至中央研究院中國文哲研究所，存放於該所的當代儒學研究室。為了編輯《黃振華先生全集》，我們與時英出版社及東方人文學術研究基金會洽商。時英出版社的負責人吳心健先生是黃老師任教於臺大哲學系時的學生。他表示願意出版《黃振華先生全集》。由於黃老師生前也是東方人文學術研究基金會的董事，故該基金會同意資助新臺幣十萬元的編輯費。

一、導言 1
　　（一）一切真實的知識必須是先天的 1
　　（二）分析判斷與綜合判斷的區別 2
　　（三）問題的提出──先天綜合判斷的發現 3
　　（四）問題的解答──我們的認識力的先天形式的探討，以及這些形式的先驗演繹 6

二、感性的先天形式──空間和時間 6
　　（一）空間的形上意義 7
　　（二）空間的先驗意義 8
　　（三）時間的形上意義 9
　　（四）時間的先驗意義10
　　（五）空間、時間的先驗的觀念性，以及經驗的實在性 11

三、悟性的先天形式──範疇 12
　　（一）範疇的發現12
　　（二）範疇的先驗演繹17
　　（三）範疇的圖式性21
　　（四）結論23

康德對於玄學的批判27

前言27

第一章　緒論28

第二章　三大理念的發現──心靈、宇宙、上帝33
　　（一）心靈理念誕生的根源34
　　（二）宇宙理念誕生的根源38
　　（三）上帝理念誕生的根源40

第三章　心靈是實體的謬誤推理43

第四章　宇宙理念的兩難論52

第五章　上帝存在證明的不可能性70
　　（一）上帝存在的本體論證明的不可能性71
　　（二）上帝存在的宇宙論證明的不可能性72
　　（三）自然神學證明的不可能74
　　（四）理性神學的出路──由理論理性的神學轉入實踐理性的神學76康德道德哲學原理之分析──從康德的哲學方法分析他的道德哲學的根本原理83

導言83

第一章　康德的哲學方法92
　　（一）肯定普遍客觀知識之存在是既與的事實94
　　（二）肯定普遍客觀的知識必須是先天的97
　　（三）肯定先天綜合判斷之存在是既與的事實98
　　（四）感性的先天形式（空間和時間）之分析及其先驗闡釋102
　　（五）純粹悟性概念（範疇）之分析及其先驗演繹110
　　（六）純粹悟性的基本原則之分析及其證明118對康德哲學方法的檢討130

第二章 從康德的哲學方法分析他的道德哲學的根本原理138
　　（一）肯定道德律的絕對必然性和普遍性是既與事實140
　　（二）肯定道德律必須是先天的143
　　（三）肯定道德令式是先天綜合的實踐命題147
　　（四）道德令式之可能性之先天條件之分析──「自由」概念之發現152
　　（五）「自由」概念的演繹165
　　（六）關於實踐哲學之終極界限的問題174
　　對康德道德哲學之根本原理分析之檢討176

第三章 康德的哲學方法在道德哲學原理分析之應用上所
　　發生之困難及其解答之嘗試178
　　（一）關於肯定道德律之絕對必然性和普遍性作為「理性事實」的困難問題180
　　（二）關於向惡的自由問題218
　　（三）關於選擇的自由問題223
　　（四）關於「自由」概念的意義混淆問題234

結論243

論康德哲學思想之發展247

康德純粹實踐理性的辯證論批判253
　　一、導言253
　　二、純粹實踐理性的辯證論的誕生259
　　三、康德對於實踐理性的二律背反之解決──道德神學之建立 264
　　四、純粹理性在實踐上得以擴張而不同時擴大其思辯知識之論據274
　　五、關於從純粹實踐理性的「需要」而產生之信仰及人類的認識能力巧妙地適應其實踐使命的問題279
　　六、對康德純粹實踐理性的辯證論的批判282
　　（一）關於純粹實踐理性能否產生二律背反的問題283
　　（二）從康德的哲學方法看「靈魂不滅」及「上帝存在」二公設能否成立293
　　（三）關於純粹實踐理性與純粹理論理性能否結合的問題309七、結論──對康德的哲學方法的檢討314

論康德哲學中之「必然性」概念──從理論理性與實踐理性之聯結觀點論此概念之歸屬問題並由此作引伸之意見317
　　一、論「必然性」概念應屬於何種能力的問題318
　　二、試依康德理論理性與實踐理性之聯結理論解答上述問題325
　　三、從上述對「必然性」概念之討論作進一步之引伸意見339

論康德哲學中「理性」一詞之涵義349
　　前言350
　　一、一般的「理性」涵義351
　　二、理論理性355
　　三、實踐理性362
　　四、結語379

從笛卡兒和康德對宗教的反省與重建說起383
　　一、二位同是啟蒙運動的哲學家383
　　二、啟蒙運動與天啟宗教384
　　三、笛卡兒運用思辯理性以支持宗教信仰384
　　四、康德通過實踐理性建立道德神學385

康德的教育哲學389
　　一、引言──康德教育哲學思想的緣起389
　　二、康德的教育哲學思想390
　　（一）人是唯一必須受教育的造物390
　　（二）教育的理想在發展人的本性以實現天命391
　　（三）教育學是人類深思遠慮的學問393
　　（四）人性中只有善的種子394
　　（五）關於教育制度的問題395
　　（六）康德的教育哲學與他的道德哲學398
　　（七）康德的教育哲學與他的歷史哲學399
　　（八）康德的教育哲學與他的宗教哲學401
　　（九）結語406

康德的美學407
　　一、前言──康德美學思想誕生的由來407
　　二、康德美學的出發點──美是道德善的象徵409
　　三、美感的誕生與審美判斷聯結兩個世界412
　　（一）優美412
　　（二）壯美416
　　四、關於優美與壯美相互結合的問題419
　　五、從康德美學看中國的《樂記》421

附錄：康德的自我意識理論──Karen Gloy原著、
　　黃振華譯425
　　一、哲學的兩種類型425
　　二、自我意識的結構426
　　（一）作為「我思想」的自我意識427
　　（二）自我意識的自我論結構430
　　（三）自我意識的主動性（自發性）431
　　（四）作為反省的自我意識435
　　三、自我意識和它的對象關係437