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紫白飛宮三元陽宅

的圖書
紫白飛宮三元陽宅 紫白飛宮三元陽宅

作者:梁湘潤 
出版社:行卯出版社
出版日期:2010-03-01
規格:21*15cm / 240頁
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$ 405
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宗教命理
圖書介紹 - 資料來源:三民網路書店   評分:
圖書名稱:紫白飛宮三元陽宅
  • 圖書簡介

    「陽宅」的起源。為時很為悠久,可以說比「陰宅」的流傳還要早。至於「陽宅」為「夏、商、周」時代的理論,已經是無法可以考證了。只有在「詩經」之中,尚可以見到詩經、大雅,有近似「陽宅風水」之一說。不過尚無法作很肯定可以證明「詩經」中之所述,即是「宅相」之明確論證。
    「陽宅」在今日是屬於「堪輿學」之一個系統,「堪輿」在西漢時代,「陰宅」與「陽宅」是分別屬於不同的學術系統之中。

    「堪輿」是屬於「五行家」,在漢書藝文誌中,屬於「堪輿」的書,只有一部曰:「堪輿金匱」一共有十四卷。不過這一部書已經失傳,沒有留存於後世,誠為一大遺憾之事。
    「陽宅」之推論廓室形舍,在「西漢」之時代,並不是屬於「五行家」,而是屬於「形法家」。「宅相」與「人相」,都是屬於「形法家」。西漢「形法家」有「宮宅地形」二十卷,所論之範圍是居大地之「宮宅」,而不是尋常百姓家之風水理論。

    至於「堪輿家」陰陽宅所論之「明堂」,在西漢之時,是另外列入為其他之學術系統。「明堂」是列於「禮」家,其時有「明堂陰陽」三十三篇。由此可知,後世之陰陽宅之堪輿家,重視於「明堂」,是有其悠久之歷史淵源。「明堂」之一詞,雖出於「周禮」,而在西漢時代,「明堂」二字之上.冠之以「陰陽」。而且以三十三篇之篇幅而論述「明堂」,決不是「周禮」論「明堂」如此之簡約。
    既有「陰陽明堂」之一說,即使此書也已經失傳,吾人相信該書一定也有與今日三元陽宅之「生、旺、洩、煞」等之五行理論有相近似之處。

    因此「堪輿家」認為地理風水,可以上溯至戰國末葉「黃石公」是有其可徵信之處。地理風水,大致是在西漢中,匯集先秦諸家之法則而逐漸形成。然後始有唐宋時代「堪輿學」之輝煌時代。

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