妙法蓮華經（七冊）

妙法蓮華經》，簡稱《法華經》，梵云薩達摩奔荼利迦素呾攬，姚秦鳩摩羅什譯，七卷二十八品。鳩摩羅什所譯原僅二十七品，至南朝梁末真諦，始從梵文本再譯出提婆達多品，增置於見寶塔品之後。梵文「薩達摩」，中文意為「妙法、正法」，意指所說教法微妙無上；「奔荼利迦」意譯為「白蓮花」
，以蓮華為喻，比喻佛法之潔白、清淨、完美。

本經是釋迦牟尼佛晚年在王舍城靈鷲山所說，
因此法甚深微妙，經智慧第一的舍利弗三次勸請，釋迦牟尼佛乃開口宣說。古來大德以醍醐味比喻全經字字蘊含妙義無窮。從牛出乳，由乳生酪，由酪出生酥，從生酥出熟酥，最後從熟酥出醍酬，故醍酬是最精最美的第一上味。聽聞本經，如嚐最妙、最上、最佳法味。

本經說「諸佛唯以一大事因緣故，出現於世」，此一大事因緣，正是諸佛出世本懷，即欲令眾生從生死煩惱中解脫，共同證得廣大圓滿的佛境實相。其法門則是讓眾生了知自己本具佛性，只是暫為無明障蔽，人人皆有成佛的希望，因而策勵自己趣向佛道。因此，佛昔日所說，都是方便權宜；本經所顯，才是親證真實。但權宜方便，不離真實，故舉手低頭，皆得作佛。如〈方便品〉偈言：「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。」凡是有機會聽聞佛法，甚至曾經接觸過佛法的人，都可以憑藉佛法不可思議的力量，助長、啟發佛性，進而證得個人內在的佛性，最終覺悟成佛。

此開權顯實的一乘圓教，將佛教諸多法門涵攝無遺，各法門對應不同根機，而其歸趨則如川流大海，無有衝突。由此可知〈藥王菩薩本事品〉為何說：「譬如一切川流江河諸水之中，海為第一，此法華經亦復如是，於諸如來所說經中，最為深大。又如土山、黑山、小鐵圍山、大鐵圍山及十寶山，眾山之中，須彌山為第一，此法華經亦復如是，於諸經中最為其上。」又云：「如佛為諸法王，此經亦復如是，諸經中王。」所以本經被譽為「經中之王」，是最重要的大乘經典之一。