你可以，愛：慈悲喜捨的修行

　　「想要隨時都處在愛的境界中，不是異想天開。有了慈的專注、悲的專注、喜的專注、捨的專注，你就是活在宇宙中最美麗、最和平、最喜悅的境界。」

　　想要在生活中獲得快樂和自在，不能夠沒有愛，愛是一切幸福的門檻，也是幸福大道上的鋪路石。

　　但是要學會愛，不是件容易的事，還好，我們有了一行禪師。

　　一行禪師以他貫有的溫柔力量，用經驗和故事告訴我們，佛法中所提出的慈悲喜捨四無量心的教法，是通往愛的最佳捷徑。

　　禪師以正念、頂禮、說愛語、甚至以觀想的方式等來修行四無量心，仔細且實用的步驟，可以當下運用，進而開發出生命的價值和意義。

　　真正的愛能理解他人、能接納完美和不完美，並有強大的內心力量，可以不執著，幫助他人，真愛甚至可以療癒一切身心的疾病。

◎禪師在書中提到佛陀曾說過：修行真愛有十一種好處：

1. 好眠
2. 醒來時，感到心境光明舒坦
3. 不受惡夢騷擾
4. 廣受喜愛
5. 可見或不可見的生命都喜歡與之親近
6. 受諸神護佑
7. 不受火、毒、刀劍傷害，更不需特別防範
8. 很容易就可達禪觀境界
9. 容貌光明清淨
10. 過世時，心清念明
11. 往生梵天，繼續修行。

作者簡介

一行禪師 Thich Nhat Hanh

1926年生於越南中部，16歲時在歸原寺當見習僧，後來附美研究並教學。
越戰期間返國從事和平運動，對於越南的年輕僧眾起了重大啟發，戰爭結束代表
參加巴黎和談。越南赤化以後，被放逐至今仍不得回國。但長期以來，一直從事救援難民的工作。
1967年美國黑人民權領袖馬丁路德?金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。
1982年他在法國南部建立了「梅村」禪修道場。
1995年曾到台灣橫法並主持禪七法會。
當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者文明於世。
著作超過八十本，都是教導人們在生活中實踐佛法，已在台灣出版的有《生生基督世世佛》、《步步安樂行》、《與生命相約》、《妳可以不生氣》、《妳可以不怕死》、《關照的奇蹟》、《正念的奇蹟》、《更一畦和平的淨土》、《橘子禪》等。

〈校訂者序〉諦觀真愛◎鄭振煌∕005
第一章　四無量心∕007
第二章　慈觀∕017
第三章　愛自己∕027
第四章　愛和理解∕041
第五章　滋育快樂∕063
第六章　真愛∕079
第七章　諦聽與愛語∕089
第八章　以正念共處∕103
第九章　口袋中的玫瑰∕121
第十章　新生∕131
第十一章　五正念訓練∕143
第十二章　僧團∕151
第十三章　接觸大地∕165
第十四章　三頂禮∕193

〈中文版作者序〉慈悲喜捨　　釋一行

　　中國佛教徒向來崇敬觀世音菩薩。他們都知道，佛經中做基本的教義是「相即是入」。《你可以，愛--慈悲喜捨的修行》是一本教導我們，如何藉由那分了悟，來實踐愛的書。愛，可能會變成仇恨、憤怒；然而，憤怒或仇恨也可以被轉變為愛。愛與仇恨，都是有機的。若要以真愛來愛，則必須要知道如何理解並對待我們的忿怒，更要知道如何對待、轉變我們的忿怒與仇恨。在《你可以，愛--慈悲喜捨的修行》一書中，介紹了幾個佛陀提供的善巧。

　　有些人不敢去愛，因為愛曾使他們受苦。佛陀的教導說，有一種愛，不但不會使我們受苦，也不會使我們所愛的人受苦。那種愛是由四元素組成的：慈、悲、喜、捨。在培育這四物質過程中，愛，會每天不斷地昇華，為我們、我們周遭的人，帶來可觀的喜悅和快樂。我們都有能力去愛、去感到快樂。我們不需要成佛和證阿羅漢以後，才開始那麼樣地去愛。

　　這本書原本是寫給西方讀者的，在西方，這本書得到許多熱情的回應。亞洲有許多年輕人在生活和思考上，日復一日地西化。因此，我們認為，將這本書翻印為中文的時機已到。

　　本書的中文版譯者鄭維儀小姐，年紀雖輕，卻已在西方居住求學了多年。她講著年輕人的話，可以與她同輩的人溝通無礙。本書的翻譯，有愛，有信心。作者深信，許多中國人，年輕的也好，不怎樣年輕也好，都會喜歡本書的中文版，並從這本書籍大慈大悲世尊的教導中，獲益匪淺。

寫於法國梅村禪修中心的靜坐廬　一九九九年二月

〈校訂者序〉諦觀真愛　　鄭振煌

　　眾生苦多樂少，這是不爭的事實。因此，不論古今中外，人類一切活動均以「離苦得樂」為最高目標。有智慧者，能夠確實拔除苦因，永離痛苦；沒有智慧者，猶如揚湯止沸，出獄無期。

　　佛法以慈悲與智慧為二大支柱。慈是予樂，悲是拔苦：智慧則是徹悟人生真相是無常、苦、無我，其中心議題都是「苦」。佛在出轉法輪時所開市的苦集滅道四聖諦，便是闡釋苦的情況、苦的原因、苦的息滅、苦的息滅之道。

　　原始佛教強調慈悲喜捨的修行，大乘佛教更擴大為六度萬行的實踐，都是以愛心為出發點。利他的語言和行為，若無愛心的涵養，必然會有「自我」的雜染，因此慈善事業的推動，首重愛心的培育，愛心的能量強大而清淨，社會公益才有希望做得圓滿。

　　在佛教的詞彙中，「愛」被界定為一種無明的欲貪，是生死輪迴的根本。佛教認為無緣大慈、同體大悲才是空性智慧的表現，所以佛教只談慈悲，不作興談愛。儘管如此，這是名詞的習慣性用法。跳脫語言文字的迷障，用大家所習慣的「愛」這個字，來象徵佛教的「慈」應該也是無可厚非。

　　本書作者一行禪師是當今佛教界的龍象，是詩人，是禪師，是和平運動者，是著作等身的名作家。他的著作以多種文字暢銷全球，筆觸帶感情，溫柔敦厚，富於想像力，觀察細膩，析理清晰，禪機無限。讀他的書，就好像在聽一位鄰居長者敘說心事，沒有說教，沒有責備，只有關懷，只有鼓勵，窩心得會令人向他撒嬌。

　　本書是作者最近出版的作品，呈現一代大師修行的心得精華，全書共分十四章，從慈悲喜捨談到愛的修行，一方面引用佛經上的話，一方面就日常生活的例子做說明。作者擅長古書今說，更因為常年居住在西方國家，指導禪修，所以能扣緊現代社會的脈動，體察人心，鞭辟入裡。

　　佛法本來是不離世間法的，在人世間落實佛法，才是釋迦牟尼設教的本懷。本書可以當作慈悲喜捨四無量心的修行指南，是從事公益人士的必備工夫，更是每一個人修身養性的作家手冊。他可以使您的身心柔軟，當下成為菩薩道的圓滿行者。 ~ 一九九九年九月十五日於台北