主耶穌的比喻

　　主耶穌在世上傳「天國的福音」時，用各種的方式教導人，期盼人們能藉著祂所彰顯的作為，得以遠離錯誤的觀念和行為，轉而歸向天上真神。其中，有一項，就是「比喻」（可四 2）。各民族自古以來，均曾善用「比喻」的方式，來表達美妙的真理和教訓，使人聽了不但感到親切、莞爾，又能自我回味、思想一下，尤以東方人更加喜愛。當我們研讀聖經，在舊約中，即可看見這種表達的語法，如在《士師記》中，約坦站在基利心山頂上，以「眾樹要膏一樹為王」的比喻，提醒示劍人：人與人必須以真誠相待，若是只為一時私利結合，各自心懷鬼胎，互不信任、坦誠，至終必定會分裂且彼此受到傷害（士九 7-21）；又如先知拿單以「富戶強奪窮人的羊羔」之比喻，使大衛王得以認罪悔改（撒下十二 1-13）。因此研讀聖經中的比喻，尤其是從天而降的主耶穌所說的，能使我們領受古人的智慧和更明白神奇妙的教訓。

一、比喻的定義

「比喻」的定義，包含的範圍甚廣，諸如各種象徵性的語言表達方式，如明喻、比較、諺語、俗語、箴言、謎語、寓言故事等等，運用的方式又是相當有彈性的，而我們今日只以主耶穌的比喻，作為思考的方向和範圍。主耶穌採用周遭的資源，巧妙地運用、比喻，來闡明神的真理。其中有：

1. 生活上的用品

　　如主說：「你們是世上的鹽」（太五 13），又說：「人點燈，不放在斗底下，是放在燈台上」（太五 15），使人明白：作為神的選民，是必須發揮功用，使周遭的人得益處。

2. 常見的動、植物

　　如「你們看那天上的飛鳥」、「你想野地裡的百合花」（太六 26、28），雖是卑微，在神的照料之下，卻顯出其豐盛的生命力。又如「荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？」（太七 16），使人一聽，便知不同的生命，產生不同的成果。又如：「好像牧羊的分別綿羊、山羊一般」（太二五 32），從其外表（表現）之不同，一看即知。其他如：無花果樹的成長（太二四 32）、種子的成長（可四 28）等等，均是一般人熟知的事情。

3. 人生的經歷

有時，主耶穌藉著人一生中的各種經歷作為比喻。或是以人的工作經驗，如撒種（太十三 3）、捕魚（太十三 47），或以人工作的身分，如管家（路十六 1）、奴僕（路十七 7），或以人際關係，如浪子回頭（路十五11）、債主與欠債的人（路七 41），這些均要使人好好思想。

4. 其他

如簡單的大自然現象之分辨（太十六 2-3），或一個聽了易懂的小故事（路十 25-37），在主耶穌巧妙地運用下，均足以使人深切反省。

二 . 比喻的目的

　　主耶穌以神的智慧，善用各種事物來比喻，絕不是只為了讓那些聽見之人，不禁發出會心的一笑，或是大聲讚嘆主的聰明和口才（參：路四 21- 22）。從主的其他教訓和提醒中，我們可以看見主說比喻的目的：

1. 闡明神的真理

　　如經云：「這是要應驗先知的話，說：我要開口用比喻，把創世以來所隱藏的事發明出來」（太十三 35）。主耶穌以很淺顯、平常、眾人皆知的事物，又以深藏意義的比喻方法，把神的奧祕、真理彰顯出來。人只要存著謙卑、開闊的心，即可反省自己，或反思靈性上的事，得以明白許多的道理，得到美好的造就。如有一次，主耶穌到一位法利賽人西門的家中作客，吃飯時，有一位有罪的女人也來了，她拿著盛香膏的玉瓶，站在主耶穌背後，挨近主的腳哭，且用自己的頭髮去擦主的腳，又用嘴連連親主的腳，再把香膏抹上；此時，作主人的西門，看見且在心裡暗想：「這人若是先知，必知道摸他的是誰？」主耶穌當然知道西門內心所想的事，就用兩個欠債之人，所得到債主恩免的比喻，來提醒西門（路七 36-48），希望他能有所反省。這也使我們得以明白認罪、悔改和接納的道理。

2. 顯明神的愛

　　從上述的比喻中，主耶穌藉著象徵性的、類比性的言語表達方式，希望人能自我反省，關心救恩、真理之事；當然，也藉此使我們更能體會神的愛，是何等奇妙、偉大。如主曾說：「一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？若是找著了，我實在告訴你們，他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！你們在天上的父，也是這樣，不願意這小子裡失喪一個」（太十八 12-14）。天上的父是如此願意主動、親自、費時費力來尋找我們，我們豈能不動於心？

3. 也是一種考驗

　　當主耶穌用比喻教訓眾人的時候，門徒就請問主說：「為什麼用比喻呢？」主回答說：「因為天國的奧祕，只叫你們知道，不叫他們知道。所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白」（太十三 10-13）。可見，主的比喻也是一種考驗，對那些願意謙卑領受，和積極追求的人，主就詳細、耐心引導他們，使他們明白得更多、更清楚（太十三 12），歡喜領受神所應許救恩的福氣（太十三 16）。而對那些自以為是、自義、只顧私利而自誇是固守祖先傳統、假冒為善的人，因油蒙心，當然不能明白；甚至就是明明知道了，如經云：「文士和祭司長，看出這比喻是指著他們說的，當時就想要下手拿他，只是懼怕百姓」（路二十 19），因自己的驕傲、私心，完全拒絕主的提醒、警告，喪失一個美好救恩的機會。

　　主耶穌在世上傳「天國的福音」時，用各種的方式教導人，期盼人們能藉著祂所彰顯的作為，得以遠離錯誤的觀念和行為，轉而歸向天上真神。其中，有一項，就是「比喻」（可四 2）。各民族自古以來，均曾善用「比喻」的方式，來表達美妙的真理和教訓，使人聽了不但感到親切、莞爾，又能自我回味、思想一下，尤以東方人更加喜愛。當我們研讀聖經，在舊約中，即可看見這種表達的語法，如在《士師記》中，約坦站在基利心山頂上，以「眾樹要膏一樹為王」的比喻，提醒示劍人：人與人必須以真誠相待，若是只為一時私利結合，各自心懷鬼胎，互不信...

作者序

　　感謝主耶穌的恩典，前後約三年的時間，能把主耶穌所講大部分的比喻，在聖靈月刊中，分享自己研讀的心得，希望能使讀者得到些許的造就。

　　主耶穌本是天上獨一真神，在世上傳福音的過程中，把神奧祕的旨意，淺白的展現在世人眼前；把神的真理很清楚的闡明出來，都能使人看見真神的偉大，體會祂奇妙的恩惠，更可以一針見血的使人反思心中隱藏的意念，或得肯定，而當加以堅持（約一 47），或得警惕，而當靠神除去惡念（路十二 15）。且其中常藉周遭事物，以比喻的方式，更能使人會心一笑、捫心自問。但主也提醒我們：「天國的奧祕，只叫你們知道」（太十三11）；也就是只要使那些願意積極追求與順服的得明白和造就。人若不願以單純的心，因主耶穌的作為，產生信心，就無法了解祂的救恩是如此美好；人若堅持己意、不願悔改，就是聽懂了，也無法得到益處，且更要彰顯其硬心，如經云：「文士和祭司長，看出這比喻是指著他們說的」（路二十19），卻更想要除滅耶穌，何等可惜。今我們得以蒙主揀選，且能體會聖靈同住的恩典，當求主耶穌感動我們，不但更能明白主的真理，且願順服、立志遵行從比喻中所學習的教訓，在信仰生活中，更體會祂的話每句都帶著能力、應許（路一37），在所行的事上，彰顯美好的見證，榮耀祂的聖名。

謝溪海

作者序

　　感謝主耶穌的恩典，前後約三年的時間，能把主耶穌所講大部分的比喻，在聖靈月刊中，分享自己研讀的心得，希望能使讀者得到些許的造就。

　　主耶穌本是天上獨一真神，在世上傳福音的過程中，把神奧祕的旨意，淺白的展現在世人眼前；把神的真理很清楚的闡明出來，都能使人看見真神的偉大，體會祂奇妙的恩惠，更可以一針見血的使人反思心中隱藏的意念，或得肯定，而當加以堅持（約一 47），或得警惕，而當靠神除去惡念（路十二 15）。且其中常藉周遭事物，以比喻的方式，更能使人會心一笑、捫心自問。但主也提醒我們：「天國的...

出版序
作者序
1.主耶穌的比喻
2.做個聰明的基督徒
3.持守純一清潔的心志
4.兩個欠債之人的比喻
5.葡萄園的比喻
6.誰能得救呢？
7.新舊難合的比喻
8.做個快樂的撒種者
9.成為結實百倍的良田
10.芥菜種與麵酵的比喻
11.藏寶與尋珠的比喻
12.撒網的比喻
13.做個富足的基督徒
14.使靈甦醒
15.禱告的比喻
16.大筵席的比喻
17.今年且留著
18.無知財主的比喻
19.種子成長的比喻
20.好撒瑪利亞人的比喻
21.街童的比喻
22.空屋的比喻
23.蓋樓與打仗的比喻
24.尋羊的比喻
25.浪子回頭的比喻
26.不義管家的比喻
27.財主與拉撒路的比喻
28.按才授銀的比喻
29.兇惡園戶的比喻
30.無用僕人的比喻
31.作有準備的人
32.綿羊與山羊的比喻

出版序
作者序
1.主耶穌的比喻
2.做個聰明的基督徒
3.持守純一清潔的心志
4.兩個欠債之人的比喻
5.葡萄園的比喻
6.誰能得救呢？
7.新舊難合的比喻
8.做個快樂的撒種者
9.成為結實百倍的良田
10.芥菜種與麵酵的比喻
11.藏寶與尋珠的比喻
12.撒網的比喻
13.做個富足的基督徒
14.使靈甦醒
15.禱告的比喻
16.大筵席的比喻
17.今年且留著
18.無知財主的比喻
19.種子成長的比喻
20.好撒瑪利亞人的比喻
21.街童的比喻
22.空屋的比喻
23.蓋樓與打仗的比喻
24.尋羊的比喻
25.浪子回頭的比喻
26.不義管家的比喻
27.財主與拉撒路的比喻
28.按才授銀的...