樂空不二

樂空不二的佛教智慧  藏密大手印甘露精髓

　　這是一本上師供儀軌是四世班禪洛桑曲吉堅贊，根據大成就師珠前林邦譯師、薩迦諸大德、三世達賴喇嘛根登建措、大學者和成就師桑吉義喜等所作上師供儀，進行研究和整理歸納的基礎上選其各家之長，並融入本傳承密義而寫成的。本書內容依解釋傳承來講解，整部法共分三個方面法的來源、法的殊勝、具體修法，重點是在講解儀軌的修法。此法極其詳盡地將菩薩道次和密宗道次的內容全部包括進去了，修此一法等於是顯密雙修。可以說是比此法更高、更大的法是找不到了。

洞悉所有真理的珍寶（代前言）
上師供儀樂空不二法     四世班禪洛桑曲吉堅贊 著∕多識仁波切           譯
儀軌導論

第一部分  法的來源

第二部分  法的殊勝

第三部分  具體修法
第一章 加行
第一節  總義發起
第二節  皈依發心
第三節  加持供品

第二章 正修
第一節  福田觀修
一、福田正觀 次第顯現
二、慧身迎請 □那光臨
第二節  七支供養
一、禮贊上師
二、廣修供養
（一）瓶灌供
1.十供
2.五欲供
3.曼紮供
4.修行供
（二）密灌供
（三）慧灌供
（四）語灌供
1.實義供
2.藥物供與自身供
三、懺悔罪業
四、隨喜功德
五、請轉法輪
六、請師住世
七、功德回向
附:無緣慈悲頌
第三節  德恩贊白
一、思師功德  生信心  求加持
（一）祈請律宗上師
（二）祈請大乘顯教的法師
（三）祈請密宗上師
二、念師恩德 生敬心 如師行
（一）外功德
（二）內功德
（三）密功德
（四）真實義功德
三、皈救總白  三昧耶灌頂
第四節  祈求加持入菩提道 
一、道次第前行  親近上師
二、菩提道次第  三士道
（一）下士道
（二）中士道
（三）上士道
1.發菩提心
2.修“六度”菩提大行
三、密乘道次第  密乘戒
四、求師哀攝受  後生依止

第三章  結修  回向
附：日常生活中的觀想方法

前言

洞悉所有真理的珍寶

　　在正式傳法之前，我先給大家念一段文章。我手裡這本書是加拿大的彌勒若巴喇嘛寫的《宗喀巴大師的那羅巴六瑜伽》。彌勒若巴喇嘛既精通當代科學、哲學，又曾受教於包括法王在內的多位藏傳佛教上師，並因此潛修無上密法獲得了殊勝的內證成就。可以這麼說，他幾乎是掌握了整個世界的文化知識。我們一起來聽一聽這位著名的西方學者，他親自學習藏傳佛教得出的結論，我想對我們會有很大的裨益。

　　該書“序言”中說：
　　“我在一個基督教的環境中長大，幼時曾為祭壇輔祭。稍長之後，加入唱詩班。然而，基督教義既不具哲學性，也不具知識性，只是一個供人信仰的宗教，不是相信就是拒絕，似乎沒有中間地帶，也幾乎從不強調原因或是經驗。如此一來，每當對這個體系產生質疑時，最終只有更多的疑問，而不會有解答……不過，就長久以來的情況看，它經不起任何文化的衝擊。因此，這讓我變得非常沮喪。”
　　“在末法時代，當上師們一一逝去後，偉大的菩薩，會以書籍的形式出現，並為這個世界帶來快樂和光明的音訊。”
　　“最後，我在喜馬拉雅山總共住了12年，受教於25位佛教大師門下。我並不願意稱自己瞭解佛陀所教誨的一切，但是，至少擁有相當完整的基礎。在這12年當中，我將過往許多偉大上師所提倡的研讀、禪坐、觀想等三種不同層次的方法，融會貫通，並且在觀想中，培養出每日靈修，以及偶爾加強反省的習慣。”
　　“在那段日子的每一天，我都感受到佛教的智慧和神奇，在我身上造成奇跡，將我的靈性，從平庸世俗的貪嗔和輕忽中，轉換成如佛陀教誨般的溫和、沉潛。我的靈性因而變得更有力量、更清澄，無所不在……父母親給了我世俗生命和肉身，而上師們卻將它培養成一艘充滿純淨的喜悅船艦。”
　　“在這個世間，存在許多美麗事物，但其中之最，唯有佛法，因為它是讓我們洞悉所有真理的珍寶。雖然曾經出現過許多偉大的上師，但是，在這個世界，就屬佛陀的地位最崇高，他授因果經驗給眾生，同時還賜予許多有用的東西，其中最有利的，就屬充實心靈的知識，它不僅有益於今生，更擴及來世。雖然可以追求許多有益的目標，但最重要的，莫如從事研讀、禪坐和觀想三個階段的修行，這些能引導我們，從初喜到俱生喜。在這個世界上，存在許多良藥，其中最具治療效果的，莫過於發自研讀、禪坐和觀想的智慧，它醫治了眾生身體和心靈上的所有疾病和痛苦。”

　　佛法的殊勝，正如彌勒若巴喇嘛所說：“世界上美好的事物很多，其中佛教是最好的。”佛法是“醫治眾生身體和心靈上的所有疾病和痛苦”的“最具治療效果的良藥”。我們學佛的人應該對佛教有這樣的正確認識！在學法、修法之前，首先端正自己的動機，以病人求醫的心態誠心修學，並能一心繫念眾生病苦，祈願正法普為流傳，使一切眾生脫苦得樂！