論語蠡測-FindBook 找書網 ISBN:9789868391321

內容簡介

　　一提起《論語》，就嘆氣；一聽到《論語》，就皺眉。
　　《論語》有這麼難嗎？
　　窺見《論語》的真貌－－《論語蠡測》幫你掌握千年經典的精要脈絡！

　　精簡清晰的圖解，一分鐘領略《論語》精華
　　詳細羅列的條文，對照白話品味《論語》核心
　　東方思想經典配合西方科學歸納，帶你明白「半部論語治天下」並非空談！

　　架構通篇思想，瞭解孔子理念，學習如何實踐。
　　分篇說明，分章歸納，《論語》沒有那麼難！

作者簡介

張元星

　　四年級生，在好山好水的中台灣成長，於北台灣的東吳大學完成學業，畢業後擔任公務員，兢兢業業三十年後退休。求學期間養成了閱讀的習慣，公務之餘喜歡博覽多方面的書籍，在公職時曾出版《營繕採購法規分類彙編》乙書。

　　學生時代對於《論語》一書不求甚解，雖閱讀大量解說，卻總無法抓住精髓。故此深入鑽研數年，某年決定以「歸納法」對《論語》內容做整理，期望以最通俗的文字，闡釋博大精深的儒家思想典籍。

序

作者序

　　孔子曰：「吾道一以貫之」，曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣」。大家都知道「仁」是孔子的中心思想，曾子卻說是「忠、恕」，為什麼？

　　宋人稱「半部《論語》治天下」，為什麼？

　　孔子被學生稱「聖」，但是孔子謂「聖」是能「博施濟眾」，孔子被稱為「聖」的依據是甚麼？

　　年輕時讀《論語》不求甚解，但對於許多「說法」總是有些疑惑？卻沒有去探求答案。其後，看到相關的《論語》解說，總是覺得沒有說明白，直到九九年春節後突發奇想，採取「歸納法」整理《論語》，才發現其真義，在此願與大家分享。有關歸納法，簡單的說，就是將《論語》中同一字或詞的解說彙整起來，再將所有的解說分析出其意義，也是以《論語》來解釋《論語》的方法。如「仁」的說明彙集有「人、愛人、己立立人、己達達人、克己復禮、能行恭寬信敏惠、己所不欲勿施於人、居處恭、執事敬、與人忠」等，再歸納成個人「心理、行為、從政」等三個層面予以說明。

　　本書期望在讀《論語》前，先建立一個整體的概念，以整體觀念來讀《論語》，才能較為正確的瞭解《論語》，如《論語》所謂仁，可以區分為「個人之仁」及「從政之仁」，都是由「仁心」施展到「仁政」；《論語》中所謂「道」就是行仁之道，即如何謀取百姓福利的仁政。在編排方面以孔子理念為先，次為實踐的順序來編排。本書共分為四篇，第一篇理念，彙集《論語》孔子的理念，第二篇從政，述說孔子從政的理念，第三篇典範，彙集孔子日常生活作為典範的行徑，第四篇天命，彙集孔子的天命觀。每篇前有第一章概說，都用一個圖表來說明本篇的重要意義，如第一篇以三個同心圓來區分仁心、仁德、仁政，期望能讓讀者簡單的抓住本篇的意義。

　　各篇的重點，第一篇理念分為五章，第二章歸納出「仁」及其相關的仁者、不仁、不仁者；第三章歸納出「仁之德」是忠、恕、孝及恭寬信敏惠等；第四章歸納出「知、勇、賢、德」及孔子所謂「不得而見及未見者」；第五章歸納出「學與禮」，學禮貫穿仁等品德及個人至國家之間。第二篇從政分為第二章從政，歸納孔子對於從政或為政之理念；第三章歸納「君子、士」，瞭解君子是行仁的關鍵人物。第三篇典範，以孔子為中心，第二章歸納出「志學、從政、貧富」等價值觀；第三章以反省、觀察、所惡等歸納出省察觀；第四章由食衣住行、待人等歸納出日常生活。第四篇天命，第二章首先歸納出《論語》中對於天命的天命觀，第三章「孔子之天命」，其次是各方對於孔子的評語，另第四章是歸納出「孔子評人」。由各篇各章之中可以見到，《論語》講究實踐、施行的行仁之道，處處以百姓福祉為依歸。

　　《論語》中孔子許多理念，在當今都在實踐之中。如孔子回答冉有，「庶」之後要「富之」，再其次是「教之」。大陸人口十三億已是「庶矣」，鄧小平的開放政策，採取了「富之」的策略，而如今應該是要「教之」了。又孔子謂「聞有國家者，不患寡而患不均，不患貧而患不均」，國家施政就是要避免「貧富不均、資源不均」的弊病，也正是大陸當局積極努力的方向。所以大陸雖號稱共產國家，所施行的政策，都是實踐孔子施政「民安」的理念。

　　本書將《論語》以字、單句為單位的分解、彙整、再歸納，相信可以使孔子思想更讓人容易明白，瞭解《論語》的理念，也就知道儒家的思想源頭，才會知道儒家一系列的發展過程，如孔子講求的是仁之「安」，孟子的善之「四端」、陽明學說的「致良知」等，就是儒家「心性」發展的過程。

　　最後，本書書名採用「蠡測」，乃鑒於編者學淺，當然有所疏漏、不周之處，敬請諒解，但仍期望內容有助於讀者瞭解孔子學說。

張元星於南投中興新村

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